《詩詞曲論·詩論·藝苑卮言》簡介介紹

《詩詞曲論·詩論· 藝苑卮言》新詩鑒賞

詩論，十二卷，明王世貞撰。世貞見《弇州山人四部稿》。

王氏為“后七子”之一，論詩主盛唐，盛唐以下，晚唐、宋人皆在排斥之列，但不像李夢(mèng)陽等公然言“宋無詩”“不讀唐以后書”，對(duì)于非盛唐諸家采取寬容態(tài)度。

他主張：“詩以專詣為境，以饒美為才。師匠宜高，捃拾宜博?！币虼藲v代詩人也都可以作學(xué)習(xí)對(duì)象。作者注重學(xué)習(xí)古人，但反對(duì)模擬。他說：“書畫可臨可摹，文于臨摹則丑矣?！薄柏飧`、模擬，詩之大病?！彼u(píng)江西詩派剽竊古人成句，還標(biāo)榜為“點(diǎn)鐵成金”。王氏認(rèn)為這些往往實(shí)際上是點(diǎn)金成鐵的;他列舉了陳師道許多襲取杜甫成句的例子，但風(fēng)采遠(yuǎn)不如杜。因此他強(qiáng)調(diào)從事創(chuàng)作要“師心獨(dú)造”，“吾于詩文不作專家，亦不雜調(diào)。夫意在筆先，筆隨意到，法不累氣，才不累法，有境必窮，有證必切”。

世貞比較準(zhǔn)確地論述了格調(diào)才思之間的關(guān)系，“才生思、思生調(diào)、調(diào)生格。思即才之用，調(diào)即思之境，格即調(diào)之界”，從這一點(diǎn)上說，他把北方詩壇自李東陽以來強(qiáng)調(diào)的格調(diào)和吳中詩人們倡導(dǎo)的才思結(jié)合了起來。這可能與王世貞既是“后七子”的代表人物，又是吳人，長期生活在吳中詩壇有關(guān)。

書中對(duì)歷代詩人和明詩人的評(píng)論品藻，也多中肯之論。如談到李白與杜甫時(shí)說：“十首以前，少陵較難入;百首以后，青蓮較易厭。揚(yáng)之則高華，抑之則沉實(shí);有色有聲，有氣有骨，有味有態(tài);濃淡深淺，奇正開闔，各極其則，吾不能不伏膺少陵?！敝赋龆旁姺ǘ壬瓏?yán)，流于艱深，要反復(fù)玩味才能深入理解。而李白飄逸輕俊，讀者易于接受，但因變化少而造成的意象重復(fù)，則容易使讀者生厭。

對(duì)于明代詩人，王世貞有更深刻的認(rèn)識(shí)，他對(duì)明詩人風(fēng)格的描述，大多是符合實(shí)際的，如言：“高季迪(啟)如射雕胡兒，伉健急利，往往命中。又如燕姬茜妝，巧笑便辟。”“楊孟載(基)如西湖柳枝，綽約近人，情致之語，風(fēng)雅掃地?！?/p>

王氏對(duì)于當(dāng)時(shí)北方(以北京為中心)詩風(fēng)和吳中詩風(fēng)的不同說有所認(rèn)識(shí)。論及徐禎卿詩風(fēng)變化時(shí)說：“昌谷少即摛詞，文匠齊梁，詩沿晚季，迨舉進(jìn)士，見獻(xiàn)吉(李夢(mèng)陽)始大悔改。其樂府、選體、歌行、絕句，咀六朝之精旨，采初唐之妙則，天才高朗，英英獨(dú)照。律體微乖整栗……今中原豪杰師尊獻(xiàn)吉;后俊開敏，服膺何生(何大復(fù));三吳輕雋，復(fù)為昌谷左袒?！毙焓显缒晟L吳中，吳詩風(fēng)耳濡目染，受影響頗深。后中進(jìn)士入京，為“前七子”之一，盡棄所學(xué)，改師李夢(mèng)陽，詩風(fēng)為之一變。這些是論明代文學(xué)者還沒有注意到的。

關(guān)于楊慎對(duì)杜詩和宋人“詩史說”的批評(píng)，王世貞也表示了自己的意見：楊用修駁宋人“詩史”之說而譏少陵云：“如刺淫亂，則曰‘雝雝鳴雁，旭日始旦’，不必曰‘慎莫近前丞相嗔’也;憫流民，則曰‘鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷’，不必曰‘千家今有百家存’也;傷暴斂，則曰‘維南有箕，載翕其舌’，不必曰‘哀哀寡婦誅求盡’也;敘饑荒，則曰‘牂羊羵首，三星在罶’，不必曰‘但有牙齒存，可堪骨髓干’也。其言甚辯而核，然不知向往所稱皆興比耳。詩固有賦，以述情切事為快，不盡含蓄也。語荒而曰：‘周余黎民，靡有孑遺’;勸樂而曰‘宛其死矣，它人入室’;譏失儀而曰‘人而無禮，胡不遄死’;怨讒而曰‘豺虎不受，投畀有昊’。若使出少陵口，不知用修何如貶剝也。且‘慎莫近前丞相嗔’樂府雅語，用修烏足知之?！睉?yīng)該說王對(duì)楊的批評(píng)是符合實(shí)際的?！对娊?jīng)》中也有許多以“述情切事為快，不盡含蓄”的作品，王氏為杜詩富于戰(zhàn)斗性的作品辯護(hù)是正確的。

全書正編八卷，評(píng)論詩文;附錄四卷，分論詞、曲、書、畫。收入《弇州山人四部稿》中，有商務(wù)印書館民國間影印《四部叢刊》本。

中華書局1983年排印《歷代詩話續(xù)編》本，只收正文八卷。

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