如何作詠物詩(shī)詠物詩(shī)的特點(diǎn)是托物言志。鑒賞詠物詩(shī),一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩(shī)的感情表達(dá)比較含蓄,更需要我們?cè)诮庾x時(shí)用心體味。如于謙的《石灰吟》:“千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。”這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻,表達(dá)自己為國(guó)盡忠,不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心,詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?/p>
如何作詠物詩(shī)?創(chuàng)作詠物詩(shī),要抓住兩點(diǎn)要領(lǐng),一是物有形神,二是情有所寄。
(1)物有形神。精確的寫(xiě)出所吟詠之物的特性、特征、神態(tài),是詠物詩(shī)的基礎(chǔ)。描寫(xiě)物狀,不可言此物之狀而能神會(huì)彼物之形。說(shuō)桃也可言杏,詠梅也可吟竹,則失詠物詩(shī)之真味。例如李嶠《風(fēng)》:“解落三秋葉,能開(kāi)二月花。過(guò)江千尺浪,入竹萬(wàn)竿斜。”此詩(shī)無(wú)一風(fēng)字,且處處有風(fēng)之形神。又如林逋《山園小梅》:“眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎,不須檀板共金樽?!北驹?shī)頷聯(lián)便是詩(shī)人充分體察了梅花的形態(tài)特點(diǎn),通過(guò)月下水邊的梅枝橫斜的側(cè)影,寫(xiě)出它凜然冰清的神態(tài)與品格。
當(dāng)然,精確的描狀摹寫(xiě)并不意味著過(guò)于求真、求微、求細(xì),也并不意味著要精細(xì)細(xì)致到具體的一點(diǎn)一滴。若描寫(xiě)過(guò)真、過(guò)細(xì),反倒失了意味,沒(méi)了想象的空間,失去了詩(shī)味。
(2)情有所寄。元人楊載在《詩(shī)法家數(shù)》中說(shuō)“詠物之詩(shī),要托物以伸意。忌極雕巧?!眲⑽踺d《藝概》亦云“以言?xún)?nèi)之事,寫(xiě)言外之重旨?!蝗?,賦物必此物,其為用也幾何!”詠物之詩(shī),要托物以伸意。詠物,要有所寄托。托物以言情,托物以說(shuō)理。例如鄭板橋《竹石》:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。”這是一首托物言志的詩(shī),托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng),言自己剛正不阿、正直不屈的骨氣。又如黃巢《題菊花》:“颯颯西風(fēng)滿院栽,蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝,報(bào)與桃花一處開(kāi)?!贝嗽?shī)詠菊,一反文人筆下菊花孤高絕俗、落落寡合之傳統(tǒng),賦予菊花以頂風(fēng)傲寒,戰(zhàn)天斗地之精神,讀來(lái)感人肺腑,動(dòng)人心魄。三、四兩句是作者的浪漫幻想,頗能見(jiàn)出詩(shī)人的豪情壯志,這種激情想象集中表達(dá)了作者的宏偉抱負(fù)。
在古人遺留下來(lái)的詠物詩(shī)中,單純描狀歌物的篇什相當(dāng)罕見(jiàn)。吟詠之物,作為審美客體,往往帶有作者強(qiáng)烈的主體意識(shí),物與情交匯一處,物和我融為一體,創(chuàng)造出一種情物交融的藝術(shù)境界。這對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)也是值得借鑒的。
詠物詩(shī)寫(xiě)法物,有形而上和形而下之分,像雪、水、植物、動(dòng)物、器具等為形而下,為看得見(jiàn)、摸得著的東西;像風(fēng)、光、氣味、力量、場(chǎng)景等為形而上,為看不見(jiàn)、摸不著、憑感官、憑思想才有的東西??v觀詩(shī)的所有類(lèi)型,詠物詩(shī)是最難寫(xiě),非詠物詩(shī)為單純表達(dá)作者的內(nèi)心情感,而詠物詩(shī)則是托物表達(dá),需要處理好物我他三層關(guān)系,再或?yàn)榕杂^者,或?yàn)閰⑴c者,來(lái)表達(dá)情感。該文所舉例50首詠物詩(shī)為本人作,乃列十六大單元闡述。
一、萬(wàn)物皆具多面性,抓其中一點(diǎn)特征,作側(cè)面表達(dá)。
《詠鼓》
挨捶認(rèn)打自從容,不屑常人論腹空。
我道胸中足大氣,恨無(wú)疆場(chǎng)誤一生。
英雄無(wú)用武之地時(shí),面對(duì)常人會(huì)經(jīng)常被誤解,經(jīng)常被冤枉,還難以避免經(jīng)常被侮辱,這首《詠鼓》抓住了這點(diǎn)。
《詠橋頭堡》
紐帶金融戰(zhàn)略沖,??贞戇\(yùn)信息豐。
物流經(jīng)濟(jì)群英會(huì),交易不談實(shí)業(yè)情。
橋頭堡概念即國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略前沿陣地,屬于第三經(jīng)濟(jì)體,重點(diǎn)搞貿(mào)易經(jīng)營(yíng);實(shí)業(yè)為第二經(jīng)濟(jì)體,功能體現(xiàn)在產(chǎn)品的研發(fā)、制造,需要大量財(cái)政資金投入,為前者的基礎(chǔ)、后盾。這首《詠橋頭堡》是從側(cè)面表達(dá)第二經(jīng)濟(jì)體比第三經(jīng)濟(jì)體更重要。橋頭堡的正面特征乃低財(cái)政成本、高稅賦來(lái)源。
二、抓核心關(guān)鍵特征,作正面表達(dá)。
?《詠電冰箱》
方正身魁品貌端,守節(jié)忠懇量懷寬。
后門(mén)嚴(yán)閉鐵腸冷,防腐保鮮呈自然。
這首《詠電冰箱》是抓了“防腐保鮮”這一核心關(guān)鍵特征,首句敘述體貌外形,次句敘述工作狀態(tài),按時(shí)停機(jī)、按時(shí)啟機(jī),任勞任怨,不計(jì)得失,轉(zhuǎn)句加大鋪墊程度,提升意境空間,結(jié)句實(shí)乃發(fā)出感慨,寄托于反腐倡廉。何謂意境?聯(lián)想電冰箱最高核心關(guān)鍵特征,歌頌?zāi)切┯斜臼掠智辶念I(lǐng)導(dǎo)者們,乃作者之意;將電冰箱性能狀況,美化至至高無(wú)上境界,乃詩(shī)之境。
《詠?!?br>低調(diào)沉著懂自尊,飲泉吃草拒腥葷。
認(rèn)耕苦干俗稱(chēng)丑,只是黎民偏愛(ài)君。
這首《詠牛》是抓了“低調(diào)、肯干”這一核心關(guān)鍵特征。
求自創(chuàng)詠物詩(shī)自創(chuàng)詠物詩(shī)如下:
《落葉》
飲醉秋霜色似金,功成望月自沉吟。
雁歌一曲翩翩舞,潛入根中夢(mèng)綠蔭。
詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌,通過(guò)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況,與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起,作者在描摹事物中寄托了一定的感情。
詠物詩(shī)列舉:
1、《墨梅》
元代:王冕
吾家洗硯池頭樹(shù),個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸好顏色,只流清氣滿乾坤。
譯文:
我家洗硯池邊有一棵梅樹(shù),朵朵開(kāi)放的梅花都像是用淡淡的墨汁點(diǎn)染而成。
它不需要?jiǎng)e人夸獎(jiǎng)?lì)伾嗝春每?,只是要將清香之氣彌漫在天地之間。
2、《石灰吟》
明代:于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。
譯文:
經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿從深山里開(kāi)采出來(lái)的石頭,它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕,只要把高尚的節(jié)操留在人世間。
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