詩詞研究·唐詩研究在國外

詩詞研究·唐詩研究在國外

有唐一代，詩人燦若群星，詩篇浩如煙海，國外學者都認為唐代是中國詩歌藝術的輝煌時代。無論在日韓還是在俄蘇、歐美，唐詩譯研最盛者，首推李白、杜甫、白居易三大家，而王維、孟浩然、高適、寒山、李賀、韓愈、柳宗元、杜牧等詩人，也多見長文或專書譯論。在西方，也許受女權主義影響，女詩人薛濤和魚玄機越來越受人重視。就翻譯而言，日、韓、越、俄、英、法、德、意、捷、匈、瑞典諸文種，均擁有多種唐詩選譯本，足見其傳播之廣。許多學者，如日本的服部南郭、吉川幸次郎、小川環(huán)樹、鈴木虎雄、前野直彬、目加田誠，英語國家的亞瑟·韋利(A.Waley)、華茲生(B.Watson)、宇文所安(Stephen Owen)，德語國家的德博(G.Debon)、柴赫(E. Von Zach)，法國的圣德尼(Hervey de Saint-Denys)、戴密微(P.Demiéville)、程紀賢，瑞典的馬悅然(G.Malmqvist)，意大利的馬格里尼(M.A.Magrini)，匈牙利的陳國(B.Csongor)，蘇聯(lián)的費德林、艾德林、吉托維奇等，均以翻譯唐詩(及其他作品)或享譽本國，或蜚聲寰宇。比較重要的合集譯本和個人專譯，迄今已難以計數(shù)。就合集而言，吉川幸次郎和小川環(huán)樹的《唐詩選》、前野直彬的《唐代詩集》、圣德尼的《唐代詩歌》、亞瑟·韋利的《漢詩百七十首》及其續(xù)集、德博的《唐詩》、費德林(與人合作)的《中國古詩集》唐代卷等，都是讀者喜愛的譯本。我國名集《唐詩三百首》，也有目加田誠的日譯本和威特·賓納(W.Bynner)和江亢虎的英譯本(名為《群玉山頭》)流傳。就專集而言，除“李白研究在國外”、“杜甫研究在國外”和“白居易研究在國外”諸條所列者外，尚有多種其他詩人的譯介，其中王維、高適、寒山、李賀、杜牧等，所占比重較大。由于唐代國力強盛，中外文化交流頻繁，日、朝、越等國也在當時或稍后不久就開始了唐詩的鑒賞和研究，日本虎關師煉、狄生徂徠，高麗李仁老、申欽，越南胡春香等，均有詩話或文集論及唐詩。進入二十世紀，國外研究開始繁榮起來，不僅出現(xiàn)了幾乎遍及初盛中晚唐各個階段的通才，而且出現(xiàn)了獨擅一面的專門家。他們的成果，有注釋、鑒賞和嚴格意義上的學術研究。注釋重在解說僻詞、習語、史實、掌故、異物、風俗等內容;鑒賞不求全面分析，而憑興之所之，隨意而談，如前野直彬的《唐詩鑒賞辭典》、傅漢思《梅花與宮女》(選有唐詩)。嚴格的學術研究，則廣涉詩人、詩派、詩史、詩體、詩藝、詩蘊、詩思。綜而觀之，可分為如下幾項內容：(一)詩人評傳。這類著作為數(shù)眾多，而入谷仙介評王維，松浦友久評李白，黑田洋一、洪業(yè)、謝列布里亞科夫評杜甫，花房英樹、平岡武夫、亞瑟·韋利評白居易，原田憲雄評李賀，劉若愚評李商隱，荒田健評杜牧等著作，堪稱代表作。若詩人身份不明，便需博覽群書，細心鉤稽，如吳其昱關于“寒山子”的考辨(他視之為隋唐之際名僧“智巖”，但未得普遍認可)。(二)詩史研究。宇文所安所撰《初唐詩》、《盛唐詩》和《韓孟詩》，涵蓋面大，具有敘史性，已引起學界重視。前兩者用一定篇幅梳理宮體詩的發(fā)展，并闡述其對盛唐詩風形成的影響。古人稱宮體“傷于輕艷”，論者卻展示遠比“輕艷”為豐富的風格特點，因此他寧可稱之為“宮廷詩”。日韓、俄蘇和歐美的中國文學史著作，也包括唐詩發(fā)展演變的敘述。(三)詩體研究。包括古體、近體特點研究，以及寫景、隱逸、邊塞、行旅、游仙、諷喻諸體代表作之思想與藝術的研究。例如，高友工、梅祖麟合寫的兩篇長文(分別載于《哈佛亞洲研究》第31、38卷)，從新角度細剖了近體詩的句法、意象、隱喻、典故等因素;戴密微的王梵志研究、達格丹諾夫的王維禪佛思想研究、薛愛華(E.H.Schafer)的曹唐游仙詩研究，均與宗教有關;而王孟的山水、歸隱之作，高岑的戍邊懷鄉(xiāng)之作，元白的新體樂府等等，也有不少精彩論說。(四)詩藝研究。這一研究涉及詩質、詩媒、詩境、詩律等問題，而且由于常以外國詩歌(尤其是西方詩歌)為襯托，因此顯得益加豐富多彩。探討唐詩的抒情性、句法特點、并置意象、詩句的移情和當下效果、描寫“自然之境”、“仙境”和“人境”的藝術手法等等，是這一研究的主要內容。此外，為了更好地譯介唐詩、乃至整個中詩，學者們也對翻譯方法展開了研究，如關于“拆字法”、“對譯法”、“原型法”、“意象突出法”、“彈跳格法”等譯法的探討。一般認為，如何處理中詩意象，往往關系到譯文的成敗。

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