歸朝歡(我夢(mèng)扁舟浮震澤)【原文】
和蘇堅(jiān)伯固
我夢(mèng)扁舟浮震澤,雪浪搖空千頃白。覺(jué)來(lái)滿眼是廬山,倚天無(wú)數(shù)開(kāi)青壁。此生長(zhǎng)接淅,與君同是江南客。夢(mèng)中游、覺(jué)來(lái)清賞,同作飛梭擲。
明日西風(fēng)還掛席,唱我新詞淚沾臆。靈均去后楚山空,澧陽(yáng)蘭芷無(wú)顏色。君才如夢(mèng)得,武陵更在西南極?!吨裰υ~》、莫徭新唱,誰(shuí)謂古今隔。
【鑒賞】
紹圣元年(1094)七月,蘇軾以“譏斥先朝”的罪名,責(zé)授寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使,惠州(在今廣東)安置。途經(jīng)九江時(shí),遇到了闊別多年的老友蘇堅(jiān)(伯固)。當(dāng)時(shí)蘇堅(jiān)被命赴澧陽(yáng)(今湖南澧縣)任所??椭邢嘤觯心_匆匆,在臨歧泣別之際,子瞻為作《歸朝歡》以贈(zèng)。
離別,對(duì)于人生來(lái)說(shuō)是一種很動(dòng)感情的事,特別是暮年遠(yuǎn)別,在那山川阻隔、音訊難通的古代就更令人黯然銷魂了。千古騷壇,此類作品占了很大的比例。它們大多借楊花柳枝、凄迷芳草、斷腸月色和雁陣西風(fēng)之類的景物,以抒寫(xiě)凄惋悒惻的情懷。直到東坡把一股雄健之風(fēng)帶進(jìn)敘別詞中,這種局面才得以改觀。蘇詞中,像“一時(shí)分散水云鄉(xiāng),惟有落花芳草斷人腸”(《南歌子·別潤(rùn)守許仲涂》)一類低回掩抑之音也是有的,但更多的詞章表現(xiàn)了令人耳目一新的特征:純真爽朗,境界闊大,氣度高亢,披露了作者的浩逸襟懷。其中,《歸朝歡》一詞尤氣象宏闊,情致高健,堪稱東坡離別詞的代表。
詞的上片寫(xiě)作者與伯固同游廬山的所見(jiàn)所感。出人意表的是,他并沒(méi)有一上來(lái)就去寫(xiě)廬山,卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)宕開(kāi)一筆,從夢(mèng)游太湖(震澤)落墨?!拔覊?mèng)”二句突兀而起,想落天外,神氣極旺。千頃白浪翻空搖舞,而我們的詩(shī)人呢?卻棹一葉之扁舟,徜徉于這云水之間,顯得那么從容自若。這動(dòng)與靜、大與小的對(duì)比是如此強(qiáng)烈、鮮明,真是神來(lái)之筆。接下去,筆勢(shì)一頓,借“覺(jué)來(lái)”二字實(shí)現(xiàn)了畫(huà)面的轉(zhuǎn)換,把人們帶入了廬山勝景:望中青山蔚然深秀,千峰峭峙,拔地參天……好一派動(dòng)人心魄的壯景。前面寫(xiě)震澤夢(mèng)游是虛,后面寫(xiě)廬山清賞是實(shí)。虛實(shí)交映,相反相成,給人一種瑰麗多變、目不暇給的感覺(jué)。“雪浪搖空”,“青壁倚天”,這壯浪幽奇的湖山勝概,是多么令人神往。然而正當(dāng)作者陶醉于這種似夢(mèng)非夢(mèng)的自然天趣之中時(shí),一縷悲涼之感卻襲上心頭,使他又回到了坎坷的現(xiàn)實(shí)中來(lái)?!按松L(zhǎng)接淅”,這是他宦海浮沉的生動(dòng)概括?!敖愉馈保居凇睹献印とf(wàn)章下》“孔子之去齊,接淅而行”:途中淘米燒飯,不等把米淘完,瀝干帶起就走,言其匆遽狼狽之狀。東坡一生屢遭貶黜,充滿了艱難挫折。這暫時(shí)的游賞,是難以愈合他心靈的傷痛的。此處文意為之一折,是大開(kāi)大闔之筆。“與君同是江南客”,九江在長(zhǎng)江南,于此點(diǎn)出客中送客之意。尤其不可放過(guò)“同”、“客”二字,它上應(yīng)“接淅”,寫(xiě)彼此之飄蓬,下逗“飛梭”,言清歡之短暫。用以作柱,半篇皆活。“夢(mèng)中”三句收束前片,迷離幻象,湖山清景,俱如飛梭過(guò)眼,轉(zhuǎn)瞬即逝了。一結(jié)奇健,令人悵惘不盡。
過(guò)片換筆另起一意,寫(xiě)對(duì)伯固的勉勵(lì)。東坡與伯固交誼篤厚,曾敘宗盟,每遇離別,必有所作。觀其集中《生查子·送蘇伯固》情文并茂,傳誦眾口。然此詞作于衰暮,前程艱險(xiǎn),后會(huì)難期,故語(yǔ)氣較前沉痛。蘇伯固赴任澧陽(yáng),大概也不是愉快的差使,所以東坡要用遷客騷人的典實(shí)來(lái)慰勉伯固。一味傷感不是東坡的性格,他在泣別之余,更多的是對(duì)故人的期許與鼓勵(lì)。此老倔強(qiáng),平生不解作一軟語(yǔ),此詞亦復(fù)如是?!懊魅铡眱删?,點(diǎn)出送別?!皰煜奔础皰旆?。揚(yáng)帆西去,指蘇堅(jiān)的去處。唱新詞而泣下,見(jiàn)出友情之深篤。隨著西去的征帆,作者心隨帆駛,由地及人,聯(lián)想到在那里行吟漂泊過(guò)的屈原?!办`均”二句就是沿著這一思想脈絡(luò)而出現(xiàn)的?!办`均”即屈原的別名。沅芷澧蘭,這些散發(fā)著他人格光輝的香草,也因?yàn)閭ト说氖湃ザ俱矡o(wú)華了?!办`均”二句從反面落筆,映襯出屈子光并日月的品格,這是一層意思。另一層意思,則是隱約地流露出希望蘇堅(jiān)追踵前賢,能寫(xiě)出使山川增色的作品來(lái)。這一點(diǎn),在下文中就表現(xiàn)得更明顯了?!熬拧币韵赂骶?,援引劉禹錫的故實(shí),從正面著筆,寫(xiě)出了對(duì)蘇堅(jiān)的期望。劉禹錫因參加王叔文革新集團(tuán),貶為朗州(今湖南常德)司馬,在武陵一帶生活了十年,后來(lái)又到夔州(今重慶奉節(jié))任刺史。在夔州,他效屈原居沅湘間依當(dāng)?shù)赜裎枨鳌毒鸥琛返木?,用巴渝民歌《竹枝》曲調(diào)創(chuàng)作了九首《竹枝詞》(見(jiàn)其《竹枝詞引》),對(duì)詞體的發(fā)展起了積極的作用。東坡即以此鼓勵(lì)老友,期望他在逆境中奮起,像屈原、劉禹錫那樣寫(xiě)出光耀古今的作品來(lái)。“君才”二句,充滿了信任。你的才華不減夢(mèng)得,他謫居的武陵(即常德)在這里的西南遠(yuǎn)方,又和你所要去的澧陽(yáng)同是莫徭①聚居之地,到了那邊便可接續(xù)劉夢(mèng)得的余風(fēng),創(chuàng)作出可與《竹枝詞》②媲美的“莫徭新唱”來(lái),讓這個(gè)寂寞已久的澧浦夷山,能重新鳴奏出詩(shī)的合唱,與千古名賢后先輝映?!罢l(shuí)謂古今隔”,語(yǔ)出謝靈運(yùn)《七里瀨》詩(shī):“誰(shuí)謂古今殊,異代可同調(diào)。”東坡略加剪裁,用以煞尾,便有精彩倍增之妙。這首詞橫放而不失空靈,直抒胸臆而又不流于平直,是一篇獨(dú)具匠心的佳作。
〔注〕
①莫徭:部分瑤族的古稱,隋時(shí)分布于今湖南大部、廣東北部和廣西東北一帶,包括詞中寫(xiě)到的武陵、澧陽(yáng)在內(nèi)。
②竹枝詞:《新唐書(shū)·劉禹錫傳》說(shuō)劉的《竹枝詞》為任朗州司馬時(shí)所作,“于是武陵夷俚悉歌之”。宋葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十五以其中皆說(shuō)夔州事,斷為任夔州刺史時(shí)作,謂史為誤。蘇軾此詞從《新唐書(shū)》之說(shuō)。
字?jǐn)?shù):2161
作者:周篤文,王玉麟
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