《胡助·惟善銘》原文注釋與譯文

《胡助·惟善銘》原文注釋與譯文《胡助·惟善銘》原文注釋與譯文

惟善是寶，賢人是好。虛靈不昧①，知止深造②。忠以事君，孝以事親。萬物備我③，一視同仁。內(nèi)主乎善，外邪莫入。奉之如師，服膺勿失④。嗟惟此寶，人孰無之?不有其寶，溺于己私⑤。所寶惟賢，明德至善⑥。誠身謹(jǐn)獨⑦，罔問隱顯⑧。所寶惟善，樂莫大焉。一動一靜，希賢希天⑨。

【注釋】

①虛靈不昧：無私心而靈妙，有感觸就有反應(yīng)，無不知處。

②深造：謂達(dá)到精深的境界?！睹献印るx婁下》：“孟子曰：‘君子深造之以道，欲其自得之也?！?/p>

③萬物備我：語出《孟子·盡心上》：“孟子曰：‘萬物皆備于我矣?！蔽?，事。我，身。意謂一切我都具備了。一說是“備知天下萬物”。

④服膺：謹(jǐn)記在心，衷心信服。

⑤溺：沉迷。

⑥明德：完美的德性。

⑦誠身：謂以至誠立身行世?！抖Y記·中庸》：“順乎親有道，反諸身不誠，不順乎親矣;誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。”

⑧隱顯：隱蔽和顯露。

⑨希：仰慕。

【譯文】

只有善是寶，賢人喜好它。無私心而靈妙，無不知曉。知道休止，精深地了解道。用忠來事奉國君，用孝來事奉雙親。一切我都具備了，對一切都一視同仁。內(nèi)心堅持善，外面的邪惡就進(jìn)不去。對待善如同對待老師，謹(jǐn)記在心，不要喪失。善這個寶貝，哪個人沒有?沒有這個寶貝，是因為陷溺到一己之私利中去了。寶貴它的只有賢人，把完美的品德當(dāng)作至善。以至誠立身行事，在獨處時也謹(jǐn)慎不茍，不論在公開場合或隱蔽場所。所寶貴的只有善，樂趣沒有比它更大的。一動一靜，都效法圣賢和上天。

《胡助·尚志齋銘》原文注釋與譯文 《胡助·尚志齋銘》原文注釋與譯文

士之所尚，曰維其志②。其志伊何③?稽古六藝④。先立者大，毋局以卑⑤。心之所歸，圣賢是趨⑥。千里之遙，始于跬步⑦。精踐力行，罔失厥度⑧。車服華靡⑨，宮室巍?、猓R聲色(11)，一皆不為。達(dá)斯兼善(12)，窮乃獨樂(13)。陋巷簞瓢(14)褐衣寬博(15)。富貴威武，視之若無(16)。毅然莫奪(17)，誠大丈夫。

【注釋】

①尚：崇尚。

②維：語助。

③伊：語助。

④稽古：研習(xí)古事。六藝：即六經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。

⑤局：狹隘。卑：低下。

⑥趨：趨向。

⑦跬(kui)步：半步。《大戴禮記·勸學(xué)》：“是故不積跬步，無以致千里?！?/p>

⑧罔：毋，不。厥：其。

⑨華靡：華麗奢侈。

⑩巍?。焊叽蟮臉幼?。

(11)犬馬：指玩好之物。聲色：歌舞和女色。

(12)達(dá)：顯貴。斯：則。《孟子·盡心上》：“達(dá)則兼善天下。”

(13)窮：困厄，不得志?！睹献印けM心上》：“窮則獨善其身?！?/p>

(14)陋巷：狹窄的街巷。簞(dan)：竹制或葦制的盛器，常用以盛飯?！墩撜Z·雍也》：“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！?/p>

(15)褐(he)衣：粗劣的衣服。寬博：寬大。古代儒生的裝束為寬袍大帶。

(16)此兩句用孟子意?！睹献印る墓隆罚骸案毁F不能淫，威武不能屈，貧賤不能移?！?/p>

(17)毅然：堅強(qiáng)果決的樣子。

【譯文】

士人所崇尚的，是志氣。他的志氣是什么?研習(xí)古代的六經(jīng)。先立大志，不要局促卑下。心所向往的，是做圣賢。千里之遙，始于半步。認(rèn)真地實踐，努力地實行，不要失去法度。車和禮服華麗奢侈，房屋高大，玩好之物，歌舞和女色，一律都不追求。顯貴了，就使天下人民共同幸福;不得志，就自己快樂。住在狹窄的街巷，吃著粗茶淡飯，穿著寬袍大帶的儒者服裝。對于富貴 *** ，視若沒有。堅強(qiáng)果決，不改變自己的志向，實在是大丈夫。

告訴我一下幾篇文言文的名字和譯文百喻經(jīng)·口誦乘船法而不解用喻》
原文及注釋:
昔有大長者子，共諸(諸:眾,許多)商人入海采寶。
此長者子善誦入海捉船(捉船:掌舵,駕船)方法，若入海水漩洑洄流磯(磯:水中巖石或石灘)激之處，當(dāng)如是(如是:如此,這樣)捉，如是正，如是住。語眾人言：“入海方法，我悉(悉:全部)知之?！?
眾人聞已(已:了)，深信其語。
既(既:已經(jīng))至海中，未經(jīng)幾時，船師遇病，忽然便死。時長者子即便代處。
至洄洑駛流(駛流:急流，湍急的水流)之中，唱(唱:大聲報,大聲念)言當(dāng)如是捉，如是正。船盤回旋轉(zhuǎn)，不能前進(jìn)，至於寶所。舉(舉:全)船商人沒(沒:淹沒)水而死。
“口誦乘船法而不解用喻”就是印度版的“紙上談兵”；其譯文如下:
從前,有一個富有老人的兒子,和許多商人到海上開采寶藏.
這個老人的兒子善于背誦到海上行船方法,比如,進(jìn)入海水有漩窩洄流或者有巖石激流的地方,就應(yīng)該這樣掌舵,這樣擺正船身,或這樣使船停下來(這些方法都是書上說的).他對眾人說:"到海上行船的方法,我全都知道."
眾人聽了,都相信他說的話.
已經(jīng)進(jìn)入海中,行不了多久,艄公(駕船的師傅)得了病,突然死了.當(dāng)時那位老人的兒子立即便代替了艄公的工作.
船行到了有漩窩急流的地方,他便大聲背誦著要這樣駕船,要這樣擺正船身,船卻隨著漩窩來回打轉(zhuǎn),不能前進(jìn)到達(dá)有寶藏的地方.全船的商人都沉沒到海中淹死了.
魯人執(zhí)竿
魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣!何不以鋸中截而入?”遂依而截之.
譯文：
魯國有個拿著長長的竿子進(jìn)入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，實在想不出辦法來了。一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，但是我見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進(jìn)入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
淮北蜂毒，尾能殺人；江南蟹雄，螯堪敵虎。然取蜂兒者不論斗，而捕蟹者未聞血指①也。
蜂窟于土或木石，人蹤跡得其處，則夜炳烈炬臨之，蜂空群赴焰，盡殪，死。然后連房刳?、冢?
蟹處蒲葦間，一燈水滸，莫不郭索③而來，悉可俯拾。惟知趨炎，而不能安其所，其殞④也固宜。
詞解：
①血指：傷指。
②刳取：割取。
③郭索：急競爬行的樣子。
④殞：死。
翻譯：
淮北蜂很毒，尾巴上的刺可以殺人；江南的螃蟹很威猛，它的螯可以敵擋老虎。然而采蜂蜜的人不認(rèn)為采蜂蜜時必須與蜜蜂爭斗，而捕捉螃蟹的人沒聽說過傷手指。
蜜蜂的蜂窩一般筑在地上或樹木石頭上，人發(fā)現(xiàn)了它的所在，就在夜晚拿著烈焰燃燒的火炬靠近它，蜜蜂傾巢而出飛向火焰，全部死亡。然后（人們）連蜂房帶蜂蛹一起挖取下來。螃蟹呆在蒲草或蘆葦之間，在水邊上放一盞燈，螃蟹爭相爬行，全都是俯身撿拾即可。
只知道趨炎附勢，而不能安于居住的地方，原來它們的死應(yīng)當(dāng)如此。
嘗見一蜘蛛布網(wǎng)壁間，離地約二三尺，一大蛇過其下，昂首欲吞一蜘蛛，而勢稍不及；久之，蛇將行矣，蜘蛛忽懸絲而下，垂身半空，若將追蛇者；蛇怒，復(fù)昂首欲吞之，蜘蛛引絲疾上；久之，蛇又將行矣，蜘蛛復(fù)懸絲疾下，蛇復(fù)昂首待之，蜘蛛仍還守其網(wǎng)。如是者三四次；蛇意稍倦，以首俯地，蜘蛛乘其不備，奮身飆①下，踞蛇之首，抵死不動；蛇狂跳顛擲，以至于死。蜘蛛乃盬②其腦，果腹而去。
我曾經(jīng)看到過一只蜘蛛在墻壁間結(jié)網(wǎng)，離地面大約有兩三尺，一條大蛇從樹下經(jīng)過，翹起頭想要吞下一只蜘蛛，但是所處的高度略微有些不夠；時間長了，蛇將要離開，蜘蛛忽然從蛛絲上懸下來，將自己吊在半空中，像是要追趕蛇的樣子；蛇發(fā)怒了，又抬起頭想要吞下那只蜘蛛，蜘蛛順著絲迅速爬上；時間長了，蛇又要離開了，蜘蛛又從蛛絲上懸下來，蛇又抬起頭等著它，蜘蛛仍然又是回到它的網(wǎng)上。像這樣過了三四次；蛇有了一些疲倦，頭趴在地上，蜘蛛趁它沒有防備，挺起身子快速沖了下去，站在蛇的頭上，硬撐著不動彈；蛇瘋狂地跳來跳去，直到氣絕身亡，于是蜘蛛吸空了它的腦子，吃飽了就離去了。
一士人善畫，作鼠一軸①，獻(xiàn)之縣令。令初不知愛，漫懸于壁。旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色②，軸在地而貓蹲其旁。逮③舉軸，貓則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫為逼真。
東安有一個讀書人擅長做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻(xiàn)給縣令?？h令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在墻壁上。每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地。縣令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時候縣令起來察看，發(fā)現(xiàn)畫落在地上，而有一只貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫?？h令就用這幅畫來試其他的貓，結(jié)果沒有一只不是這樣的。到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的。

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