(唐)劉禹錫《瀟湘神·斑竹枝》原文賞析

(唐)劉禹錫《瀟湘神·斑竹枝》原文賞析(唐)劉禹錫

瀟湘神·斑竹枝

斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。

楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)。

《瀟湘神》是劉禹錫創(chuàng)制的詞調(diào)，又作“清湘詞”、“瀟湘曲”，開(kāi)頭三字重疊，其它三句均為七言，單調(diào)二十七字，只比七言絕句少一個(gè)字，實(shí)際上是七絕稍加變化。詞的內(nèi)容寫(xiě)湘妃故事，瀟湘神即指湘妃。相傳虞舜帝南巡，死于九疑山(在今湖南寧遠(yuǎn)縣南)，他的兩個(gè)妃子娥皇、女英追至湘水邊，聞?dòng)崙Q哭，淚灑于竹，染竹成斑，后投湘水而死，成為湘水之神，俗稱湘靈。這故事就是《瀟湘神》曲調(diào)名的來(lái)源。《白雨齋詞話》卷七指出：“古人詞大率無(wú)題者多，唐五代人多以調(diào)為詞?！贝苏{(diào)就是如此?！杜f唐書(shū)·劉禹錫傳》云：“禹錫朗州(治所在今湖南常德)十年，唯以文章吟詠，陶冶情性。蠻俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事于其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。”此詞或即為祭瀟湘神而“為新辭以教巫?！敝~。

“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。”開(kāi)頭用重疊的形式，渲染出沉重的氣氛。竹枝本是清雅之物，而瀟湘之竹，自從染上娥皇、女英的眼淚之后，就與其它竹枝不同，增添了悲哀的色彩。詞人在這重疊深沉的哀嘆中，實(shí)際上也融進(jìn)了自己被貶謫的怨憤痛苦之情。在詞人看來(lái)，這竹枝上的點(diǎn)點(diǎn)淚痕，都寄托著綿綿不絕的相思之情，似乎斑竹已不再是單純的景物，而是有著無(wú)限相思之情的湘妃的代表。這“點(diǎn)點(diǎn)”淚痕，說(shuō)明湘妃之情深。正因?yàn)榍樯?，所以湘妃怨恨也深，人們同情湘妃悲哀沉痛之情亦深，所以這個(gè)流傳千古的悲劇故事永遠(yuǎn)激動(dòng)人心。

“楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)?！背停局盖?。劉禹錫當(dāng)時(shí)正貶官在朗州，與屈原流放湘西相似，所以這里的“楚客”實(shí)是作者以屈原自喻。相傳湘靈善鼓瑟，《楚辭·遠(yuǎn)游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷?！碧迫隋X(qián)起《省試湘靈鼓瑟》有“馮夷空自舞，楚客不堪聽(tīng)”之句。這里的“瑤瑟”，乃瑟的美稱。在作者的想象中，湘靈鼓瑟必然極為哀怨，所以說(shuō)“瑤瑟怨”。當(dāng)夜深人靜、明月高照之時(shí)，楚客徘徊于瀟湘之濱，想到自己忠貞而被棄謫的怨憤，極想聽(tīng)到從茫茫水面上傳來(lái)湘妃動(dòng)人的鼓瑟之聲。因?yàn)檫@充滿哀怨情思的瑤瑟之聲，似乎是在替作者訴說(shuō)著心中的憂傷和憤懣之情。這樣，作者和湘靈的怨憤之情融合了，歷史傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)生活融合了，作者的主觀感情與客觀景物也融合了。

全詞描繪了一個(gè)真實(shí)與虛幻結(jié)合的藝術(shù)境界。湘竹上的斑痕，是真實(shí)的，人間有無(wú)數(shù)哀怨之事，包括作者在內(nèi)，這也是真實(shí)的，所以這千古不滅的傳說(shuō)永遠(yuǎn)動(dòng)人心弦。但是，湘靈鼓瑟在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，人們決不可能聽(tīng)到湘靈的瑤瑟之聲，這是虛幻的。正因?yàn)檎媾c幻的交織和結(jié)合，使此詞蒙上迷離惝恍的氛圍，留給讀者無(wú)窮回味和遐想的馀地。

瀟湘神·斑竹枝原文_翻譯及賞析斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)?！拼⒂礤a《瀟湘神·斑竹枝》 瀟湘神·斑竹枝斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)。 宋詞三百首， 婉約， 詠物， 懷古哀怨 譯文及注釋 譯文
斑竹枝啊斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄托著相思。楚地的游子啊若想聽(tīng)聽(tīng)瑤瑟的幽怨，在這瀟水湘江之上當(dāng)著夜深月明之時(shí)。

賞析《瀟湘神》，一名《瀟湘曲》。劉禹錫貶官朗州（今潮南常德）后，依當(dāng)?shù)氐挠袂曋圃~，寫(xiě)了二首，創(chuàng)此詞調(diào)，此為其中的第二首。瀟湘，瀟水流至湖南零陵縣西與湘水合流，世稱“瀟湘”。瀟湘神，即湘妃。指舜帝的兩個(gè)妃子娥皇、女英?！恫┪镏尽酚涊d，舜帝南巡，死于蒼梧，葬于九嶷，他的愛(ài)妃娥皇、女英聞?dòng)嵑筅s至湘水邊，哭泣悲甚，其淚揮灑在湘竹上，留下斑斑淚痕，遂成斑竹，她們也就自投于湘水，成為湘水女神，亦稱“湘靈”。劉禹錫這首詞，便是題詠湘妃故事的。

“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思?！遍_(kāi)頭兩個(gè)疊句，一方面是利用兩組相同的音調(diào)組成滾珠流水般的節(jié)奏，以加強(qiáng)哀怨的氣氛；一方面是反復(fù)強(qiáng)調(diào)斑竹枝這一具體事物，以喚起并加深人們對(duì)有關(guān)傳統(tǒng)故事的印象。詞人在這重疊深沉的哀嘆中，實(shí)際上也融進(jìn)了自己被貶謫的怨憤痛苦之情，從竹上的斑點(diǎn)，寫(xiě)到人物的淚痕，又從人物的淚痕寫(xiě)到兩地相思，層層深入，一氣流貫。在詞人的筆下，斑竹成為多情相思的象征，是一種雋永幽雅的意象，而不再是普通的自然景物。

“楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)?！背停局盖?。劉禹錫當(dāng)時(shí)正貶官在朗州，與屈原流放湘西相似，所以這里的“楚客”實(shí)是作者以屈原自喻，將湘妃、屈原和自己的哀怨，聯(lián)系在一起。這里的“瑤瑟”，乃瑟的美稱，在作者的想像中，湘靈鼓瑟必然極為哀怨，所以說(shuō)“瑤瑟怨”。當(dāng)夜深人靜、明月高照之時(shí)，楚客徘徊于瀟湘之濱，在伴和著潺潺湘水的悠揚(yáng)琴韻中，細(xì)細(xì)領(lǐng)略其中滋味，此之謂以環(huán)境烘托心情。詞中創(chuàng)造了一個(gè)凄清空漾的境界，更適于傳達(dá)出詞人哀怨深婉的情思，作者和湘靈的怨憤之情融合了，歷史傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)生活融合了，作者的主觀感情與客觀景物也融合了，情致悠然不盡，辭止而意無(wú)窮。

創(chuàng)作背景 這首詞是作者貶官朗州期間(朗州治所在今湖南常德)所作，通過(guò)詠湘妃的哀怨而抒發(fā)了自己被貶的內(nèi)心的凄苦。劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。劉禹錫

團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來(lái)遮面。玉顏憔悴三年，誰(shuí)復(fù)商量管弦。弦管，弦管，春草昭陽(yáng)路斷。——唐代·王建《宮中調(diào)笑·團(tuán)扇》宮中調(diào)笑·團(tuán)扇

團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來(lái)遮面。
玉顏憔悴三年，誰(shuí)復(fù)商量管弦。
弦管，弦管，春草昭陽(yáng)路斷。 宋詞三百首， 婉約， 樂(lè)府， 詠物， 感慨時(shí)光暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)。酒意詩(shī)情誰(shuí)與共？淚融殘粉花鈿重。乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕?yè)p釵頭鳳。獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄。——宋代·李清照《蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍》蝶戀花·暖雨晴風(fēng)初破凍

暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺(jué)春心動(dòng)。酒意詩(shī)情誰(shuí)與共？淚融殘粉花鈿重。
乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕?yè)p釵頭鳳。獨(dú)抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄。 宋詞三百首， 宋詞精選， 春天離別夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。 長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。——宋代·蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。
長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。 宋詞三百首， 飲酒， 抒懷曠達(dá)

劉禹錫《瀟湘神·斑竹枝》表達(dá)什么?《瀟湘神·斑竹枝》原文及賞析瀟湘神

劉禹錫

斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)。

【賞析】

傳說(shuō)大舜南巡至湘水流域的蒼梧，不幸卒于此地，就葬在湘水邊上的九嶷山。他的兩位夫人，也就是堯的女兒娥皇、女英聞?dòng)嵹s來(lái)，但卻沒(méi)有見(jiàn)到夫君最后一面。二人在湘水邊痛哭不已，淚水打在江邊的竹子上，化成點(diǎn)點(diǎn)斑痕，這便是今日的斑竹；而娥皇、女英最終也沉河自盡，化作湘水女神，成為楚地之人祭祀不絕的湘妃或湘靈。屈原《九歌》中的名篇《湘君》《湘夫人》便是祭奠她們的樂(lè)章。

劉禹錫就是在借瀟湘二妃的故事抒發(fā)自我情緒，沉江后的湘靈彈出的瑤瑟之曲當(dāng)然飽含哀怨，在行吟澤畔遭遇放逐的楚客屈原聽(tīng)來(lái)當(dāng)然怨意更深，從而寫(xiě)下迷離凄美的詩(shī)篇。劉禹錫此時(shí)正遭遇著類(lèi)似屈原的經(jīng)歷，他被貶到了朗州（今湖南常德），也在瀟湘之濱徘徊惆悵，因而二妃與屈原共同投射在自己這位楚客身上，就又被抹厚了一層哀怨之情。不過(guò)劉禹錫的內(nèi)心還是平靜的，深夜的明月照在自己的身上，也曾照在過(guò)二妃與屈原的身上，在這絕對(duì)的永恒面前，一切都是公平的，一切又都充滿著希望，盡管身邊無(wú)人，但至少還有一片透明的孤獨(dú)。

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