顧貞觀《青玉案·天然一幀荊關(guān)畫(huà)》寫(xiě)景寫(xiě)北方風(fēng)光詞作

青玉案　顧貞觀

天然一幀荊關(guān)畫(huà)，誰(shuí)打稿，斜陽(yáng)下？歷歷水殘山剩也！亂鴉千點(diǎn)，落鴻孤咽，中有漁樵話(huà)。

登臨我亦悲秋者，向蔓草平原淚盈把。自古有情終不化。青娥冢上，東風(fēng)野火，燒出鴛鴦瓦。

顧貞觀是清康熙年間最重要的詞人之一，曾與陳維崧、朱彝尊并稱(chēng)“三絕”，又是滿(mǎn)族詞人納蘭性德的好友，聲名也相仿佛。他的詞集名《彈指詞》，其中最膾炙人口的作品，當(dāng)然是以詞代簡(jiǎn)遠(yuǎn)寄吳兆騫的兩首《金縷曲》：“季子平安否？便歸來(lái)，平生萬(wàn)事，那堪回首！……”“我亦飄零久。十年來(lái)，深恩負(fù)盡，死生師友。……”發(fā)自肺腑的慰問(wèn)、泣盡繼之以血的陳辭所表現(xiàn)出來(lái)的那種骨肉兄弟般的情誼和義氣，世世代代曾經(jīng)感動(dòng)了多少讀者。陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》把它們?cè)u(píng)為“千秋絕調(diào)”，可謂非常精到。

陳廷焯對(duì)顧貞觀還有個(gè)總評(píng)，道是“顧華峰(顧貞觀字)詞，全以情勝，是高人一著處。至其用筆，亦甚圓朗，然不悟沉郁之妙，終非上乘”(同上)。我們不妨從本書(shū)所選的這些詞，體會(huì)一下陳氏的評(píng)論，看他說(shuō)得是否有理。

這里的一首《青玉案》，雖是寫(xiě)景之作，但因所寫(xiě)是北方風(fēng)光，又因顧貞觀有意追求瘦硬渾茫風(fēng)格，所以與一般同類(lèi)作品頗為異趣，呈現(xiàn)出一種情切詞勁、明快有力的特色。

“天然一幀荊關(guān)畫(huà)，誰(shuí)打稿，斜陽(yáng)下？”非常醒目的一連三句，用歷史上最負(fù)盛名的五代時(shí)北方山水畫(huà)派荊浩、關(guān)仝的作品來(lái)形容眼前的風(fēng)景，用帶著驚嘆口吻的問(wèn)語(yǔ)，告訴讀者：他正行走在如畫(huà)的、夕陽(yáng)斜照的崇山峻嶺之間?！扒G關(guān)畫(huà)”的根本特點(diǎn)在于能夠逼真地描摹出北方關(guān)山的巍峨峭拔之勢(shì)，具有一種莊嚴(yán)雄渾的美，這是他們嚴(yán)格師法造化的結(jié)果。現(xiàn)在顧貞觀反過(guò)來(lái)用荊、關(guān)的畫(huà)形容自然界的真山水，也可算是別出心裁。

在如此壯美的風(fēng)景中登臨徜徉，心情本應(yīng)該是舒暢的。可是，接下去竟是一句極端傷感的喟嘆：“歷歷水殘山剩也！”這一聲發(fā)自心靈深處的呼喊，整個(gè)兒把剛才愉快贊嘆的情緒逆轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。這一轉(zhuǎn)似有萬(wàn)鈞之力，又似一把尖刀直插當(dāng)時(shí)讀者的心胸，使每一個(gè)稍有民族意識(shí)的人不能不想到眼下輿圖換稿、江山變色，全國(guó)都被異族統(tǒng)治的無(wú)情現(xiàn)實(shí)。

心情變了，目光也會(huì)變，看出去的景色，自然不能不帶上悲涼的色彩。于是，“亂鴉千點(diǎn)”，似無(wú)可依之枝；“落鴻孤咽”，實(shí)為哀苦吞聲。而在這殘山剩水中的漁夫樵子們，又能說(shuō)些什么呢？

如果說(shuō)上片主要是寫(xiě)景，對(duì)于作者，我們還只是聽(tīng)到了他的感嘆，而沒(méi)有見(jiàn)到他的身影，那么下片，作者就出現(xiàn)在畫(huà)面上了?！暗桥R我亦悲秋者，向蔓草平原淚盈把”，隨著一聲悲愴的呼喊，一個(gè)面對(duì)祖國(guó)大地?fù)]淚不止的士人形象，躍然紙上。這里的前一句，因?yàn)檎{(diào)動(dòng)了語(yǔ)序，把“登臨”置換到“我”的前面，造成了拗折的語(yǔ)勢(shì)，因而給人的印象較深。

“自古有情終不化”，既是承上而來(lái)，進(jìn)一步抒發(fā)心聲，又對(duì)結(jié)句起了一種引領(lǐng)作用。君不見(jiàn)，王昭君長(zhǎng)眠的青冢，一千多年來(lái)經(jīng)歷過(guò)多少次的東風(fēng)野火，可是那冢上的草兒不是依舊青青，而且那些裝飾墳冢的鴛鴦瓦，不也是越燒越明麗嗎？這里將昭君墓稱(chēng)為“青娥?！?，又說(shuō)冢上的鴛鴦瓦是東風(fēng)野火所燒成，都是作者虛構(gòu)假設(shè)的藝術(shù)處理，是一種詩(shī)人之言，為的是強(qiáng)調(diào)地證明他所說(shuō)的“自古有情終不化”?；蛘咭部梢哉f(shuō)，這是一種浪漫主義手法吧。然而，不知是不是因?yàn)檫@種表現(xiàn)手法比較直露和過(guò)于強(qiáng)烈，所以惹得陳廷焯給他下了個(gè)“不悟沉郁之妙，終非上乘”的評(píng)語(yǔ)？如果真是如此，那只是藝術(shù)觀念和美學(xué)取向的差異，并無(wú)是非高下之分，是可以不予較真的。

本文地址:http://www.soujuw.cn/sici/50624.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 明代尺牘的輯刻與傳布

下一篇: 劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》與白···