教育詩與教誨詩(關(guān)于老師教育的詩句)

教育詩與教誨詩教育詩；教誨詩

教育詩的主要目的在于對人進(jìn)行教導(dǎo)。這一術(shù)語的通常含義是指進(jìn)行道德教誨的詩歌，也指傳播天文、數(shù)學(xué)、修辭、哲學(xué)等方面的技術(shù)、知識的詩歌。從美學(xué)上看，教育詩可能是文學(xué)發(fā)展的最早的形式。我們所掌握的人類歷史上最早的文獻(xiàn)，包括東方的、希伯來的、希臘的，都是以詩歌形式出現(xiàn)的，把音律作為增強(qiáng)記憶的方法，使人們便于諳記、掌握所學(xué)的內(nèi)容。一切文學(xué)的萌芽多為諺語、格言詩句、容易記憶的韻文之類。自這些古代的萌芽形式開始，西方的教育詩不斷發(fā)展，在基督教興起的最初幾個世紀(jì)，教育詩又在北歐進(jìn)一步發(fā)展起來。按照賀拉斯關(guān)于詩歌要集教育與娛樂于一體的觀點(diǎn)，真正的教育詩歌既要介紹某種知識，又要提供作者對知識的主觀體驗，如維吉爾的《農(nóng)事詩》。

就詩歌類型而言，很難對教育詩歌下一定義，而且它與一般的詩歌情趣也有些不符。亞里士多德曾明確把教育詩歌排除在詩歌領(lǐng)域之外，宣稱：“荷馬應(yīng)當(dāng)被稱為詩人，但恩培多克勒應(yīng)被稱作自然哲學(xué)家，而不是詩人?！?《詩學(xué)》)公元9世紀(jì)時，奧維德貶低介紹技術(shù)的詩歌，認(rèn)為這種詩歌微不足道(《哀歌》)。17世紀(jì)時，當(dāng)教育詩歌開始在英國流行時，托馬斯·霍布斯對之進(jìn)行了抨擊，他寫道：“詩歌的主題應(yīng)該是人的生活方式，而不是自然的因果規(guī)律?！彼J(rèn)為詩人不應(yīng)當(dāng)在寫作中“使用任何科技的術(shù)語，包括機(jī)械科學(xué)的術(shù)語和人文科學(xué)的術(shù)語”。雖然如此，教育詩歌很早就進(jìn)入西方文學(xué)的主流，從古代起，歷經(jīng)了中世紀(jì)、文藝復(fù)興、17和18世紀(jì)的文學(xué)直至現(xiàn)代，教育詩歌經(jīng)久不衰，有時還上升到十分重要的地位。

一、古代的教育詩歌

西方最早的教育詩作是公元前8世紀(jì)希臘詩人赫西奧德的《神譜》與《工作與時日》。這兩部作品也代表了兩種互相關(guān)聯(lián)的教育詩歌寫作方式。兩首詩歌的共同目的是“教育”，即對讀者或聽眾進(jìn)行教導(dǎo)、傳授知識。但是，赫西奧德的作品表明，教育詩可采用兩種不同的方法，表現(xiàn)兩種不同的主題。例如，《神譜》講的是神話傳說，關(guān)于神的知識，重點(diǎn)是追尋諸神的譜系，告訴讀者諸神的特點(diǎn)或宇宙萬物的特性，人應(yīng)承擔(dān)的精神義務(wù)，人的文化淵源以及人類過去經(jīng)歷的重要事件等。而《工作與時日》講的則是關(guān)于勞動技術(shù)的知識。一般說來，教育詩歌都可以劃分為這樣兩種類型，一類是給讀者介紹客觀世界的一般性知識。另一類是給讀者講授專門技術(shù)的具體知識。

希臘文學(xué)從理論上把作為六音步長篇詩歌的一個分支的教育詩，和以抒情詩歌形式寫作的教育詩歌區(qū)分開來。雖然后來的教育詩歌采用了哀歌體和抑揚(yáng)格音步，但是直接承襲赫西奧德風(fēng)格的作者仍繼續(xù)用六音步的格式。這些按照赫西奧德模式寫作的教育詩歌(今已大部散失)就被稱為赫西奧德派詩歌。公元前6世紀(jì)至5世紀(jì)時，出現(xiàn)了哲學(xué)家、道德家的作品，其代表人物有色諾芬(創(chuàng)作盛期約在公元前533年)、巴門尼德(約在公元前450年前后)、恩培多克勒(創(chuàng)作盛期約在公元前444—441年)。從現(xiàn)存的詩歌片斷來看，教育詩歌在當(dāng)時已經(jīng)形成一種具有教導(dǎo)意義的文學(xué)類型，其目的在于宣傳關(guān)于宇宙的理論知識。在以后的一段時期，教育詩歌從希臘文壇上消失了，過了幾個世紀(jì)在亞歷山大時代才重新出現(xiàn)。這種重新出現(xiàn)的詩歌是手冊式的“應(yīng)用詩歌”，承襲了《工作與時日》的格式。亞歷山大時代的亞拉圖和尼坎德等作者，代表了當(dāng)時在大都市流行的新時尚，喜愛堆砌知識、講究技巧、炫示博學(xué)的詩歌。當(dāng)時的希臘則把教育詩歌當(dāng)作一種為這一目的服務(wù)的次要形式;這種傾向一直繼續(xù)到大約公元4世紀(jì)。

在羅馬文學(xué)中，教育詩歌的創(chuàng)作引人注目。從恩尼烏斯、阿克齊烏斯等早期作家開始，羅馬詩人就對這種詩歌形式進(jìn)行了實驗。公元前1世紀(jì)時，教育詩歌的興盛達(dá)到頂峰。當(dāng)時已經(jīng)有了恩培多克勒詩歌的譯文。西塞羅在青年時期就改寫了亞拉圖的《星空現(xiàn)象》一詩。后來出現(xiàn)的兩部教育詩杰作是盧克萊修的《物性論》和維吉爾的《農(nóng)事詩》?！段镄哉摗肥顷U述性的長詩，涉及科學(xué)、倫理學(xué)和唯物主義哲學(xué)。《農(nóng)事詩》是一篇內(nèi)容優(yōu)美、結(jié)構(gòu)勻稱的詩歌，共計2188行，主題是“如何務(wù)農(nóng)”。這兩篇詩歌非常符合起源于七個世紀(jì)前的兩種教育詩歌的要求。賀拉斯的《詩藝》(約公元前13年)和奧維德的《愛的藝術(shù)》《論容飾》以及《愛的醫(yī)療》(約公元前1年)都與教育詩這一類型有關(guān)，但表達(dá)的情趣則與上述作品大不相同。賀拉斯的“教育”主要是美學(xué)上的，而不是具體方法上的。他的書信體詩作《詩藝》是文藝批評史上的杰作，有助于提高讀者的文學(xué)觀察力和鑒賞情趣。他在這首詩中提出的美學(xué)理想十分切近教育詩的宗旨：“能熔實用與優(yōu)美于一爐，合怡情與教育為一體的作者，便是管領(lǐng)一代風(fēng)騷之人。”奧維德的詩作對性及社會問題以精彩的反語筆法作了夸張式描述，同樣顯示了其教誨功效。古羅馬文學(xué)黃金時代的四位主要詩人都致力于教育詩的創(chuàng)作。他們之后，繼續(xù)有一些次要的教育詩作問世，例如馬尼利烏斯關(guān)于星象學(xué)的五卷詩。

總的說來，古代教育詩歌的創(chuàng)作基礎(chǔ)，是人們對于科學(xué)、宗教同生活之間關(guān)系的認(rèn)識。教育詩歌既具有反映人們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)知識，發(fā)明技術(shù)的記述作用，又具有幫助人們學(xué)習(xí)知識、掌握技術(shù)的應(yīng)用功能。

后來，隨著社會的發(fā)展，知識與技術(shù)傳播的途徑增多，教育詩的功用便相應(yīng)減少了。人們更多地應(yīng)用其他文體，來傳播知識與技術(shù)。宣揚(yáng)道德多用散文形式。傳播技術(shù)的論文和說明書一般也都采用散文形式。

二、中世紀(jì)及文藝復(fù)興時期的教育詩歌

從某種意義上講，西方的中世紀(jì)文學(xué)都是教育性的，因為當(dāng)時的文學(xué)深受基督教影響，而強(qiáng)調(diào)對讀者進(jìn)行道德教誨與啟示。從馬蒂納斯·卡佩拉的《墨丘利神和語文學(xué)的婚姻》到斯賓塞的《仙后》，體現(xiàn)各種教義和道德規(guī)范的諷喻詩作層出不窮;其中最突出的例子可推《玫瑰傳奇》。此外，中世紀(jì)文學(xué)中還有大量的詩體編年史、百科全書、圣徒傳、圣徒劇、傳教書和格言集，也都可以歸入廣義上的教育詩歌類。喬叟在其名著《坎特伯雷故事集》中“尼姑的教士講的故事”一篇結(jié)束處寫道：

因為圣保羅說過，所有作品都包括在內(nèi)，

只要按照我們的信仰去寫，就是智慧;

摘取果實吧，留下外殼。

這幾句詩代表了中世紀(jì)人的普遍態(tài)度：一切知識和思想都須符合基督教的真理。

中世紀(jì)的文學(xué)雖然包含了正確與錯誤的知識，充斥了道德教誨的內(nèi)容，但仍有一些作品具有很高的美學(xué)價值，例如，但丁的《神曲》，一些傳奇故事，以及喬叟的《坎特伯雷故事集》等。

文藝復(fù)興又進(jìn)一步推動了建立在古希臘、拉丁模式基礎(chǔ)上的教育詩歌的發(fā)展。這場偉大的文藝運(yùn)動發(fā)源于16世紀(jì)前夕的意大利，一直延續(xù)到18世紀(jì)的英國。意大利文藝復(fù)興運(yùn)動通過重申以藝術(shù)形式傳授知識這一古代思想，而在理論上成為這一時期教育詩的前導(dǎo)。教育詩歌在英國從16世紀(jì)中葉開始就十分盛行，到了18世紀(jì)中葉，在抒情詩歌領(lǐng)域?qū)嶋H上已居主導(dǎo)地位。

三、18世紀(jì)及以后的教育詩歌

18世紀(jì)的英國出現(xiàn)了教育詩創(chuàng)作的盛況，各種音律形式、各種題材的作品大量問世。這個時期英國教育詩的特征是：在注重內(nèi)容的真實性與知識性的同時，十分強(qiáng)調(diào)技巧的精妙與描寫的優(yōu)美。其中最典型的作品是詹姆斯·湯姆遜的《四季》(1726)。與古典時期的教育詩作相比，這部詩作有著相當(dāng)明顯的不同特色。它強(qiáng)調(diào)給讀者介紹更為廣泛的知識而不注重詳述專門知識;它注重描寫自然景色而不敘說勞作過程;它為讀者展現(xiàn)田園生活之美而不顯示農(nóng)事勞作之苦。

湯姆遜的《四季》詩于1759年被譯成法文。后來法國著名的詩人雅克·德·里爾(1785—1813)翻譯了維吉爾的《農(nóng)事詩》，發(fā)表了有創(chuàng)見的作品《花園》，在把這種描述類型的詩歌引入法國方面起了主要作用。德國文學(xué)上的教育詩歌主要是指中世紀(jì)那種道德教誨詩歌，如弗賴丹克的《謙虛》(1215—1216)或胡戈·馮·特里姆伯格的《馳騖者》(約1300年);或者是指宗教改革的諷刺詩歌，如塞巴斯蒂安·布蘭特的《愚人船》(1494)或托馬斯·穆爾納的《愚蠢的誓言》(1512)及《愚懦者》(1514)。在西班牙文學(xué)中，教育詩歌只是在“黃金時代”偶爾出現(xiàn)過一個短暫時期，其形式仍是道德論說或美學(xué)討論，主要的作家有弗朗西斯科·帕切科、洛佩·德·維加和塞萬提斯等，但他們的這類詩作影響不大。在這一時期，意大利的教育詩歌并不盛行，有影響的只是一些模仿維吉爾《農(nóng)事詩》的作品。

這個時期的歐洲也出現(xiàn)了一些道德論說詩，如帕里尼的諷刺詩以及蒲柏的《批評論》和布瓦洛的《詩藝》等。在廣義上，道德論說詩可屬于古代形成的、以傳播知識技術(shù)為目的的教育詩范疇。但是知識教育詩與道德教誨詩之間的界線是分明的。一般的諷刺詩可歸入道德教誨詩一類。諷刺詩作者或道德詩作者均以幫助讀者提高道德修養(yǎng)為宗旨，而狹義的教育詩作者則以給讀者介紹知識與技術(shù)為目的。

英國的農(nóng)事詩式教育詩歌，在18世紀(jì)晚期考珀的《任務(wù)》(1785)發(fā)表后，便逐步衰落。雖然直到19世紀(jì)初，仍有一些農(nóng)事詩問世，但是這種類型的詩歌在英國文學(xué)史上已屬回光返照，盛期不再了。英國教育詩歌的特點(diǎn)是主觀隨意、富于對自然景物的欣賞色彩。古代的教育詩一般分為介紹有關(guān)自然的知識與介紹利用自然資源的技術(shù)兩類。而18世紀(jì)英國的教育詩則往往將這兩類合而為一，悉心探究自然存在的奧秘，旨在引導(dǎo)讀者認(rèn)識、了解乃至欣賞自然之美。

教育詩歌的歷史發(fā)展，總是與各個時期的科學(xué)知識發(fā)展相一致的。赫西奧德以后的早期作者所寫的教育詩，實際上是與希臘愛奧尼亞人當(dāng)時在理論上取得的重大進(jìn)步相一致的。其后，教育詩歌的興盛又緣于亞歷山大時代科學(xué)的發(fā)展。古羅馬是一個追求技術(shù)進(jìn)步的時代，應(yīng)運(yùn)而生的便有盧克萊修和維吉爾的教育詩作。文藝復(fù)興時期萌生的“新科學(xué)”在意大利及英國的教育詩歌中，都有一定程度的反映。啟蒙時期英國牛頓的學(xué)說，也為這一時期產(chǎn)生的大量教育詩提供了材料。文學(xué)史上教育詩歌的產(chǎn)生與發(fā)展雖然并不完全是由人類科學(xué)史上的各種進(jìn)步直接促進(jìn)的，但是可以說，教育詩歌的確反映了人類歷史上科學(xué)發(fā)展的成就并且表現(xiàn)了人類獲得新知識后臉上所閃現(xiàn)的喜悅。

關(guān)于老師教育的詩句1. 關(guān)于老師教育詩句(關(guān)于老師的詩句)
關(guān)于老師教育詩句(關(guān)于老師的詩句) 1.關(guān)于老師的詩句
贊美老師的詩句：

1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 —— 李商隱《無題·相見時難別亦難》

2、搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。 —— 杜甫《詠懷古跡五首·其二》

3、北虜壞亭障，聞屯千里師。 —— 杜牧《雪中書懷》

4、偶應(yīng)非熊兆，尊為帝者師。 —— 劉基《題太公釣渭圖》

5、令公桃李滿天下，何用堂前更種花。 —— 白居易《奉和令公綠野堂種花》

贊美老師的名言：

1、教師是人類靈魂的工程師?！勾罅?br>
2、教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象。——蘇霍姆林斯基

3、不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技?xì)?，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿人間，英才濟(jì)濟(jì)笑開顏。

4、一言一行張顯人格魅力，一舉一動體現(xiàn)師者風(fēng)采，一字一句包含諄諄教誨，一分一秒無私奉獻(xiàn)青春。

5、講臺上，粉筆染白發(fā)；書桌邊，責(zé)任壓兩肩；澆花朵育桃李，桃李遍天下；絞腦汁灑心血，學(xué)生青勝于藍(lán)；像蠟燭像春蠶，奉獻(xiàn)赤誠一片。
2.描寫“老師辛勤教育”的詩句有哪些
一、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

白話釋義：春蠶結(jié)繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

朝代：唐

作者：李商隱

出處：《無題·相見時難別亦難》

二、落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花

白話釋義：凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鮮花。

朝代：清

作者：龔自珍

出處：《己亥雜詩·其五》

三、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。

白話釋義：

朝代：清

作者：鄭燮

出處：《新竹》

四、隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲

白話釋義：

朝代：唐

作者：杜甫

出處：《春夜喜雨》

五、令公桃李滿天下，何用堂前更種花

白話釋義：裴令公的桃李學(xué)生遍布天下，哪里用得著再在門前屋后種花呢？

朝代：唐

作者：白居易

出處：《奉和令公綠野堂種花》
3.形容老師對學(xué)生教育耐心,循循善誘的詩句
1、桃李滿天下：比喻優(yōu)秀人才遍天下。為到處都有。亦作桃李遍天下，桃李：亦比喻學(xué)生。

2、在我心中，老師既是嚴(yán)師又像慈父，盡管我們很笨拙，動作做的生硬難看，往往是顧腳顧不上手，但老師總是不厭其煩，反復(fù)地向我們講解動作要領(lǐng)，嚴(yán)格把握我們動作中的每一個細(xì)節(jié)，更改我們動作中的每一處錯誤；每段動作過關(guān)后，老師總會和藹地問我們累不累？

要不要休息一會再練？每當(dāng)此時，我就會不由自主地把老師和自己的父親聯(lián)系到一起。在我今后的習(xí)拳日子里，我會永遠(yuǎn)像敬愛自己的父親一樣敬愛我的老師，我更會以勤奮地學(xué)拳練拳來回報老師的辛勤與付出。

3、老師授課的方式非常適合我們，他根據(jù)本課程知識結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，重點(diǎn)突出，層次分明。理論和實際相結(jié)合，通過例題使知識更條理化。但授課速度有點(diǎn)快，來不及記錄。

4、春雨，染綠了世界，而自己卻無聲地消失在泥土之中。老師，您就是滋潤我們心田的春雨，我們將永遠(yuǎn)感謝您。

5、我是幼苗，你是雨露，滋潤我干枯的心田。我是小草，你是太陽，照耀我成長的路。多謝您，老師！
4.形容感激老師教誨的詩句
1、仰之彌高，鉆之彌堅。

2、老師像一座通向知識海岸的長橋。

3、三人行，必有我?guī)?br>
4、虛空無處所，仿佛似琉璃。詩境何人到，禪心又過詩。

5、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。

6、我卻要說，您就是祖國的棟梁。

7、老師像一棵大樹，為我們遮風(fēng)擋雨。

8、為人堂堂正正，做事磊落光明。匯集四方英雄，師出有名，天下任我縱橫。

9、誨爾諄諄，聽我藐藐。關(guān)于感恩老師的詩句。

10、一日為師，終生為父。
5.有關(guān)教師的古詩10首
誰言寸草心，報得三村暉。

好雨知識節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 一日之師，終身為父。

——元.關(guān)漢卿 片言之賜，皆事師也?！簡⒊吨袊鴼v史研究法·自序》 善之本在教，教之本在師。

——〔宋〕李覯《廣潛書》 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 師道既尊，學(xué)風(fēng)自善。

——康有為《政論集·在浙之演說》 李商隱的《無題》系列，里面有句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”常常用來形容老師的勤勞、關(guān)懷與奉獻(xiàn)精神。

五絕 遠(yuǎn)師 唐 白居易 東宮白庶子，南寺遠(yuǎn)禪師。 何處遙相見，心無一事時。

五絕 酬問師 唐 劉商 虛空無處所，仿佛似琉璃。 詩境何人到，禪心又過詩。

玉壺存冰心 朱筆寫師魂 諄諄如父語 殷殷似友親 輕盈數(shù)行字 濃抹一生人 寄望后來者 成功報師尊 無題 作者：【李商隱】 相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看 老師頌 四度春風(fēng)化綢繆， 幾番秋雨洗鴻溝。

黑發(fā)積霜織日月， 粉筆無言寫春秋。 蠶絲吐盡春未老， 燭淚成灰秋更稠。

春播桃李三千圃， 秋來碩果滿神州。 天凈沙六首 1. 源遠(yuǎn)流長圖 欲求賢才棟梁， 天空陸地海洋。

半世東奔西忙， 今又遠(yuǎn)航， 路遙山高水長。 2. 老師匡煥學(xué) 德高鴻儒博學(xué)， 望重英雄豪杰。

天時地利人和， 用筆如魔， 令人拍案叫絕。 3. 王本成 敢說敢作敢為， 無怨無恨無悔。

狂風(fēng)暴雨驚雷， 吐氣揚(yáng)眉， 天下舍我其誰？ 4. 回瀾閣 為國為家為民， 風(fēng)吹日曬雨淋。 碧海藍(lán)天白云， 日月星辰， 相伴一生追尋。

5. 管仲圖 為人堂堂正正， 做事磊落光明。 匯集四方英雄， 師出有名， 天下任我縱橫。

6. 逸仙圖 胸懷萬里世界， 放眼無限未來。 揮灑曠世奇才， 重上瑤臺， 天地為之驚駭。

四度春風(fēng)化綢繆， 幾番秋雨洗鴻溝。 黑發(fā)積霜織日月， 粉筆無言寫春秋。

蠶絲吐盡春未老， 燭淚成灰秋更稠。 春播桃李三千圃， 秋來碩果滿神州。

務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。 -----楊雄 圣人無常師。

-----韓愈 經(jīng)師易遇，人師難遇。 -----司馬光 古之圣王，未有不尊師者也。

-----呂不韋 舉世不師，故道益離。 -----柳宗元 學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。

-----程頤 一日為師，終身為父。----關(guān)漢卿 學(xué)貴得師，亦貴得友。

-----唐甄 為學(xué)莫重于尊師。 -----譚嗣同 古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。

-----歐陽修 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 -----韓愈 三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?br>
-----孔子。
6.老師教育學(xué)生好贊美老師的詩句
1、您不是演員，卻吸引著我們饑渴的目光；您不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，卻塑造著一批批青年人的靈魂……老師啊，我怎能把您遺忘！

2、刻在木板上的名字未必不朽，刻在石頭上的名字也未必流芳百世；老師，您的名字刻在我們心靈上，這才真正永存。

3、有人說，師恩如山，因為高山巍巍，使人崇敬。我還要說，師恩似海，因為大海浩瀚，無法估量。

4、天涯海角有盡處，只有師恩無窮期。感謝您，老師！

5、鳥兒遇到風(fēng)雨，躲進(jìn)它的巢里；我心上有風(fēng)雨襲來，總是躲在您的懷里--我的師長，您是我遮雨的傘，擋風(fēng)的墻，我怎能不感謝您！

6、假如我能搏擊藍(lán)天，那是您給了我騰飛的翅膀；假如我是擊浪的勇士，那是您給了我弄潮的力量；假如我是不滅的火炬，那是您給了我青春的光亮！

7、飲其流者懷其源， 學(xué)其成時念吾師

8、不計辛勤一硯寒，桃熟流丹，李熟技?xì)?，種花容易樹人難。幽谷飛香不一般，詩滿人間，畫滿人間，英才濟(jì)濟(jì)笑開顏。

9、老師，如果把您比作蚌，那末學(xué)生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。
7.關(guān)于老師名言詩句
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。____李商隱《無題·相見時難別亦難》

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。____鄭燮《新竹》

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。____杜甫《春夜喜雨》

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。____白居易《奉和令公綠野堂種花》

搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。____杜甫《詠懷古跡五首·其二》

偶應(yīng)非熊兆，尊為帝者師。____劉基《題太公釣渭圖》

自聞穎師彈，起坐在一旁。____韓愈《聽穎師彈琴》

關(guān)于老師教誨學(xué)生的詩句1. 關(guān)于銘記老師教誨的詩句(與感激老師教誨有關(guān)的詩句都有哪些)
關(guān)于銘記老師教誨的詩句(與感激老師教誨有關(guān)的詩句都有哪些) 1.與“感激老師教誨”有關(guān)的詩句都有哪些
與“感激老師教誨”有關(guān)的詩句都有：“師生情，情深似海；教誨恩，恩重如山?！?br>
1. 仰之彌高，鉆之彌堅。選自《論語》，其古詩原文如下： 【原文】 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。

2. 老師像一座通向知識海岸的長橋。

3. 三人行，必有我?guī)?br>
4. 虛空無處所，仿佛似琉璃。詩境何人到，禪心又過詩。

5. 新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。

6. 我卻要說，您就是祖國的棟梁。

7. 老師像一棵大樹，為我們遮風(fēng)擋雨。

8. 為人堂堂正正，做事磊落光明。匯集四方英雄，師出有名，天下任我縱橫。

9. 誨爾諄諄，聽我藐藐。 【拼音】huì ěr zhūn zhūn,tīng wǒ miǎo miǎo 【解釋】教誨不倦的樣子。藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。講的人不知疲倦，聽的人 若無其事。

10. 一日為師，終生為父。釋義【拼音】：yīrìwéishī，zhōngshēnwéifù【解釋】：哪怕只教過自己一天的老師，也要一輩子當(dāng)做父親看待。
2.形容感激老師教誨的詩句
1、仰之彌高，鉆之彌堅。

2、老師像一座通向知識海岸的長橋。

3、三人行，必有我?guī)?br>
4、虛空無處所，仿佛似琉璃。詩境何人到，禪心又過詩。

5、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。

6、我卻要說，您就是祖國的棟梁。

7、老師像一棵大樹，為我們遮風(fēng)擋雨。

8、為人堂堂正正，做事磊落光明。匯集四方英雄，師出有名，天下任我縱橫。

9、誨爾諄諄，聽我藐藐。關(guān)于感恩老師的詩句。

10、一日為師，終生為父。
3.描寫老師的教誨之恩的古詩有哪些
《蜂》

唐·羅隱

不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？

《己亥雜詩·浩蕩離愁白日斜》

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

《己亥雜詩》

清·龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

《師蠶》

教子教女，辛勤半輩。

滿頭白發(fā)，甘乳一生。

七絕·師恩難忘》

相逢一見太匆匆，校內(nèi)繁花幾度紅。

厚誼常存魂夢里，深恩永志我心中。
4.師恩難忘詩句長一點(diǎn)
1、師恩難忘意深濃，桃李人間茂萬叢.歷苦耕耘勤育李，諄諄教誨記心中

2、程門立雪古今傳，師訓(xùn)銘心重似山.佳日欣臨鳴鼓樂，吾家未忘校園艱.

3、春蟬到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干

4、天下桃李，悉在公門.

5、人生是一條沒有盡頭的路，我走著，走著，不斷地走著.當(dāng)我疲憊懈怠時，記憶中就會浮起您堅定的面容，堅毅的聲音，堅韌的精神.老師呵，您教會了我生活，我怎能將您忘懷！

6、三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李

7、十年樹木，十載風(fēng)，十載雨，十萬棟梁

8、您諄諄的教誨，化作我腦中的智慧，胸中的熱血，行為的規(guī)范……我感謝您，感謝您對我的精心培育.

9、天涯海角有盡處，只有師恩無窮期.

10、飲其流者懷其源，學(xué)其成時念吾師.
5.贊美老師的詩句,記住要作者哦
★★贊美老師詩一：★★ 四度春風(fēng)化綢繆， 幾番秋雨洗鴻溝。

黑發(fā)積霜織日月， 粉筆無言寫春秋。 蠶絲吐盡春未老， 燭淚成灰秋更稠。

春播桃李三千圃， 秋來碩果滿神州。 ★★贊美老師詩二：★★ 我愛我?guī)?老師就象紅燭， 燃起了學(xué)生心中的火把， 卻燃燒了自己， 直到紅燭成灰。

老師就象園丁， 養(yǎng)育著我們這一株株花朵， 卻辛苦了自己， 直到體力耗盡。 我們長大了一定要成為國家的棟梁， 啊！老師就是這么無私！ 啊！老師我們愛您！ ★★贊美老師詩三：★★ ——老師，辛苦了 是誰——把無知的我們領(lǐng)進(jìn)寬敞的教室， 教給我們豐富的知識？ 是您！老師！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日剛破土的嫩苗。

是誰——把調(diào)皮的我們 教育成能體貼幫助別人的人？ 是您！老師！ 您的關(guān)懷就好似和煦的春風(fēng) 溫暖了我們的心靈。 是誰——把幼小的我們 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老師！ 您的保護(hù)讓我們健康成長。

在金秋時節(jié)結(jié)下碩果。 您辛苦了！老師！ 在酷暑嚴(yán)寒中辛勤工作的人們。

您辛苦了！老師！ 把青春無私奉獻(xiàn)的人們。 我們向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老師！ 我也只能幫到這里了老 師 老師——您如春天中的細(xì)雨， 滋潤著花兒，灌溉著大地， 而我們再著吮吸著細(xì)雨茁長成長。

老師——您如秋天里的一絲風(fēng)， 吹黃了大地，喚金了稻谷， 而我們得到了豐收的碩果。 老師——在我黑暗的人生道路上是您為我點(diǎn)燃了一盞最明亮的燈； 老師——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人； 老師——在我跌跌碰碰的人生道路中是您為我指明了前進(jìn)的方向； 老師——是您給了我一雙強(qiáng)有力的翅膀，讓我在知識的世界里遨游！ ★★贊美老師詩四：★★ 金風(fēng)送歡笑，丹桂花香飄。

老師的節(jié)日，今天又來到。 老師為我們的成長，不知付出了多少辛勞。

老師對我們的撫愛，我們永遠(yuǎn)不會忘記。 老師，您好！ 人們把老師比作紅燭，照亮別人而把自己燃燒。

人們把老師比作園丁，培育桃李開遍天涯海角。 教師是太陽底下崇高的事業(yè)。

老師給了我們理想的陽光和智慧的陽光。 老師引導(dǎo)我們走上灑滿陽光的人生之路。

老師期望我們成為新世紀(jì)的太陽。 老師的話兒像春雨滋潤我的心。

老師用知識的雨露澆灌我們成長。 溫柔的春雨，就是老師對我們的撫愛。

老師的言傳身教，像春雨潤物細(xì)無聲。 老師甘當(dāng)綠葉，把我們當(dāng)紅花托起。

老師是一片綠葉，樂于默默奉獻(xiàn)。 綠葉的綠色象征著老師青春常在。

當(dāng)我們像鮮花盛開時，永遠(yuǎn)忘不了綠葉的恩情。 老師像大樹，頭頂藍(lán)天，腳踩大地，默默地為社會造福。

老師是大樹，為世界帶來一片春色。 老師播撒希望的種子，把我們培育成一片樹林。

小樹長成棟梁材，不忘園丁培育恩。 是啊，老師的熱情像太陽，老師的教誨像春雨， 老師的風(fēng)格像綠葉，老師的事業(yè)像大樹，我們的老師就是好. ★★贊美老師詩五：★★ 你獻(xiàn)上一朵花， 我獻(xiàn)上一朵花， 讓我們編織個大花環(huán)， 獻(xiàn)給親愛的老師媽媽。

是您給了種子， 太陽般的溫暖； 是您用汗水， 把幼苗澆灌。 您的眼睛像明亮的星星， 閃爍著迷人的光華； 你的歌聲像春天的小溪， 把歡樂帶給了大家。

無論我們走到哪兒， 永遠(yuǎn)記住你的情； 無論我們走到哪兒。 永遠(yuǎn)記住您的話。

無論我們走到哪兒， 永遠(yuǎn)記住您的愛； 無論我們走到哪兒， 永遠(yuǎn)是您的一朵花。 ★★贊美老師詩六：★★ 九月，如期而至。

世界因此燦爛。 我們歌唱九月， 因為這是您永恒的節(jié)日。

我們牢記九月， 因為這是我們真誠的表白。 九月，是只情滿四溢的杯子， 我們用雙手高高地舉起 一片真誠的祝福聲中， 請您干杯。

九月的樂章已經(jīng)奏響， 請接受我們九月的獻(xiàn)禮吧， 所有拼搏在教育戰(zhàn)線的老師們。 ★★贊美老師詩七：★★ 我曾記得您那沾滿粉末的雙手 我曾記得您那慈善的諄諄教導(dǎo) 我曾記得您那新增的幾根銀發(fā) 因為有您 莘莘學(xué)子才能成才 因為有您 世界才會如此文明 老師 您是明燈 為迷失方向的孩子找回HOME 老師 您是天使 ★★贊美老師詩八：★★ 教師頌 別人從生活中撈取黃金 您只能獲取花香 您的黃金是早晨的太陽 您的銀子是十五的月亮 但您依然快樂的吹著口哨 您的自豪是桃李芬芳。

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