《老子》的歷史地位

《老子》的歷史地位

老子及其開創(chuàng)的道家學(xué)派對(duì)中國文化的影響是不可估量的，任繼愈對(duì)老子思想的重要性有這樣總括性的評(píng)論：“哲學(xué)不同于其他科學(xué)，哲學(xué)不負(fù)責(zé)解決一個(gè)一個(gè)的局部具體問題。哲學(xué)的全局觀點(diǎn)是從老子開始的，后來不斷發(fā)展豐富，才有今天的哲學(xué)。道——混沌的，是樸素的。道——自然的，本來就存在。道——構(gòu)成萬物的原始材料。道——無形象，肉眼看不見，感官不可觸摸。道——事物的規(guī)律。人、物、自然、社會(huì)都離不開道?！馈抢献拥谝淮翁岢龅男赂拍?，表達(dá)起來有困難，它不好描述，它是‘無名’‘樸’‘無象’‘無形’‘無狀之狀’‘無物之象’?！馈蔷裥缘倪€是物質(zhì)性的，老子沒有深說。老子的認(rèn)識(shí)已經(jīng)是處在當(dāng)時(shí)中國古代人類認(rèn)識(shí)的最前沿?！?/p>

《老子》以其獨(dú)特的魅力吸引著古今中外許多追求智慧的人們，從社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、人生哲理等方方面面對(duì)其進(jìn)行探討。形成于東漢時(shí)期的道教，以老子道論為基礎(chǔ)建立宗教思想體系。道教徒將老子神化為道德天尊，即太上老君，奉為天神和創(chuàng)立道教的教主。《老子》書，即《道德經(jīng)》也為道教徒特別看重，成為諸道經(jīng)之首。僅以歷代注釋《老子》的著作為例，今人嚴(yán)靈峰《無求備齋老子集成初編》就收有明代以前的著作140種，續(xù)編收錄清代、民國時(shí)期以及日本、韓國著作196種，加上《道藏》中收錄的《老子》注本和對(duì)出土簡(jiǎn)帛《老子》進(jìn)行研究的著作，更是數(shù)不勝數(shù)?？梢姡独献印肥且粋€(gè)研究不盡的領(lǐng)域，其影響是難以估量的。

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