蘇東坡《歸朝歡(我夢(mèng)扁舟浮震澤)》敘別詞鑒賞

歸朝歡(我夢(mèng)扁舟浮震澤)【原文】

和蘇堅(jiān)伯固

我夢(mèng)扁舟浮震澤，雪浪搖空千頃白。覺(jué)來(lái)滿眼是廬山，倚天無(wú)數(shù)開(kāi)青壁。此生長(zhǎng)接淅，與君同是江南客。夢(mèng)中游、覺(jué)來(lái)清賞，同作飛梭擲。

明日西風(fēng)還掛席，唱我新詞淚沾臆。靈均去后楚山空，澧陽(yáng)蘭芷無(wú)顏色。君才如夢(mèng)得，武陵更在西南極?！吨裰υ~》、莫徭新唱，誰(shuí)謂古今隔。

【鑒賞】

紹圣元年（１０９４）七月，蘇軾以“譏斥先朝”的罪名，責(zé)授寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，惠州（在今廣東）安置。途經(jīng)九江時(shí)，遇到了闊別多年的老友蘇堅(jiān)（伯固）。當(dāng)時(shí)蘇堅(jiān)被命赴澧陽(yáng)（今湖南澧縣）任所?？椭邢嘤觯心_匆匆，在臨歧泣別之際，子瞻為作《歸朝歡》以贈(zèng)。

離別，對(duì)于人生來(lái)說(shuō)是一種很動(dòng)感情的事，特別是暮年遠(yuǎn)別，在那山川阻隔、音訊難通的古代就更令人黯然銷魂了。千古騷壇，此類作品占了很大的比例。它們大多借楊花柳枝、凄迷芳草、斷腸月色和雁陣西風(fēng)之類的景物，以抒寫(xiě)凄惋悒惻的情懷。直到東坡把一股雄健之風(fēng)帶進(jìn)敘別詞中，這種局面才得以改觀。蘇詞中，像“一時(shí)分散水云鄉(xiāng)，惟有落花芳草斷人腸”（《南歌子·別潤(rùn)守許仲涂》）一類低回掩抑之音也是有的，但更多的詞章表現(xiàn)了令人耳目一新的特征：純真爽朗，境界闊大，氣度高亢，披露了作者的浩逸襟懷。其中，《歸朝歡》一詞尤氣象宏闊，情致高健，堪稱東坡離別詞的代表。

詞的上片寫(xiě)作者與伯固同游廬山的所見(jiàn)所感。出人意表的是，他并沒(méi)有一上來(lái)就去寫(xiě)廬山，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)宕開(kāi)一筆，從夢(mèng)游太湖（震澤）落墨?！拔覊?mèng)”二句突兀而起，想落天外，神氣極旺。千頃白浪翻空搖舞，而我們的詩(shī)人呢？卻棹一葉之扁舟，徜徉于這云水之間，顯得那么從容自若。這動(dòng)與靜、大與小的對(duì)比是如此強(qiáng)烈、鮮明，真是神來(lái)之筆。接下去，筆勢(shì)一頓，借“覺(jué)來(lái)”二字實(shí)現(xiàn)了畫(huà)面的轉(zhuǎn)換，把人們帶入了廬山勝景：望中青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地參天……好一派動(dòng)人心魄的壯景。前面寫(xiě)震澤夢(mèng)游是虛，后面寫(xiě)廬山清賞是實(shí)。虛實(shí)交映，相反相成，給人一種瑰麗多變、目不暇給的感覺(jué)。“雪浪搖空”，“青壁倚天”，這壯浪幽奇的湖山勝概，是多么令人神往。然而正當(dāng)作者陶醉于這種似夢(mèng)非夢(mèng)的自然天趣之中時(shí)，一縷悲涼之感卻襲上心頭，使他又回到了坎坷的現(xiàn)實(shí)中來(lái)?！按松L(zhǎng)接淅”，這是他宦海浮沉的生動(dòng)概括?！敖愉馈保居凇睹献印とf(wàn)章下》“孔子之去齊，接淅而行”：途中淘米燒飯，不等把米淘完，瀝干帶起就走，言其匆遽狼狽之狀。東坡一生屢遭貶黜，充滿了艱難挫折。這暫時(shí)的游賞，是難以愈合他心靈的傷痛的。此處文意為之一折，是大開(kāi)大闔之筆。“與君同是江南客”，九江在長(zhǎng)江南，于此點(diǎn)出客中送客之意。尤其不可放過(guò)“同”、“客”二字，它上應(yīng)“接淅”，寫(xiě)彼此之飄蓬，下逗“飛梭”，言清歡之短暫。用以作柱，半篇皆活。“夢(mèng)中”三句收束前片，迷離幻象，湖山清景，俱如飛梭過(guò)眼，轉(zhuǎn)瞬即逝了。一結(jié)奇健，令人悵惘不盡。

過(guò)片換筆另起一意，寫(xiě)對(duì)伯固的勉勵(lì)。東坡與伯固交誼篤厚，曾敘宗盟，每遇離別，必有所作。觀其集中《生查子·送蘇伯固》情文并茂，傳誦眾口。然此詞作于衰暮，前程艱險(xiǎn)，后會(huì)難期，故語(yǔ)氣較前沉痛。蘇伯固赴任澧陽(yáng)，大概也不是愉快的差使，所以東坡要用遷客騷人的典實(shí)來(lái)慰勉伯固。一味傷感不是東坡的性格，他在泣別之余，更多的是對(duì)故人的期許與鼓勵(lì)。此老倔強(qiáng)，平生不解作一軟語(yǔ)，此詞亦復(fù)如是?！懊魅铡眱删?，點(diǎn)出送別?！皰煜奔础皰旆?。揚(yáng)帆西去，指蘇堅(jiān)的去處。唱新詞而泣下，見(jiàn)出友情之深篤。隨著西去的征帆，作者心隨帆駛，由地及人，聯(lián)想到在那里行吟漂泊過(guò)的屈原?！办`均”二句就是沿著這一思想脈絡(luò)而出現(xiàn)的?！办`均”即屈原的別名。沅芷澧蘭，這些散發(fā)著他人格光輝的香草，也因?yàn)閭ト说氖湃ザ俱矡o(wú)華了?！办`均”二句從反面落筆，映襯出屈子光并日月的品格，這是一層意思。另一層意思，則是隱約地流露出希望蘇堅(jiān)追踵前賢，能寫(xiě)出使山川增色的作品來(lái)。這一點(diǎn)，在下文中就表現(xiàn)得更明顯了?！熬拧币韵赂骶?，援引劉禹錫的故實(shí)，從正面著筆，寫(xiě)出了對(duì)蘇堅(jiān)的期望。劉禹錫因參加王叔文革新集團(tuán)，貶為朗州（今湖南常德）司馬，在武陵一帶生活了十年，后來(lái)又到夔州（今重慶奉節(jié)）任刺史。在夔州，他效屈原居沅湘間依當(dāng)?shù)赜裎枨鳌毒鸥琛返木?，用巴渝民歌《竹枝》曲調(diào)創(chuàng)作了九首《竹枝詞》（見(jiàn)其《竹枝詞引》），對(duì)詞體的發(fā)展起了積極的作用。東坡即以此鼓勵(lì)老友，期望他在逆境中奮起，像屈原、劉禹錫那樣寫(xiě)出光耀古今的作品來(lái)。“君才”二句，充滿了信任。你的才華不減夢(mèng)得，他謫居的武陵（即常德）在這里的西南遠(yuǎn)方，又和你所要去的澧陽(yáng)同是莫徭①聚居之地，到了那邊便可接續(xù)劉夢(mèng)得的余風(fēng)，創(chuàng)作出可與《竹枝詞》②媲美的“莫徭新唱”來(lái)，讓這個(gè)寂寞已久的澧浦夷山，能重新鳴奏出詩(shī)的合唱，與千古名賢后先輝映?！罢l(shuí)謂古今隔”，語(yǔ)出謝靈運(yùn)《七里瀨》詩(shī)：“誰(shuí)謂古今殊，異代可同調(diào)。”東坡略加剪裁，用以煞尾，便有精彩倍增之妙。這首詞橫放而不失空靈，直抒胸臆而又不流于平直，是一篇獨(dú)具匠心的佳作。

〔注〕

①莫徭：部分瑤族的古稱，隋時(shí)分布于今湖南大部、廣東北部和廣西東北一帶，包括詞中寫(xiě)到的武陵、澧陽(yáng)在內(nèi)。

②竹枝詞：《新唐書(shū)·劉禹錫傳》說(shuō)劉的《竹枝詞》為任朗州司馬時(shí)所作，“于是武陵夷俚悉歌之”。宋葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十五以其中皆說(shuō)夔州事，斷為任夔州刺史時(shí)作，謂史為誤。蘇軾此詞從《新唐書(shū)》之說(shuō)。

字?jǐn)?shù)：2161

作者：周篤文,王玉麟

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