近體詩(shī)除絕句、律詩(shī)有相應(yīng)的格律體式,還有四種常用特殊詩(shī)體,即陽(yáng)關(guān)體、折腰體、轱轆體、回文體。
(1)陽(yáng)關(guān)體。“陽(yáng)關(guān)體”之名乃從《陽(yáng)關(guān)曲》推衍而來(lái),并無(wú)文獻(xiàn)依據(jù)?!蛾?yáng)關(guān)曲》從形式上看,格律更嚴(yán),講究四聲,屬于詞的范疇?!蛾?yáng)關(guān)曲》又名《渭城曲》,屬唐教坊曲名,現(xiàn)存最早歌辭的作者是王維,《送元二使安西》:
渭城朝雨浥輕塵,仄平平仄仄平平
客舍青青柳色新。仄仄平平仄仄平
勸君更盡一杯酒,仄平仄仄仄平仄
西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。平仄平平平仄平
此調(diào)格式為七言絕句,但前二句與后二句之間失粘。
北宋時(shí)代的蘇東坡,也作有《陽(yáng)關(guān)曲》三首:暮云收盡溢清寒,銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。
此生此夜不長(zhǎng)好,明月明年何處看?
受降城下紫髯郎,戲馬臺(tái)南古戰(zhàn)場(chǎng)。
恨君不取契丹首,金甲牙旗歸故鄉(xiāng)。
濟(jì)南春好雪初晴,才到龍山馬足輕。
使君莫忘霅溪女,還作陽(yáng)關(guān)腸斷聲。
清代翁方綱《石洲詩(shī)話》卷三云:“《陽(yáng)關(guān)》之聲,今無(wú)可考。第就此三詩(shī)繹之,與右丞《渭城》之作,若合符節(jié)?!浞ㄒ允拙淦狡?,次句仄起,三句又平起,四句又仄起。而第三句與第四句之第五字,各以平仄互換。又,第二句之第五字,第三句之第七字,皆用上聲,譬如填詞一般。漁洋先生謂絕句乃唐樂(lè)府,信不誣也?!蔽谭骄V之語(yǔ),至少可說(shuō)明三點(diǎn):《陽(yáng)關(guān)曲》是平起式失粘的七絕,類(lèi)似于韋應(yīng)物的《滁州西澗》平起式折腰體,第三四句須用拗句,其中第五字平仄互換;第二句第五字與第三句第七字必須用上聲;此體是詞而不是詩(shī)。
細(xì)細(xì)比較王維與蘇軾《陽(yáng)關(guān)曲》三首,便可知道,除了第二句第一字可平可仄外,其余27字的平仄竟然全都一致。不僅如此,很多字連四聲都絲毫不爽?!稓J定詞譜》卷一對(duì)此調(diào)訂譜如下:“仄平平仄仄平平(韻),仄(可平)仄平平仄仄平(韻)。仄平仄仄仄平仄,平仄平平平仄平(韻)?!?/p>
(2)折腰體。折腰體,是格律詩(shī)在平仄上的一種變格,指中間腰部有規(guī)律的失粘至下聯(lián)與上聯(lián)平仄格式相同或相近,而意不斷的絕句或律詩(shī)。
折腰體的稱(chēng)謂,最早出現(xiàn)于唐代高仲武編選的《中興間氣集》。舊史家稱(chēng)安史之亂后為“中興”時(shí)期,故書(shū)以此命名。該書(shū)選錄了大歷十才子之一崔峒的《清江曲內(nèi)一絕》:“八月長(zhǎng)江去浪平,片帆一道帶風(fēng)輕。極目不分天水色,南山南是岳陽(yáng)城?!鳖}下注明“折腰體”。這是有關(guān)折腰體的最早記載。
南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》云:“有絕句折腰者,有八句折腰者?!边@里的“八句”,即是指律詩(shī)。絕句只有四句,所謂“中失粘”,即第二句和第三句的平仄原本是要相粘的,而故意作失粘處理。同理,八句的律詩(shī),第四句和第五句的平仄原本也是要相粘的,而故意作失粘處理。
要強(qiáng)調(diào)的是,折腰后的平仄,須繼續(xù)按粘對(duì)的規(guī)律順承下去,
該對(duì)的仍需對(duì),該粘的仍需粘。
又如劉禹錫《荊州道懷古》:南國(guó)山川舊帝畿,宋臺(tái)梁館尚依稀。
馬嘶古道行人歇,麥秀空城野雉飛。
風(fēng)吹落葉填空井,火入荒陵化寶衣。
徒使詞臣庾開(kāi)府,咸陽(yáng)終日苦思?xì)w。
本詩(shī)頷聯(lián)與頸聯(lián)失粘;即第四句與第五句平仄相對(duì),不相粘。
(3)轱轆體。轱轆體又叫“轆轤體”,是詩(shī)體的一種,雜體詩(shī)名。此體要求寫(xiě)律詩(shī)五首,五首都有一句相同,分別用作五首詩(shī)的第一、二、四、六、八句。或作絕句四首,公共句用作各首的一、二、三、四句,公共句若是放在第三句則需換為仄韻;若作絕句三首,公共句用各首的一、二、四句,無(wú)需換韻。因詩(shī)的韻律如水井之轆轤架旋轉(zhuǎn)而下,故名轆轤體。例如熊東遨的《春歸寫(xiě)意》:之一
一線春從柳上還,過(guò)江門(mén)戶不曾關(guān)。
壚邊竹葉留人醉,雪里梅花笑我閑。
林子理應(yīng)歸鳥(niǎo)雀,先生心已屬云山。
雞聲茅店星光里,猶作唐時(shí)畫(huà)卷看。
之二
寒魔昨夜不當(dāng)班,一線春從柳上還。
綠正徐吹風(fēng)口裂,黑難盡啃月牙彎。
欲知天下丹青手,先看江南大小山。
莫嘆微霜潛入鬢,東坡酒后有朱顏。
之三
容得勞人幾個(gè)閑?故園遙望隔重關(guān)。
十年夢(mèng)在梅邊做,一線春從柳上還。
世界已成新格局,漢家真有好河山。
詩(shī)芽腹內(nèi)生多少,不合時(shí)宜早自刪。
之四
晴光真似小靈頑,不伏花間即石間。
新筍探頭猶怯怯,早鶯調(diào)舌自閑閑。
三分酒在風(fēng)前醒,一線春從柳上還。
為問(wèn)陶家門(mén)外士,可曾留眼看南山?
之五
不待荒雞叩曉關(guān),雷神號(hào)令已新頒。
流經(jīng)雨助初成勢(shì),月著云圍自放閑。
常對(duì)禽言生異想,偶憑梅影憶孤山。
昨宵得與東風(fēng)約,一線春從柳上還。
此五首詩(shī)全由“一線春從柳上還”穿起,既相互獨(dú)立,又聯(lián)結(jié)成陣,其間變化騰挪,縱橫捭闔,如入無(wú)人之境。需要注意的是,這組轱轆詩(shī)第一首結(jié)句“看”字用鄰韻,此為“飛雁入群”格,非押韻正格,建議初學(xué)者慎用。
(4)回文體。所謂“回文體”,就是順讀倒讀皆成句也。如我們最常說(shuō)的“人人為我,我為人人”即是。回文體又稱(chēng)回文詩(shī),是我國(guó)古典詩(shī)歌中一種較為獨(dú)特的體裁。據(jù)唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》的釋義是:“回文詩(shī),回復(fù)讀之,皆歌而成文也?!被匚脑?shī)在創(chuàng)作手法上,突出地繼承了詩(shī)反復(fù)詠嘆的藝術(shù)特色,來(lái)達(dá)到其“言事”的目的,產(chǎn)生強(qiáng)烈的回環(huán)疊詠的藝術(shù)效果。劉坡公《學(xué)詩(shī)百法》言:“回文詩(shī)反復(fù)成章,鉤心斗角,不得以小道而輕之?!?/p>
回文詩(shī)的創(chuàng)作由來(lái)以久,以蘇伯玉妻《盤(pán)中詩(shī)》為最早。自西晉以來(lái),歷代詩(shī)家爭(zhēng)相仿效,在回文詩(shī)的創(chuàng)作上各領(lǐng)風(fēng)騷。如庚信、白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、高啟、湯顯祖等,均有回文詩(shī)傳世。經(jīng)過(guò)歷代詩(shī)人的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新,回文詩(shī)出現(xiàn)了千姿百態(tài)的形式:有連環(huán)回文體、藏頭拆字體、疊字回文體、借字回文體、詩(shī)詞雙回文體等等。在這里我們便以一首回文詩(shī)舉例說(shuō)明:
《兩相思》(宋·李禺):枯眼望遙山隔水,往來(lái)曾見(jiàn)幾心知?
壺空怕酌一杯酒,筆下難成和韻詩(shī)。
途路陽(yáng)人離別久,訊音無(wú)雁寄回遲。
孤燈夜守長(zhǎng)寥寂,夫憶妻兮父憶兒。
兒憶父兮妻憶夫,寂寥長(zhǎng)守夜燈孤。
遲回寄雁無(wú)音訊,久別離人陽(yáng)路途。
詩(shī)韻和成難下筆,酒杯一酌怕空壺。
知心幾見(jiàn)曾來(lái)往,水隔山遙望眼枯。
本詩(shī)順讀為思妻詩(shī),倒讀則為思夫詩(shī),十分有趣。
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