孔子及其弟子顏淵所代表的人格境界。不是指儒家以天下為己任的入世精神,也不是指其“知其不可為而為之”的執(zhí)著態(tài)度,而是指孔子和顏淵超凡入圣的人生境界,如孔子“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云”,“朝聞道,夕死可矣”,“不怨天,不尤人”等;如顏淵“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”,“不遷怒,不貳過”等?!墩撜Z·先進》中有一則非常有趣的故事:孔子請弟子“各言其志”,前面的幾位都表達了治國平天下的雄心壯志,曾皙最后說:“我的愿望是:暮春三月,春衣已經穿定的時候,偕同幾個成年人,帶上六七個小孩子,在沂水中游泳,在舞雩臺上乘涼,然后哼著歌兒回家。”孔子立刻說:“我贊成曾皙的志向!”宋代理學家朱熹是這樣理解的:“曾皙表達的志向,不過是根據自己所處的地位,在日常生活中自得其樂,決不夸夸其談,故作舍己為人的高論。而其胸次悠然,直與天地萬物上下同流,各得其所的妙趣,隱然自見于言外?!庇纱丝磥?,后代儒家津津樂道的“孔顏氣象”,實際上就是指其安貧樂道、胸次悠然的精神境界。
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