詩(shī)詞研究·詩(shī)風(fēng)流派·山水田園詩(shī)派

詩(shī)詞研究·詩(shī)風(fēng)流派·山水田園詩(shī)派

盛唐時(shí)期的詩(shī)歌流派。這一流派繼承陶淵明、謝靈運(yùn)田園山水詩(shī)創(chuàng)作發(fā)展而來(lái)。初唐時(shí)，王績(jī)遙承陶詩(shī)傳統(tǒng)，以樸素淡遠(yuǎn)的田園詩(shī)獨(dú)樹(shù)一幟，成為山水田園詩(shī)派的先驅(qū)。進(jìn)入盛唐之后，涌現(xiàn)出大批才思不凡的詩(shī)人，大量創(chuàng)作山水田園詩(shī)，形成了山水田園詩(shī)派。明胡應(yīng)麟云：“張子壽首創(chuàng)清淡之派，盛唐繼起，孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲、常建、韋應(yīng)物，本曲江之清淡，而益以風(fēng)神也?！?《詩(shī)藪》內(nèi)編卷二)所謂清淡之派即指風(fēng)格清新淡遠(yuǎn)的山水田園詩(shī)派。盛唐山水田園詩(shī)派發(fā)端于張九齡，而以王維、孟浩然成就最高，故又稱為“王孟詩(shī)派”。山水田園詩(shī)派詩(shī)人大多以王、孟為中心，志趣相投、交往甚篤。張子容、劉眘虛、儲(chǔ)光羲、裴迪、綦毋潛、盧象、邱為、崔興宗等皆王、孟之友;常建雖與王、孟聯(lián)系不密，但其創(chuàng)作傾向是一致的。山水田園詩(shī)派詩(shī)人思想傾向上大多崇尚閑適隱逸，追求恬淡雅致的生活境界。他們大多以五言詩(shī)的形式，描繪祖國(guó)大好河山，歌頌名山大川，通過(guò)精心選擇的自然景致和田園風(fēng)光，表現(xiàn)自身隱居生活的種種閑情逸致，顯示其超塵脫俗的人生價(jià)值觀念。到中唐大歷年間，錢(qián)起、劉長(zhǎng)卿繼承王、孟傳統(tǒng)，創(chuàng)作山水田園詩(shī)，雖不乏佳制，但未脫盛唐窠臼。著名詩(shī)人韋應(yīng)物崛起，“其五言詩(shī)高雅淡遠(yuǎn)，自成一家之體”(白居易《與元九書(shū)》)，使山水田園詩(shī)更貼近現(xiàn)實(shí)生活。中唐貞元、元和年間，柳宗元的山水田園詩(shī)創(chuàng)作則對(duì)山水田園詩(shī)發(fā)展開(kāi)辟了新鮮的境界，使這一題材詩(shī)歌在思想內(nèi)涵方面達(dá)到新的高度，使封建士大夫那種閑情逸致的表現(xiàn)被削弱，而往往在山水的描繪中表現(xiàn)其郁憤不平之氣。韋應(yīng)物、柳宗元在山水田園詩(shī)創(chuàng)作方面取得突出成就，故往往王、孟、韋、柳并稱。雖中唐以后創(chuàng)作山水田園詩(shī)大有人在，且有名家，直至晚唐，馀波尚傳，但其總體水平，藝術(shù)造詣，遠(yuǎn)比不上盛唐時(shí)期。

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