宋代文學(xué)·宋代話本小說·宋代講史·宋代講史的源流及特點(diǎn)

宋代文學(xué)的內(nèi)容·宋代話本小說·宋代講史·宋代講史的源流及特點(diǎn)

“講史”一詞，首見于宋代。而作為一種說話伎藝，其始于何時，還難以確考。有學(xué)者認(rèn)為，講史淵源于晚唐的“詠史詩”，如胡曾、周曇等人的作品①，此可備一說。今人普遍認(rèn)為，講史應(yīng)該是淵源于唐代民間說唱。在唐代的敦煌寫卷中，有一部分是講歷史故事的，如《韓擒虎話本》《漢將王陵變》《李陵變文》《蘇武李陵執(zhí)別詞》《伍子胥變文》等，這些變文可以被看作是唐代的講史話本②。

講史作為說話伎藝，在宋代已經(jīng)趨于成熟了。孟元老《東京夢華錄》卷五《京瓦伎藝》中記載，北宋汴梁的說話業(yè)中，就有講史一家，并且有了更專業(yè)的分工，如“霍四究說三分，尹常賣五代史”。其講說的科目，見于記載的除了“三國”、“五代史”之外，還有“漢書”等。當(dāng)然，以說三國故事的講史最受歡迎，也最有影響。

進(jìn)入南宋，講史更為發(fā)達(dá)。見于記載的藝人更多，其中著名者有喬萬卷、許貢士、張解元、張小娘子、王六大夫等二三十人。據(jù)《西湖老人繁勝錄·瓦市》記載，杭州城中最大的瓦子是北瓦，“有勾欄一十三座，常是兩座勾欄專說史書”。講史所涉及的題材內(nèi)容也更豐富了。羅燁《醉翁談錄·小說引子》里有歌曰：“傳自鴻荒判古初，羲農(nóng)黃帝立規(guī)模。無為少昊更顓帝，相授高辛唐及虞。位禪夏商周列國，權(quán)歸秦漢楚相誅。兩京中亂生王莽，三國爭雄魏蜀吳。西晉洛陽終四世，再興建鄴復(fù)其都。宋齊梁陳分南北，陳滅周亡隋易孤。唐世末年稱五代，宋承周禪握乾符。子孫神圣膺天命，萬載升平復(fù)版圖?！薄蹲砦陶勪洝ば≌f開辟》在列舉了一百多個小說篇名之后，又說：“也說黃巢撥亂天下，也說趙正激惱京師。說征戰(zhàn)有劉項(xiàng)爭雄，論機(jī)謀有孫龐斗智。新話說張、韓、劉、岳，史書講晉、宋、齊、梁。《三國志》諸葛亮雄才，收西夏說狄青大略?！笨梢姀娜饰宓鄣剿未臍v史，都是講史的范圍。

宋代講史具有鮮明的區(qū)別于其他說話伎藝的特點(diǎn)。第一，它區(qū)別于小說和說經(jīng)，是只說不唱的，“說話人全憑口講指畫，沒有弦樂的配合，沒有歌伴的和聲”①，而小說和說經(jīng)是且講且唱的。第二，因?yàn)槿〔挠谑穫?，所以故事往往較長，只能每天講說一段，分多日講說，于是便要分回，而且出現(xiàn)了回目，這在傳世話本中都能看到。也正因如此，講史的說話人會“最畏小說人”，因?yàn)樾≌f是一天講說一個故事，“能以一朝一代故事頃刻間提破”(灌園耐得翁《都城紀(jì)勝·瓦舍眾伎》)。第三，講史取材于《資治通鑒》和歷代史書，講的是歷代興亡，以政治軍事斗爭為主要內(nèi)容。吳自牧《夢粱錄》卷二○《小說講經(jīng)史》中說：“講史書者，謂講說《通鑒》、漢唐歷代書史文傳，興廢爭戰(zhàn)之事。”對講史的題材作了明確的說明。

注釋

① 參見張政烺《講史與詠史詩》,《歷史語言研究所集刊》第10本。② 參見程毅中《略說宋元講史的淵源》,《文學(xué)遺產(chǎn)》第211期;胡士瑩《話本小說概論》第17章《關(guān)于講史》。① 陳汝衡《說書史話》第4章《南宋說書》四《南宋的講史》,人民文學(xué)出版社1987年版。

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