漢語(yǔ)修辭《婉曲·諱飾》釋義與辨析

［釋義］

婉曲

“交通安全周”期間，某市交通部門貼出標(biāo)語(yǔ)：“閣下駕駛汽車，時(shí)速不超過(guò)三十公里，可以欣賞本市的美麗景色；超過(guò)六十公里請(qǐng)到法庭作客；超過(guò)八十公里，歡迎光臨本市設(shè)備最新的醫(yī)院；上了一百公里，祝您安息吧！”

標(biāo)語(yǔ)以婉曲的手法，告誡人們要按規(guī)定的時(shí)速行車，否則會(huì)引起不同程度的不良后果。

在言語(yǔ)活動(dòng)中，說(shuō)話人有時(shí)故意不說(shuō)出本意，只敘述與本意相關(guān)或相類的事物，含蓄地道出本意，這種表述方法叫婉曲。婉曲分為暗示和折繞。

1．暗示

暗示是用與本意相關(guān)的語(yǔ)句旁敲側(cè)擊，讓對(duì)方猜得透本意。越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》中的《十八相送》里有這樣一段唱詞：

祝：（唱）出了城，過(guò)了關(guān)，但只見(jiàn)山上樵夫把柴擔(dān)。

梁：（唱）起早落夜多辛苦，打柴度日也艱難。

祝：（唱）他為何人把柴打？你為哪個(gè)送下山？

梁：（唱）他為妻兒把柴打，我為你賢弟送下山。

祝：（唱）過(guò)了一山又一山。

梁：（唱）前面到鳳凰山。

祝：（唱）鳳凰山上百花開。

梁：（唱）缺少芍藥共牡丹。

祝：（唱）梁兄若是愛(ài)牡丹，與我一同把家歸，我家有支好牡丹，梁兄要摘也不難。

梁：（唱）你家牡丹雖然好，可惜是路遠(yuǎn)迢迢怎來(lái)攀。

祝：（唱）青青荷葉滿水塘，鴛鴦成對(duì)又成雙，梁兄??！英臺(tái)若是女紅妝，梁兄愿不愿配鴛鴦。

梁：（唱）配鴛鴦，配鴛鴦，可惜你，英臺(tái)不是女紅妝。

……

幕后合唱：過(guò)了河灘又一莊，莊內(nèi)黃狗叫汪汪。

祝：（唱）不咬前面男子漢，倒咬后面女紅妝。

梁：（唱）賢弟說(shuō)話太荒唐，此地哪有女紅妝，放大膽子莫驚慌，愚兄打犬你過(guò)莊。

祝：（唱）眼前還有一口井，不知井水有多深？

梁：（唱）井水深淺沒(méi)關(guān)緊，你我趕路最要緊。

祝：（唱）梁兄來(lái)，你看井底兩個(gè)影，一男一女笑盈盈。

梁：（唱）愚兄明明是男子漢，你為何將我比女人？

幕后合唱：過(guò)一井來(lái)又一堂，前面到了觀音堂。

祝：梁兄，可到堂前一拜呀？

梁：好哇?。ǔ┯^音堂，觀音堂，送子觀音坐上方。

祝：（唱）觀音大士媒來(lái)做，我與你梁兄來(lái)拜堂。

梁：（唱）賢弟越說(shuō)越荒唐，兩個(gè)男子怎拜堂？

祝英臺(tái)女扮男裝去杭州讀書，“三載同窗情似海，山伯難舍祝英臺(tái)，相依相伴送下山，又向錢塘道上來(lái)。”祝英臺(tái)用暗示法向山伯吐露愛(ài)慕之情。一路上，英臺(tái)不說(shuō)本意，只涉及與之有關(guān)的事物情境，因境設(shè)問(wèn)，緣事傳情，旁敲側(cè)擊啟迪山伯，“呆頭鵝”梁哥哥竟啟而不發(fā)，不明真情。

2．折繞

所謂折繞，就是在言語(yǔ)交際中，故意繞一個(gè)或幾個(gè)彎子來(lái)托出本意。小幽默、小品文常常采用折繞法。如：

一位病人問(wèn)醫(yī)生：“大夫，請(qǐng)告訴我，做什么樣的練習(xí)對(duì)減肥最有效？”

“轉(zhuǎn)動(dòng)頭部，從左到右，然后從右至左?！贬t(yī)生回答說(shuō)。

“什么時(shí)候做呢？”

“當(dāng)別人款待你的時(shí)候?！?/p>

病人詢問(wèn)醫(yī)生：做什么練習(xí)對(duì)減肥最有效？醫(yī)生完全可以用“節(jié)食”兩個(gè)字做正面回答，而醫(yī)生沒(méi)有這樣做，卻繞了兩個(gè)彎子：“從左到右，從右到左，不停地轉(zhuǎn)動(dòng)頭部”這是講搖頭，搖頭表示否定，什么情況下?lián)u頭呢？“當(dāng)別人款待你的時(shí)候”，這兩個(gè)彎子所托出的本意就是“節(jié)食”，醫(yī)生有意地折繞，比正面回答更含蓄、更幽默、更耐人尋味。反之，如果醫(yī)生直截了當(dāng)?shù)赜谩肮?jié)食”二字來(lái)回答病人，這只能是病人和醫(yī)生的簡(jiǎn)單對(duì)話，而不是幽默小品了。

諱飾

劉庸是乾隆皇帝的寵臣。一天，劉庸問(wèn)乾?。骸叭f(wàn)歲，今年貴庚幾何？”乾隆回答：“朕今年四十有五，屬馬。你呢？”劉庸回答：“臣也四十有五，屬驢?！鼻「械襟@奇，又問(wèn)：“朕屬馬，愛(ài)卿怎么屬驢？”劉庸討好地說(shuō)：“萬(wàn)歲屬馬，臣怎敢同屬，只好屬驢了。”

劉庸自稱“屬驢”是因?yàn)橹M飾的緣故。

諱飾又叫避諱，是指說(shuō)話人碰到犯忌觸諱的事物，不直接稱說(shuō)，而用其他話語(yǔ)來(lái)修飾和替換。

我國(guó)封建社會(huì)對(duì)于帝王和尊長(zhǎng)之名，在言語(yǔ)表達(dá)上要避諱。當(dāng)朝的皇帝和被尊為“至圣”的孔子之名全國(guó)避之，謂之國(guó)諱或公諱。祖先和父親的名字全家要避諱，稱為私諱或家諱。避諱的方法是改用音同或音近的字，或原字缺筆書寫，或在姓和名中間加上“諱”字。

秦始皇名“政”與“正”同音，“正月”讀作“征月”，寫作“端月”。漢文帝名“恒”，“恒山”改為“常山”?！版隙稹北緸椤皧稹?，因西漢時(shí)為避漢文帝劉恒的諱而改稱“嫦娥”，又稱“常娥”。

漢呂后名“雉”，“雉鳥”改名為“野雞”。唐太宗名為李世民，唐人行文用“代”來(lái)代替“世”，用“人”代替“民”；“觀世音”簡(jiǎn)稱“觀音”；“民部”改為“戶部”。

宋時(shí)有個(gè)州官叫田登，自諱其名，州境之內(nèi)皆呼“燈”為“火”，上元放燈，吏人書榜揭于市曰：“本州依例放火三天”，時(shí)人譏曰：“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈。”

孔丘的“丘”，讀為“孔某”，也是為了避諱。《儒林外史》中范進(jìn)中了舉人，報(bào)喜時(shí)不直稱“范進(jìn)”，而稱“范諱進(jìn)”。

不僅僅是古代，現(xiàn)代人也有避諱的心理和習(xí)慣，特別是對(duì)不吉利的事物往往要避而諱之。

如：有一個(gè)不善于說(shuō)話的人，一天，鄰居家生了一個(gè)孩子，大家都前去祝賀，他也去了，主人見(jiàn)他來(lái)了，怕他說(shuō)漏了嘴，趕緊讓他進(jìn)屋喝酒，他也自知口才不好，就光顧吃東西不作聲，直到喝完了酒，他才對(duì)大家說(shuō)：“你們聽(tīng)見(jiàn)了吧！我今天可什么也沒(méi)說(shuō)，這小孩要是死了，可別怨我！”氣得主人目瞪口呆。

鄰居對(duì)“死”非常忌諱，為了避諱，才將那“口才不好”的人打發(fā)去喝酒，誰(shuí)知他無(wú)意之中竟冒出一個(gè)“死”字來(lái)，一字犯諱，令人啼笑皆非。

避諱不僅僅是漢民族的心理習(xí)慣，外族人也有避諱的心理和習(xí)慣。日本人拒絕接受裝飾著狐或獾的圖案的禮品，他們認(rèn)為狐貍象征貪婪，獾代表狡詐。在拉丁美洲國(guó)家，黑色和紫色是忌諱的顏色，手帕和刀劍都從不送人的，因?yàn)槭峙梁脱蹨I連在一起，而刀劍暗示友情的完結(jié)。

可見(jiàn)，避諱是一種民族心理現(xiàn)象，它同時(shí)反映在言語(yǔ)交際中。

【辨析】

婉曲與諱飾

兩者都不直接說(shuō)出本意，而是換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)本意。婉曲是用相關(guān)或相類的事物來(lái)暗示，或繞個(gè)彎子間接地托出本意；諱飾是用其他的稱謂取代犯忌的事物。

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