《詩詞曲論·詩論· 藝苑卮言》新詩鑒賞
詩論,十二卷,明王世貞撰。世貞見《弇州山人四部稿》。
王氏為“后七子”之一,論詩主盛唐,盛唐以下,晚唐、宋人皆在排斥之列,但不像李夢(mèng)陽等公然言“宋無詩”“不讀唐以后書”,對(duì)于非盛唐諸家采取寬容態(tài)度。
他主張:“詩以專詣為境,以饒美為才。師匠宜高,捃拾宜博?!币虼藲v代詩人也都可以作學(xué)習(xí)對(duì)象。作者注重學(xué)習(xí)古人,但反對(duì)模擬。他說:“書畫可臨可摹,文于臨摹則丑矣?!薄柏飧`、模擬,詩之大病?!彼u(píng)江西詩派剽竊古人成句,還標(biāo)榜為“點(diǎn)鐵成金”。王氏認(rèn)為這些往往實(shí)際上是點(diǎn)金成鐵的;他列舉了陳師道許多襲取杜甫成句的例子,但風(fēng)采遠(yuǎn)不如杜。因此他強(qiáng)調(diào)從事創(chuàng)作要“師心獨(dú)造”,“吾于詩文不作專家,亦不雜調(diào)。夫意在筆先,筆隨意到,法不累氣,才不累法,有境必窮,有證必切”。
世貞比較準(zhǔn)確地論述了格調(diào)才思之間的關(guān)系,“才生思、思生調(diào)、調(diào)生格。思即才之用,調(diào)即思之境,格即調(diào)之界”,從這一點(diǎn)上說,他把北方詩壇自李東陽以來強(qiáng)調(diào)的格調(diào)和吳中詩人們倡導(dǎo)的才思結(jié)合了起來。這可能與王世貞既是“后七子”的代表人物,又是吳人,長期生活在吳中詩壇有關(guān)。
書中對(duì)歷代詩人和明詩人的評(píng)論品藻,也多中肯之論。如談到李白與杜甫時(shí)說:“十首以前,少陵較難入;百首以后,青蓮較易厭。揚(yáng)之則高華,抑之則沉實(shí);有色有聲,有氣有骨,有味有態(tài);濃淡深淺,奇正開闔,各極其則,吾不能不伏膺少陵?!敝赋龆旁姺ǘ壬瓏?yán),流于艱深,要反復(fù)玩味才能深入理解。而李白飄逸輕俊,讀者易于接受,但因變化少而造成的意象重復(fù),則容易使讀者生厭。
對(duì)于明代詩人,王世貞有更深刻的認(rèn)識(shí),他對(duì)明詩人風(fēng)格的描述,大多是符合實(shí)際的,如言:“高季迪(啟)如射雕胡兒,伉健急利,往往命中。又如燕姬茜妝,巧笑便辟。”“楊孟載(基)如西湖柳枝,綽約近人,情致之語,風(fēng)雅掃地?!?/p>
王氏對(duì)于當(dāng)時(shí)北方(以北京為中心)詩風(fēng)和吳中詩風(fēng)的不同說有所認(rèn)識(shí)。論及徐禎卿詩風(fēng)變化時(shí)說:“昌谷少即摛詞,文匠齊梁,詩沿晚季,迨舉進(jìn)士,見獻(xiàn)吉(李夢(mèng)陽)始大悔改。其樂府、選體、歌行、絕句,咀六朝之精旨,采初唐之妙則,天才高朗,英英獨(dú)照。律體微乖整栗……今中原豪杰師尊獻(xiàn)吉;后俊開敏,服膺何生(何大復(fù));三吳輕雋,復(fù)為昌谷左袒?!毙焓显缒晟L吳中,吳詩風(fēng)耳濡目染,受影響頗深。后中進(jìn)士入京,為“前七子”之一,盡棄所學(xué),改師李夢(mèng)陽,詩風(fēng)為之一變。這些是論明代文學(xué)者還沒有注意到的。
關(guān)于楊慎對(duì)杜詩和宋人“詩史說”的批評(píng),王世貞也表示了自己的意見:楊用修駁宋人“詩史”之說而譏少陵云:“如刺淫亂,則曰‘雝雝鳴雁,旭日始旦’,不必曰‘慎莫近前丞相嗔’也;憫流民,則曰‘鴻雁于飛,哀鳴嗷嗷’,不必曰‘千家今有百家存’也;傷暴斂,則曰‘維南有箕,載翕其舌’,不必曰‘哀哀寡婦誅求盡’也;敘饑荒,則曰‘牂羊羵首,三星在罶’,不必曰‘但有牙齒存,可堪骨髓干’也。其言甚辯而核,然不知向往所稱皆興比耳。詩固有賦,以述情切事為快,不盡含蓄也。語荒而曰:‘周余黎民,靡有孑遺’;勸樂而曰‘宛其死矣,它人入室’;譏失儀而曰‘人而無禮,胡不遄死’;怨讒而曰‘豺虎不受,投畀有昊’。若使出少陵口,不知用修何如貶剝也。且‘慎莫近前丞相嗔’樂府雅語,用修烏足知之?!睉?yīng)該說王對(duì)楊的批評(píng)是符合實(shí)際的?!对娊?jīng)》中也有許多以“述情切事為快,不盡含蓄”的作品,王氏為杜詩富于戰(zhàn)斗性的作品辯護(hù)是正確的。
全書正編八卷,評(píng)論詩文;附錄四卷,分論詞、曲、書、畫。收入《弇州山人四部稿》中,有商務(wù)印書館民國間影印《四部叢刊》本。
中華書局1983年排印《歷代詩話續(xù)編》本,只收正文八卷。
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