[釋義]
婉曲
“交通安全周”期間,某市交通部門貼出標(biāo)語(yǔ):“閣下駕駛汽車,時(shí)速不超過(guò)三十公里,可以欣賞本市的美麗景色;超過(guò)六十公里請(qǐng)到法庭作客;超過(guò)八十公里,歡迎光臨本市設(shè)備最新的醫(yī)院;上了一百公里,祝您安息吧!”
標(biāo)語(yǔ)以婉曲的手法,告誡人們要按規(guī)定的時(shí)速行車,否則會(huì)引起不同程度的不良后果。
在言語(yǔ)活動(dòng)中,說(shuō)話人有時(shí)故意不說(shuō)出本意,只敘述與本意相關(guān)或相類的事物,含蓄地道出本意,這種表述方法叫婉曲。婉曲分為暗示和折繞。
1.暗示
暗示是用與本意相關(guān)的語(yǔ)句旁敲側(cè)擊,讓對(duì)方猜得透本意。越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》中的《十八相送》里有這樣一段唱詞:
祝:(唱)出了城,過(guò)了關(guān),但只見(jiàn)山上樵夫把柴擔(dān)。
梁:(唱)起早落夜多辛苦,打柴度日也艱難。
祝:(唱)他為何人把柴打?你為哪個(gè)送下山?
梁:(唱)他為妻兒把柴打,我為你賢弟送下山。
祝:(唱)過(guò)了一山又一山。
梁:(唱)前面到鳳凰山。
祝:(唱)鳳凰山上百花開。
梁:(唱)缺少芍藥共牡丹。
祝:(唱)梁兄若是愛(ài)牡丹,與我一同把家歸,我家有支好牡丹,梁兄要摘也不難。
梁:(唱)你家牡丹雖然好,可惜是路遠(yuǎn)迢迢怎來(lái)攀。
祝:(唱)青青荷葉滿水塘,鴛鴦成對(duì)又成雙,梁兄??!英臺(tái)若是女紅妝,梁兄愿不愿配鴛鴦。
梁:(唱)配鴛鴦,配鴛鴦,可惜你,英臺(tái)不是女紅妝。
……
幕后合唱:過(guò)了河灘又一莊,莊內(nèi)黃狗叫汪汪。
祝:(唱)不咬前面男子漢,倒咬后面女紅妝。
梁:(唱)賢弟說(shuō)話太荒唐,此地哪有女紅妝,放大膽子莫驚慌,愚兄打犬你過(guò)莊。
祝:(唱)眼前還有一口井,不知井水有多深?
梁:(唱)井水深淺沒(méi)關(guān)緊,你我趕路最要緊。
祝:(唱)梁兄來(lái),你看井底兩個(gè)影,一男一女笑盈盈。
梁:(唱)愚兄明明是男子漢,你為何將我比女人?
幕后合唱:過(guò)一井來(lái)又一堂,前面到了觀音堂。
祝:梁兄,可到堂前一拜呀?
梁:好哇?。ǔ┯^音堂,觀音堂,送子觀音坐上方。
祝:(唱)觀音大士媒來(lái)做,我與你梁兄來(lái)拜堂。
梁:(唱)賢弟越說(shuō)越荒唐,兩個(gè)男子怎拜堂?
祝英臺(tái)女扮男裝去杭州讀書,“三載同窗情似海,山伯難舍祝英臺(tái),相依相伴送下山,又向錢塘道上來(lái)。”祝英臺(tái)用暗示法向山伯吐露愛(ài)慕之情。一路上,英臺(tái)不說(shuō)本意,只涉及與之有關(guān)的事物情境,因境設(shè)問(wèn),緣事傳情,旁敲側(cè)擊啟迪山伯,“呆頭鵝”梁哥哥竟啟而不發(fā),不明真情。
2.折繞
所謂折繞,就是在言語(yǔ)交際中,故意繞一個(gè)或幾個(gè)彎子來(lái)托出本意。小幽默、小品文常常采用折繞法。如:
一位病人問(wèn)醫(yī)生:“大夫,請(qǐng)告訴我,做什么樣的練習(xí)對(duì)減肥最有效?”
“轉(zhuǎn)動(dòng)頭部,從左到右,然后從右至左?!贬t(yī)生回答說(shuō)。
“什么時(shí)候做呢?”
“當(dāng)別人款待你的時(shí)候?!?/p>
病人詢問(wèn)醫(yī)生:做什么練習(xí)對(duì)減肥最有效?醫(yī)生完全可以用“節(jié)食”兩個(gè)字做正面回答,而醫(yī)生沒(méi)有這樣做,卻繞了兩個(gè)彎子:“從左到右,從右到左,不停地轉(zhuǎn)動(dòng)頭部”這是講搖頭,搖頭表示否定,什么情況下?lián)u頭呢?“當(dāng)別人款待你的時(shí)候”,這兩個(gè)彎子所托出的本意就是“節(jié)食”,醫(yī)生有意地折繞,比正面回答更含蓄、更幽默、更耐人尋味。反之,如果醫(yī)生直截了當(dāng)?shù)赜谩肮?jié)食”二字來(lái)回答病人,這只能是病人和醫(yī)生的簡(jiǎn)單對(duì)話,而不是幽默小品了。
諱飾
劉庸是乾隆皇帝的寵臣。一天,劉庸問(wèn)乾?。骸叭f(wàn)歲,今年貴庚幾何?”乾隆回答:“朕今年四十有五,屬馬。你呢?”劉庸回答:“臣也四十有五,屬驢?!鼻「械襟@奇,又問(wèn):“朕屬馬,愛(ài)卿怎么屬驢?”劉庸討好地說(shuō):“萬(wàn)歲屬馬,臣怎敢同屬,只好屬驢了。”
劉庸自稱“屬驢”是因?yàn)橹M飾的緣故。
諱飾又叫避諱,是指說(shuō)話人碰到犯忌觸諱的事物,不直接稱說(shuō),而用其他話語(yǔ)來(lái)修飾和替換。
我國(guó)封建社會(huì)對(duì)于帝王和尊長(zhǎng)之名,在言語(yǔ)表達(dá)上要避諱。當(dāng)朝的皇帝和被尊為“至圣”的孔子之名全國(guó)避之,謂之國(guó)諱或公諱。祖先和父親的名字全家要避諱,稱為私諱或家諱。避諱的方法是改用音同或音近的字,或原字缺筆書寫,或在姓和名中間加上“諱”字。
秦始皇名“政”與“正”同音,“正月”讀作“征月”,寫作“端月”。漢文帝名“恒”,“恒山”改為“常山”?!版隙稹北緸椤皧稹?,因西漢時(shí)為避漢文帝劉恒的諱而改稱“嫦娥”,又稱“常娥”。
漢呂后名“雉”,“雉鳥”改名為“野雞”。唐太宗名為李世民,唐人行文用“代”來(lái)代替“世”,用“人”代替“民”;“觀世音”簡(jiǎn)稱“觀音”;“民部”改為“戶部”。
宋時(shí)有個(gè)州官叫田登,自諱其名,州境之內(nèi)皆呼“燈”為“火”,上元放燈,吏人書榜揭于市曰:“本州依例放火三天”,時(shí)人譏曰:“只許州官放火,不許百姓點(diǎn)燈。”
孔丘的“丘”,讀為“孔某”,也是為了避諱。《儒林外史》中范進(jìn)中了舉人,報(bào)喜時(shí)不直稱“范進(jìn)”,而稱“范諱進(jìn)”。
不僅僅是古代,現(xiàn)代人也有避諱的心理和習(xí)慣,特別是對(duì)不吉利的事物往往要避而諱之。
如:有一個(gè)不善于說(shuō)話的人,一天,鄰居家生了一個(gè)孩子,大家都前去祝賀,他也去了,主人見(jiàn)他來(lái)了,怕他說(shuō)漏了嘴,趕緊讓他進(jìn)屋喝酒,他也自知口才不好,就光顧吃東西不作聲,直到喝完了酒,他才對(duì)大家說(shuō):“你們聽(tīng)見(jiàn)了吧!我今天可什么也沒(méi)說(shuō),這小孩要是死了,可別怨我!”氣得主人目瞪口呆。
鄰居對(duì)“死”非常忌諱,為了避諱,才將那“口才不好”的人打發(fā)去喝酒,誰(shuí)知他無(wú)意之中竟冒出一個(gè)“死”字來(lái),一字犯諱,令人啼笑皆非。
避諱不僅僅是漢民族的心理習(xí)慣,外族人也有避諱的心理和習(xí)慣。日本人拒絕接受裝飾著狐或獾的圖案的禮品,他們認(rèn)為狐貍象征貪婪,獾代表狡詐。在拉丁美洲國(guó)家,黑色和紫色是忌諱的顏色,手帕和刀劍都從不送人的,因?yàn)槭峙梁脱蹨I連在一起,而刀劍暗示友情的完結(jié)。
可見(jiàn),避諱是一種民族心理現(xiàn)象,它同時(shí)反映在言語(yǔ)交際中。
【辨析】
婉曲與諱飾
兩者都不直接說(shuō)出本意,而是換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)本意。婉曲是用相關(guān)或相類的事物來(lái)暗示,或繞個(gè)彎子間接地托出本意;諱飾是用其他的稱謂取代犯忌的事物。
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