宋元江西詩詞·元代江西詩人·元代其他詩人·元代前期
元前期的江西詩人主要有劉壎、熊朋來、程鉅夫、吳澄、劉將孫等。
劉壎(1240~1319),字起潛,號水村,南豐(今江西南豐)人。少孤好學,懷儒業(yè)之志,不愿混跡仕途。宋亡后,在本州興辦學校,注重道德修養(yǎng),嚴格教學要求。55歲后方入仕,始署建昌路學正,70歲遷為延平路學(今福建南平)教授。著有《隱居通議》3l卷、《水云村稿》15卷、《補史十忠詩》l卷等。
劉壎作詩強調“詩以厚倫美化為主”(《補史十忠詩》),加之他親歷亡國之痛,所以他的詩歌多歌頌歷史上的忠臣義士,特別是他專門創(chuàng)作的《補史十忠詩》,如:
士有守節(jié)死,豈以責武夫。武夫尚能奇,消得銀管書。何許熊虎英,鐵面美髯須。護寒久枕戈,赴難甘殞軀。金山定活著,志愿嗟違初。江山集群策,炎精回一噓。間關瘴海嶺,萬死存趙孤。時也可奈何,北風散檣烏。漂漂竟何之,無乃膏鯨魚。渭濱多貴將,反笑斯人迂。(《補史十忠詩·少傅樞密使張公世杰》)
三巳甘退休,十連起遲暮。伊誰急求子,流落乃不怒。黑云來如山,殺氣震平楚。恭惟君父命,封疆以身護。闔門義不辱,呼卒汝善處。飛魂隨劍光,自己投火去。天泣鬼神愁,地搖山岳仆。吾非莒柱厲,敢以死丑主。正自常事耳,命義逃安所。沖遠誰與儔,睢陽有張許。(《補史十忠詩·知潭州湖南安撫使李公芾》)
《補史十忠詩》每首十韻,五言句式,主要表現(xiàn)宋末李芾、趙卯發(fā)、文天祥、陸秀夫、江萬里及其弟江萬頃、密佑、李庭芝、陳文龍、張世杰、張玨等忠臣良將“護寒久枕戈,赴難甘捐軀”的英雄氣概和獻身精神。
劉壎其他詩亦往往含蓄委婉地表達故國之思,具有義深理長、風骨蒼勁的特點。如《燕》:
萬里來從海外村,定巢時聽語頻頻。簾風半卷重門曉,社雨初晴二月春。尾上系詩成往事,掌中學舞是前身。華堂茅屋依然坐,幾處相逢舊主人。
詩作因襲古人借燕以詠興亡之事,但卻直接點明春燕歸來時華屋依然,舊主難尋,寓意江山之易主,極顯其亡國之悲愴。
劉壎還創(chuàng)作了不少詞,其內容與詩類似,常曲折委婉地表達故國之思。如:
故園青草依然綠,故宮廢址空喬木。狐兔穴巖城,悠悠萬感生。胡笳吹漢月,北語南人說。紅紫鬧東風,湖山一夢中。(《菩薩蠻·和詹天游》)
青鳥西沉,彩鸞北去,月冷河橋。夢事荒涼,垂楊暗老,幾度魂消。
云邊音信已迢迢,把楚些、憑誰為招。萬疊清愁,西風橫笛,吹落寒潮。(《柳梢青》)
詞作或思故園或借閨怨的形式,均寄托了對故國的眷戀之情,詞作辭采清麗,格調凄冷而意境深邃。
程鉅夫(1249~1318),初名文海,以字行,號雪樓,又號遠齋。建昌路南城(今江西南城縣)人。少與吳澄同學。宋末從季父飛卿入元,遂留宿衛(wèi)。元世祖至元初年,授宣武將軍,管軍千戶。世祖試以筆札,令應奉翰林文字,不久改授翰林修撰,遷集賢直學士,兼秘書監(jiān)。至元二十四年(1287),授侍御史,行御史臺事。至元三十年(1293),出為閩海道肅政廉訪使。大德四年(1300),遷江南湖北道。至大元年(1308),修《成宗實錄》?;蕬c元年(1312),修《武宗實錄》。后以病乞歸田里,特授光祿大夫。居家三年卒,追封楚國公,謚文憲。有《雪樓集》30卷。
程鉅夫為四朝元老,以文著稱,詩作亦磊落俊偉,氣格遒勁,尤擅七言,如:
闕下相看未忍分,過門誰料不逢君。竟參華省江南去,定有新聲天上聞。夜靜每勞瞻紫氣,春深幾欲和停云。豫章臺下南歸路,何日論心到夕曛。(《寄鄭信卿參政》)
半生事業(yè)竟何成,冷笑猶然愧宋榮。日逐黃塵雙袂暗,夢回綠幕一燈明。交情款款知君厚,佳句翩翩使我驚。皓首相期崇令德,殷勤遠寄白絲行。(《次韻寄謝旴江學院諸先輩》)
前詩寫自己選賢任能以報國君知遇之恩的心情,溫厚典雅;后詩慨嘆自己功業(yè)無成,愧對先輩,又表欽佩之意,款款情深。
程鉅夫亦能詞,今存詞56首,題材較單一,多為壽詞,但亦清麗,含蘊時間逝去、功業(yè)無成的淡淡的憂傷。如:
報梅開處,又報君初度。冰雪種,瓊瑤樹。重逢仍嫵媚,方發(fā)非遲暮。春滿面,廣平消得平生賦。觀里桃應妒,無耐冰霜冱。香不斷,清如許。從教吹笛裂,自有和羹具?;〞?,明年相見沙堤路。(《千秋歲·壽劉中庵》)
吳澄(1249~1333),字幼清,晚年改字伯清,號草廬。撫州崇仁(今江西崇仁)人,學者稱之為草廬先生。宋度宗咸淳六年(1270)﹐應鄉(xiāng)貢中選;次年,就試禮部,落第。授徒于鄉(xiāng)里,作草屋以居,程鉅夫題名為“草廬”,因此被稱為草廬先生。入元后,避兵亂隱居樂安布水谷,從事著述,至元二十年(1283),還居草廬。程鉅夫奉詔求賢,征吳氏入京,歷元七朝,歷任翰林文字、江西儒學副提舉、國子監(jiān)丞、國子監(jiān)司業(yè),遷翰林學士,進階太中大夫,泰定帝開經筵,澄為講官。敕修《英宗實錄》。元統(tǒng)元年(1333),因病卒,追封臨川郡公,謚“文正”。有《吳文正集》百卷。
吳澄論詩,崇尚真情性,有寄托,這也是他作詩的理論指導。因此,他詩中詠史懷古題材較多,常常借詠史以抒懷。如:
波流萬斛忠臣淚,遺跡千年采石磯。南北于今失天限,江山如昨愴人非。新潮寂寞陰風怒,舊?;臎雎湓螺x。一去不來虞雍國,當時渡馬更秋肥。(《采石渡》)
含嘯沔陽春,孫曹不敢臣。若無三顧主,何地著斯人。(《題諸葛武侯畫像》)
黃屋巍巍萬乘尊,千秋游子故鄉(xiāng)魂。韓彭自取夷三族,平勃那堪托后昆?!墩柯丁菲裢踣E熄,大風終古霸心存。當時盡自規(guī)模遠,誰起河汾與細論。(《歌風臺》)
詩作或感慨歷史興亡難以預測,或慨嘆江山依舊人事已非,具有一種世事滄桑的沉痛之感。
吳澄亦作有一些題詠山水、書畫的詩作,這類詩往往能跳出理學藩籬,施巧思,抒逸情,或清婉超逸,或俊雄挺拔。如:
遠樹疏林映晚霞,江心雁影度平沙。誰人寫我村居樂,付與巖泉處士家。(《題山水圖》)
泗堤四望盡平原,叢葦荒茅十室煙。淮北更無生草地,江南已是落花天。陰風洶洶浮孤艇,春雨蒙蒙冥一川。只有漁翁猶世業(yè),長蓑短笠淺灘前。(《泗河》)
狂風吹人渾欲倒,瑟瑟寒聲動秋草。捫蘿徑上磯頭山,萬頃江湖波浩渺。怒鱗云鬣奔騰來,眩目快心千樣好。向曾觀海難為觀,回首匡廬青未了。玄云作帽深蒙頭,五老藏昂元不老。何時月夜水鏡凈,漭蕩澄虛納蒼昊。著我峰尖伴老人,坐看海東紅日杲。(《湖口阻風登江磯山觀濤》)
作為理學家,吳澄也會在詩中談校經心得,如《貢院校文》《談經次韻夏編修》等,雖淡乎寡味,卻也反映了他的思想和生活的一個方面。
劉將孫(1257~?),字尚友,號養(yǎng)吾,廬陵(今江西吉安)人,南宋詩人劉辰翁之子,辰翁號須溪先生,故人稱將孫為小須。卒年不詳,約元成宗大德中前后在世。宋末以文名第進士,曾為延平(今福建南平)教官、臨汀書院山長,學博而文暢,名重藝林。有《養(yǎng)吾齋集》32卷,其中詩詞合7卷。
劉將孫詩以古體為主,有五古2卷,七古2卷,五律1卷,七律與長律合1卷。宋以來的江西詩學一直較為重視律詩創(chuàng)作,劉將孫因個性不受拘束,在詩的體式方面較喜歡自由度較大的古體詩。劉將孫五古多寫其內心的孤獨和寂寞。如:
殘燈挑欲盡,小雨止復作。山寒無人聲,瓶凍梅自落。呼茶不愜意,掩卷興愈索。豈無杯中物,獨舉誰與酢。殘年十日盡,千里一枝托。前冬東湖雪,親友共磅礴。取歡各極意,且復嘆飄泊。而況只影留,微吟付寥廓。(《寒坐》)
薄暮度長橋,晚色入溪路。山椒猶落日,水而已微霧。蒼茫汀洲煙,漁火三兩處。似可小盤桓,樓角催人去。(《暮過水驛》)
而其七古則要輕快得多,嬉笑怒罵均成詩,如:
倡優(yōu)貴,戰(zhàn)士屈。一笑傾城又傾國,但道佳人難再得。未應三寸腳,踏倒長安千丈壁。馬嵬坡下淋鈴雨,琵琶膝上何王府。頗得回思向來否?人間又看新歌舞。(《寓言》之四)
在這里,人們眼中嚴肅的歷史竟是如此荒唐,帝王們的荒淫導致了國家敗亡,而人們卻把這一切歸咎于女人!《寓言》組詩中其他十多首及《禽言六首》等,均是這樣辛辣的諷刺之詩,頗有些元代散曲的意味。
他的五、七言律詩所表現(xiàn)的內容與五古有些類似,但不再那么沉悶,于幽獨中能自適自遣,如:
洗硯得新雨,題詩聊紀年。山川存筆墨,歲月只云煙?;ㄊ录t塵外,春風白發(fā)前。一溪清漲滿,江海意悠然。(《洗硯》)
渺渺西風遍九州,江花江草索然收。青天萬里雁飛盡,長日四時蛩語愁。白發(fā)宮人杜秋曲,中年客路仲宣樓。浮生何用思渠事,天地由來慣作秋。(《秋懷》)
不管是幽獨還是憤慨,歸結到一點,都是其所秉持的儒家濟世理想與現(xiàn)實的落泊的矛盾的反映,美好的理想猶如天邊絢爛的光影,總是那樣可望而不可即,伴隨詩人的只有永遠無法排遣的孤獨與憂憤。
劉將孫的父親劉辰翁評詩特別推重李賀,這對劉將孫詩也有一些影響,如詩歌中對冷色調的偏好,但劉將孫更傾向于清幽淡遠,較盛唐詩風為近。
劉將孫的詞,《彊村叢書》輯有《養(yǎng)吾齋詩余》一卷,也寫得富有情致,敘事婉曲。如《沁園春》(詞序略):
流水斷橋,壞壁春風,一曲韋娘。記宰相開元,弄權瘡痏。全家駱谷,追騎蒼皇。彩鳳隨鴉,瓊奴失意,可似人間白面郎。知他是、燕南牧馬,塞北驅羊?啼痕自訴衷腸,尚把筆低徊愧下堂。嘆國手無棋,危途何策。書窗如夢,世路方長。青冢琵琶,穹廬笳拍,未比渠儂淚萬行。二十載,竟何時委玉,何地埋香。
這是一首和著血淚的哀詞。據作者自序稱,在樟樹鎮(zhèn)的清江橋上,有無聞翁與楊氏女子回首題壁詞,記述了元兵南犯時擄掠婦女的行為。作者隱括其事,為賦此詞,借此表現(xiàn)自己家國淪亡的切膚之痛。
又如《踏莎行·閑游》:
水際輕煙,沙邊微雨。荷花芳草垂楊渡。多情徙倚忽成愁,依稀恰似西湖路。血染紅箋,淚啼錦句。西湖豈憶相思苦。只應幽夢解重來,夢中不識從何去。
亦于迷惘之中表達故國之思。二詞均細膩而悲切,情感悲憤抑郁,有乃父之風。
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