如何作詠物詩(shī)

如何作詠物詩(shī)詠物詩(shī)的特點(diǎn)是托物言志。鑒賞詠物詩(shī)，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩(shī)的感情表達(dá)比較含蓄，更需要我們?cè)诮庾x時(shí)用心體味。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?/p>

如何作詠物詩(shī)？創(chuàng)作詠物詩(shī)，要抓住兩點(diǎn)要領(lǐng)，一是物有形神，二是情有所寄。

(1)物有形神。精確的寫(xiě)出所吟詠之物的特性、特征、神態(tài)，是詠物詩(shī)的基礎(chǔ)。描寫(xiě)物狀，不可言此物之狀而能神會(huì)彼物之形。說(shuō)桃也可言杏，詠梅也可吟竹，則失詠物詩(shī)之真味。例如李嶠《風(fēng)》：“解落三秋葉，能開(kāi)二月花。過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜。”此詩(shī)無(wú)一風(fēng)字，且處處有風(fēng)之形神。又如林逋《山園小梅》：“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽?！北驹?shī)頷聯(lián)便是詩(shī)人充分體察了梅花的形態(tài)特點(diǎn)，通過(guò)月下水邊的梅枝橫斜的側(cè)影，寫(xiě)出它凜然冰清的神態(tài)與品格。

當(dāng)然，精確的描狀摹寫(xiě)并不意味著過(guò)于求真、求微、求細(xì)，也并不意味著要精細(xì)細(xì)致到具體的一點(diǎn)一滴。若描寫(xiě)過(guò)真、過(guò)細(xì)，反倒失了意味，沒(méi)了想象的空間，失去了詩(shī)味。

(2)情有所寄。元人楊載在《詩(shī)法家數(shù)》中說(shuō)“詠物之詩(shī)，要托物以伸意。忌極雕巧?！眲⑽踺d《藝概》亦云“以言?xún)?nèi)之事，寫(xiě)言外之重旨?！蝗?，賦物必此物，其為用也幾何！”詠物之詩(shī)，要托物以伸意。詠物，要有所寄托。托物以言情，托物以說(shuō)理。例如鄭板橋《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”這是一首托物言志的詩(shī)，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己剛正不阿、正直不屈的骨氣。又如黃巢《題菊花》：“颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)?！贝嗽?shī)詠菊，一反文人筆下菊花孤高絕俗、落落寡合之傳統(tǒng)，賦予菊花以頂風(fēng)傲寒，戰(zhàn)天斗地之精神，讀來(lái)感人肺腑，動(dòng)人心魄。三、四兩句是作者的浪漫幻想，頗能見(jiàn)出詩(shī)人的豪情壯志，這種激情想象集中表達(dá)了作者的宏偉抱負(fù)。

在古人遺留下來(lái)的詠物詩(shī)中，單純描狀歌物的篇什相當(dāng)罕見(jiàn)。吟詠之物，作為審美客體，往往帶有作者強(qiáng)烈的主體意識(shí)，物與情交匯一處，物和我融為一體，創(chuàng)造出一種情物交融的藝術(shù)境界。這對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)也是值得借鑒的。

詠物詩(shī)寫(xiě)法物，有形而上和形而下之分，像雪、水、植物、動(dòng)物、器具等為形而下，為看得見(jiàn)、摸得著的東西；像風(fēng)、光、氣味、力量、場(chǎng)景等為形而上，為看不見(jiàn)、摸不著、憑感官、憑思想才有的東西?？v觀詩(shī)的所有類(lèi)型，詠物詩(shī)是最難寫(xiě)，非詠物詩(shī)為單純表達(dá)作者的內(nèi)心情感，而詠物詩(shī)則是托物表達(dá)，需要處理好物我他三層關(guān)系，再或?yàn)榕杂^者，或?yàn)閰⑴c者，來(lái)表達(dá)情感。該文所舉例50首詠物詩(shī)為本人作，乃列十六大單元闡述。

一、萬(wàn)物皆具多面性，抓其中一點(diǎn)特征，作側(cè)面表達(dá)。

《詠鼓》
挨捶認(rèn)打自從容，不屑常人論腹空。
我道胸中足大氣，恨無(wú)疆場(chǎng)誤一生。

英雄無(wú)用武之地時(shí)，面對(duì)常人會(huì)經(jīng)常被誤解，經(jīng)常被冤枉，還難以避免經(jīng)常被侮辱，這首《詠鼓》抓住了這點(diǎn)。

《詠橋頭堡》
紐帶金融戰(zhàn)略沖，?？贞戇\(yùn)信息豐。
物流經(jīng)濟(jì)群英會(huì)，交易不談實(shí)業(yè)情。

橋頭堡概念即國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略前沿陣地，屬于第三經(jīng)濟(jì)體，重點(diǎn)搞貿(mào)易經(jīng)營(yíng)；實(shí)業(yè)為第二經(jīng)濟(jì)體，功能體現(xiàn)在產(chǎn)品的研發(fā)、制造，需要大量財(cái)政資金投入，為前者的基礎(chǔ)、后盾。這首《詠橋頭堡》是從側(cè)面表達(dá)第二經(jīng)濟(jì)體比第三經(jīng)濟(jì)體更重要。橋頭堡的正面特征乃低財(cái)政成本、高稅賦來(lái)源。

二、抓核心關(guān)鍵特征，作正面表達(dá)。

?《詠電冰箱》
方正身魁品貌端，守節(jié)忠懇量懷寬。
后門(mén)嚴(yán)閉鐵腸冷，防腐保鮮呈自然。

這首《詠電冰箱》是抓了“防腐保鮮”這一核心關(guān)鍵特征，首句敘述體貌外形，次句敘述工作狀態(tài)，按時(shí)停機(jī)、按時(shí)啟機(jī)，任勞任怨，不計(jì)得失，轉(zhuǎn)句加大鋪墊程度，提升意境空間，結(jié)句實(shí)乃發(fā)出感慨，寄托于反腐倡廉。何謂意境？聯(lián)想電冰箱最高核心關(guān)鍵特征，歌頌?zāi)切┯斜臼掠智辶念I(lǐng)導(dǎo)者們，乃作者之意；將電冰箱性能狀況，美化至至高無(wú)上境界，乃詩(shī)之境。

《詠?！?br>低調(diào)沉著懂自尊，飲泉吃草拒腥葷。
認(rèn)耕苦干俗稱(chēng)丑，只是黎民偏愛(ài)君。

這首《詠牛》是抓了“低調(diào)、肯干”這一核心關(guān)鍵特征。

求自創(chuàng)詠物詩(shī)自創(chuàng)詠物詩(shī)如下：

《落葉》

飲醉秋霜色似金，功成望月自沉吟。

雁歌一曲翩翩舞，潛入根中夢(mèng)綠蔭。

詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。

詠物詩(shī)列舉：

1、《墨梅》

元代：王冕

吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。

不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。

譯文：

我家洗硯池邊有一棵梅樹(shù)，朵朵開(kāi)放的梅花都像是用淡淡的墨汁點(diǎn)染而成。

它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾嗝春每?，只是要將清香之氣彌漫在天地之間。

2、《石灰吟》

明代：于謙

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

譯文：

經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿從深山里開(kāi)采出來(lái)的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節(jié)操留在人世間。

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