明代尺牘的輯刻與傳布

古代尺牘，即今天的書信（私人書信）。與尺牘相同或相近的概念有書、柬、帖、簡、簡札、簡帖、小簡、小札、簡書、書簡、簡牘、札翰、書札、啟札、書翰、書牘、手札、手跡、墨翰等。明代，“尺牘”這一概念用得最為普遍，故可用之統(tǒng)稱明代的書信。明代特別是萬歷以后，尺牘創(chuàng)作盛極一時(shí)，作者多，名家多，作品多，質(zhì)量高，影響大。明代尺牘的大量輯刻與傳布，是當(dāng)時(shí)一大文化景觀，很有系統(tǒng)梳理和評(píng)述的必要。

一因交通不便，通訊落后，明代尺牘編輯困難，主要靠征集，尤其向友人征集手稿。凌郡丞（迪知）有志于尺牘的選編，曾致書王世貞，搜集他與友人的尺牘，王世貞在回信《凌郡丞》中，對(duì)友人選編尺牘之舉談了自己的看法：

生平于故人竿尺殊鹵莽，前歲始曉令侍筆者錄得數(shù)紙，及檢子輿、明卿、子相書百之一，并仆近稿錄去，始塞白耳。屠青浦處為作一紙，公可令蒼頭別持索之。家弟亦令檢得少許后附上也。不知公所梓合今古人或顓本朝否？鄙意以長書論事理，若望之、少卿、子長之類；小簡敘寒暄，如晉人致語，分作兩部，庶為全璧。（王世貞《弇州四部稿·續(xù)稿》卷二○四，《四庫全書》本）

可見，嘉靖時(shí)已有人有意輯刻尺牘了，王世貞提出尺牘選集以歷代和當(dāng)代或“長書”和“小簡”分類選編，有明確的選家意識(shí)。

有人平時(shí)有意收藏保存友人尺牘，如張時(shí)徹編輯《交游書翰》四卷，萬歷三年（1575）自刻本。方用彬粘存其三十余年交友往來尺牘，輯成《諸名人尺牘》七卷。

選家視尺牘銷售情況，讀者歡迎的便增選續(xù)刻，故多系列。如黃河清輯《風(fēng)教云箋》四卷，又輯《后集》四卷、《續(xù)集》四卷，萬歷間舒用中天香書屋先后刻印，前兩集又有萬歷三十四年（1606）朱江刻本。鐘惺輯、馮夢龍訂釋《如面譚》十六卷，又有《如面譚二集》十八卷，明末刻本。

尺牘輯刻的動(dòng)機(jī)與意圖，多是書商的商業(yè)行為，精心包裝，書名即有廣告效應(yīng)，靠精美華麗的字眼吸引讀者眼球。第一，強(qiáng)調(diào)是著名作者，如“名公”“大家”“大名家”“賢豪”等，如王穉登《新鐫古今名公尺牘匯編選注》四卷。第二，強(qiáng)調(diào)是著名作品，如“名翰”“含芳”“尺牘綺穀”“滿紙千金”“筆舌珠璣”“字字珠”“雙魚摘錦”等，如紉裳居士《尺牘含芳》四卷。第三，強(qiáng)調(diào)實(shí)用，如“捷用”“通用”“類便”“通俗”或“風(fēng)教”，如陳繼儒《補(bǔ)選捷用尺牘雙魚》四卷、孫應(yīng)瑞《尺牘類便》四卷，提供日常生活實(shí)用的書儀活套。第四，強(qiáng)調(diào)是最新版本，多冠以“新刊”“新鐫”“新鍥”“新刻”，如馮汝宗輯、王大醇注釋《新鐫注釋歷代尺牘綺穀》四卷。因以贏利為目的，故多冗濫，?？痪?，注釋評(píng)點(diǎn)粗率凡庸。書商懂得應(yīng)不同的消費(fèi)群體，刊刻不同內(nèi)容的尺牘，尺牘輯刻商品化。

有的書商還偽托名人選輯尺牘，借名人以重其書，還借名人“序”以擴(kuò)大尺牘傳布范圍，實(shí)以謀利為目的。黃河清輯《風(fēng)教云箋》四卷，專集王世貞等嘉靖、萬歷間諸名士啟札，有萬歷十五年（1587）王世貞序。輯刻者作為門人或友人托有名的師友刊刻其書，以擴(kuò)大影響。如原題“東海屠隆緯真輯”的《國朝七名公尺牘》八卷，專選王世貞等“后七子”尺牘，有萬歷刻本。實(shí)為項(xiàng)伯達(dá)輯刻，題其師屠隆名，有萬歷三十一年（1603）馮夢禎序和屠隆序。屠隆在此書序中即明說：“新安項(xiàng)生，謀合刻七子尺牘，屬不佞寓目焉?！保}屠隆輯《國朝七名公尺牘》卷首，明萬歷刻本）萬歷間刻本詹萬善（長卿）《小詹子尺牘》二卷，周繼序稱萬善以邑茂才得減貲入太學(xué)，此尺牘即刻于讀書南雍時(shí)。王重民《中國善本書提要》批評(píng)道：

余嘗謂明人不務(wù)實(shí)學(xué)，即尺牘亦無非膚泛語。蓋其流于膚泛也，而明人益欲為之。長卿一太學(xué)生耳，便交接氣類如此，尚何暇伏案讀書耶？（王重民《中國善本書提要》，上海古籍出版社1983年版）

隆慶、萬歷間隱士周履靖編、姚士粦刪定《梅塢貽瓊》四卷，收名流為己著作題詠序跋，并往來書牘附之，周履靖當(dāng)時(shí)聲氣頗廣，凡有著作，必請(qǐng)勝流為之題詠序跋，積久漸多，因集為此帙，并往來書牘，凡11體，160余篇，可見明季山人例以標(biāo)榜相尚。趙宦光《牒草》四卷，皆其尺牘，標(biāo)目參差，前兩卷題曰《寒山藏》，而以《牒草》為子目；一卷題曰《附錄》，皆他人之作，又一卷題曰《牒草》卷之八，則當(dāng)不止此四卷。蓋隨時(shí)刊刻，以為贈(zèng)遺之具，故不得而畫一?！端膸烊珪偰俊穭e集存目七《牒草》提要云：“有明中葉以后，山人墨客，標(biāo)榜成風(fēng)。稍成書畫詩文者，下則廁食客之班，上則飾隱居之號(hào)，借士大夫以為利，士大夫亦借以為名。觀于是集，可以見當(dāng)時(shí)風(fēng)氣矣?！保ㄓ垃尩取端膸烊珪偰俊肪硪话恕?，中華書局1965年版）道出晚明學(xué)風(fēng)浮靡之弊，尺牘亦如此。王焞、許以忠輯《精選當(dāng)代各名公短札字字珠》八卷，選者王焞選錄己作9篇，許以忠選錄己作79篇，附驥名人，自捧自炫。

看重尺牘，輯刻傳布，攀附名人，借以揚(yáng)名，自我標(biāo)榜，自我欣賞，或相互標(biāo)榜，沽名釣譽(yù)，皆是庸俗習(xí)氣。

二明人編輯選錄當(dāng)代名人尺牘的有多種。選本如凌迪知輯《國朝名公翰藻》五十二卷，氏名爵里一卷，萬歷十年（1582）刻本。馬睿卿輯《名家尺牘選》二十卷，共選當(dāng)代二十名家尺牘，人各一卷，計(jì)有李夢陽、何景明、楊慎等。項(xiàng)桂芳輯、許以忠選《車書樓選刻各名公短札字字珠新集》六卷，萬歷金陵書坊刻本，入選較多的有屠隆、王稚登、袁宏道、陳繼儒、李贄等。李自榮輯《車書樓選注名公新語滿紙千金》八卷。屠隆輯《國朝七名公尺牘》八卷，吳之鵬匯選、周紹胤校釋《鍥評(píng)釋湖州弄丸集翰墨》四卷，徐宗夔輯《鐫國朝名公翰藻超奇》十四卷，潘大復(fù)輯《留余堂名公尺牘》八卷，王世懋輯、郝世科增補(bǔ)《三子金蘭翰墨》四卷、《金蘭翰墨評(píng)林續(xù)集》四卷，方應(yīng)祥編選《郵簡類雋》十二卷，皆萬歷刻本。汪之琦輯《明尺牘谷音》七卷，崇禎七年（1634）刻本。

個(gè)人尺牘專集的輯刻大量涌現(xiàn)?！端膸烊珪偰俊分浱煲婚w藏本佚名輯《二戴小簡》二卷，收正德、嘉靖間戴豪《贅言錄》、戴颙《筠溪集》各一卷，以兩人尺牘各一卷合為一編，蓋從全集摘出。吳森輯顧洛撰《致齋居士手翰》一卷，嘉靖三十六年（1557）吳森刻本。陳文燭《五岳山人尺牘》十七卷，萬歷十三年（1585）張淳刻本。湯顯祖《臨川湯若士先生玉茗堂尺牘》六卷，萬歷四十六年（1618）湯開遠(yuǎn)刻本。王世貞《弇州先生尺牘》三卷，潘季馴《留余堂尺牘》六卷，祝世祿《環(huán)碧齋尺牘》五卷，沈煉《塞鴻尺牘》一卷，皆刻本。祁彪佳《遠(yuǎn)山堂尺牘》不分卷，明末祁氏遠(yuǎn)山堂刻本。馮琦《宗伯馮先生尺牘》四卷，明末刻本?！队褴贸郀贰稄m州先生尺牘》等，在晚明影響最大。

文人還自選尺牘，據(jù)周亮工《尺牘新鈔》，泰州王相自述有《自選尺牘》。

明人輯叢書中收入尺牘集，如陳繼儒輯《寸札粹編》二卷，選錄從漢到明的尺牘292札，收入《格致叢書》。

總集中含尺牘集，陸云龍輯《翠娛閣評(píng)選行笈必?cái)y》二十一卷，中有《書雋》二卷、丁允和品定《小札簡》二卷，崇禎刻本。

名家文集或全集中，多收有尺牘。湯顯祖《玉茗堂全集》十六卷，中有《尺牘》六卷，天啟元年刻本。沈際飛輯《獨(dú)深居點(diǎn)定玉茗堂集》三十卷，中有《尺牘》六卷，明末刻本。劉錫玄《黔南十集》十三卷，中有《黔南尺牘》一卷，萬歷刻本。杜開美《蘭陵堂稿》十四卷，中有《尺牘》四卷，萬歷刻本。申時(shí)行《申文定公集》三十一卷，中有《綸扉簡牘》十卷。

一些有名的文學(xué)選本，如陸云龍輯《皇明小品十六家》、鄭元?jiǎng)纵嫛睹挠拈w文娛》等，亦收錄尺牘。

有尺牘抄本流傳，如《明人尺牘》。

明人還特意選輯刊行不少前代尺牘，以供學(xué)習(xí)欣賞。楊慎較早注重輯刻前人尺牘，選編《赤牘清裁》八卷，所錄自《左傳》《史記》迄于六朝，嘉靖十三年（1534）刻本，王世貞增益，成《尺牘清裁》二十八卷，嘉靖三十七年（1558）刻本，又采唐代至明代尺牘為六十卷，復(fù)旁披稗史，得梁、隋以前佚作四十余條，為補(bǔ)遺一卷，王世懋校，隆慶五年（1571）自刻本。又萬歷三年（1575）徐龍池、徐東山刻本，還有吳勉學(xué)補(bǔ)遺本（即萬歷刻本，前十一卷保留原貌，后附補(bǔ)遺四卷），頗精審，流傳較廣。楊慎本作“赤牘”，王世貞改作“尺牘”。所錄雖真贗錯(cuò)雜，失于揀擇，但觀念上以“清”為特色，重文學(xué)性。楊慎、王世貞是明中葉文壇大家，他們對(duì)尺牘的重視，對(duì)晚明尺牘創(chuàng)作和輯刻起到一定的號(hào)召和推動(dòng)作用。

陳繼儒《書楊侍御刻蘇黃題跋》云：“蘇、黃之妙，最妙于題跋，其次尺牘?！保惱^儒《白石樵真稿》卷二十二，明崇禎刻本）晚明尺牘創(chuàng)作受蘇軾、黃庭堅(jiān)尺牘的影響最大。蘇、黃尺牘合刊的有張所望編《蘇黃尺牘》九卷，鐘惺、譚元春編《蘇黃尺牘選》八卷，黃嘉惠編《蘇黃風(fēng)流小品》十六卷（崇禎爾如堂刻本，其中有《東坡尺牘》二卷、《山谷尺牘》二卷）等，蘇、黃尺牘受到晚明士人的普遍青睞，當(dāng)作典范競相模仿，評(píng)價(jià)時(shí)人尺牘也往往以蘇、黃尺牘為標(biāo)準(zhǔn)。晚明尺牘的興盛，在很大程度上是從學(xué)習(xí)蘇、黃尺牘開啟的。除蘇、黃尺牘外，輯刻刊行的前代尺牘，有名的還有陳臣忠輯《尺牘雋言》，蕭士瑋輯《牘雋》，題萬玉堂主人輯《隋唐五代小簡精選》《宋元小簡精選》等。

晚明多古今尺牘合選合刊。徐渭輯《古今振雅云箋》十卷、《通俗云箋》二卷，刻本。顧洛輯《新刊精選古今大家翰牘遺矩》六卷、《精選國朝諸先生手翰》一卷，刻本。潘文淵輯《新刊古今尺牘聞見拔尤》八卷，嘉靖四十四年（1565）刻本。蔣以仕輯《瑤翰》二卷，萬歷三十二年（1604）自刻本。王錫爵輯《歷朝尺牘大全》十四卷，萬歷三十九年（1611）刻本。王納諫輯《評(píng)選古尺牘》八卷，天啟元年（1621）刻本。沈佳胤輯《翰?！肥?，天啟、崇禎間刻本。題：“云間陳繼儒眉公鑒定，門人沈佳胤錫侯輯，侄陳龍彩五若參?！笔涨卮撩鞔郀?，以明代為主，文字間有刪節(jié)。王世茂輯《車書樓選刻歷朝翰墨鼎彝》十卷，黃復(fù)宇刻本，等等。

三晚明時(shí)，尺牘興盛。其中有幾個(gè)主要原因：明中葉以來，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人口流動(dòng)增多，社會(huì)交往頻繁，文人喜游歷交友，尺牘是親友間互通音問、聯(lián)絡(luò)感情、交流思想的最好工具。試看湯顯祖、袁宏道尺牘中，與之交往的同時(shí)代有名文人幾乎皆能見到。其時(shí)，山人墨客標(biāo)榜成風(fēng)，促進(jìn)了尺牘創(chuàng)作。晚明尺牘興盛，與臺(tái)閣重臣喜好尺牘大有關(guān)系。張居正崇尚風(fēng)雅，其《太岳集書牘》（《張文忠公書牘》）十五卷，萬歷刻本，短小精悍，激勵(lì)士氣，廉頑立懦，多警句妙語。他看重自己的書牘，還欣賞別人好的書牘，俞安期輯《啟雋類函》一百零九卷，自作《凡例》云：“江陵秉政，凡箋、啟中得一二警語，立躋顯要?！保ㄓ岚财谳嫛秵㈦h類函》卷首，明萬歷刻本）可知當(dāng)時(shí)所尚。書牘中重“警語”，成為一時(shí)風(fēng)氣，張居正的愛好推動(dòng)了晚明尺牘創(chuàng)作的興盛。

晚明選家選輯刊刻尺牘專集有時(shí)代特色，強(qiáng)調(diào)尺牘短小精悍的“小品”特征，稱作“短簡”“短札”“小簡”“小札”，如《翠娛閣評(píng)選小札簡》《車書樓選刻各名公短札字字珠新集》《寸札粹編》《國朝小簡札》?；驈?qiáng)調(diào)“雋”的特征，如《書雋》《牘雋》《郵簡類雋》。強(qiáng)調(diào)“奇”的閱讀心理效果，如《尺牘爭奇》《國朝名公翰藻超奇》。強(qiáng)調(diào)尺牘文字“美”的特征，如《瑤翰》《春雪箋》等。陸云龍《翠娛閣評(píng)選小札簡小引》云：

寸瑜勝尺瑕，語剌剌而不休，何如片言居要？況乎損尺牘為寸箋，亦宜斂長才為短勁。故斂奇于簡，當(dāng)如米顛卷石，塊巒而具有巖鷲；斂銳于簡，當(dāng)如徐夫人匕首，纖鋒而足制死命；斂巧于簡，當(dāng)如棘端之猴，渺末而具諸色相；斂廣于簡，當(dāng)如一泓之水，涓涓而味饒大海。（陸云龍輯《翠娛閣評(píng)選小札簡》卷首，明末刻本）

對(duì)尺牘短小精悍的“小品”特色做了精要概括。

鐘惺《如面談序》肯定尺牘的言情價(jià)值，江盈科《與屠赤水》信中注重閱讀尺牘時(shí)的審美快感，完全視為藝術(shù)品來享受。

尺牘多寫日常生活，多屬私事、小事、瑣事，是話家常，晚明人稱作“如面談”，如鐘惺所編尺牘集即名曰《如面談》。程嘉燧《與鄭閑孟》：“每得兄書，必娓娓竟幅，瑣細(xì)曲折，真當(dāng)面談。”（程嘉燧《松圓偈庵集》卷下，《續(xù)修四庫全書》第1385冊）正道出尺牘這一顯著特色。因此，尺牘中的家書類最受推崇，甚至被奉為“文章”典范。唐順之《與茅鹿門主事書》中說：“學(xué)為文章，但直據(jù)胸臆，信手寫出，如寫家書，雖或疏鹵，然絕無煙火酸餡習(xí)氣，便是宇宙間一樣絕好文字。”（唐順之《荊川集》卷四，《四庫全書》本）張岱《跋寓山注》稱賞祁彪佳的《寓山注》“如數(shù)家物，如寫家書”（張岱著，云告點(diǎn)?！冬?gòu)治募?，岳麓書?985年版）。黃宗羲《明文授讀》引馮夢禎語：“文章須如寫家書一般?！保S宗羲著，吳光編?！饵S宗羲全集》（第十一冊），浙江古籍出版社2012年版）

晚明時(shí)，文人喜評(píng)點(diǎn)尺牘，尺牘評(píng)點(diǎn)與小說、戲曲評(píng)點(diǎn)同步繁榮。如《皇明小品十六家》中，陸云龍?jiān)u鐘惺《與郭篤卿》：“每讀先生文，有一波未竟，一波又興，一峰方轉(zhuǎn)，一峰又出，令人不暇應(yīng)接，而尺牘尤甚?！保懺讫埖冗x評(píng)，蔣金德點(diǎn)?！睹魅诵∑肥摇穂上]，浙江古籍出版社1996年版，以下均出此書）屠隆《在京與友人》，陸云龍?jiān)u曰：“一幅待漏圖不如是?！庇衷疲骸叭胍环弦?。”欣賞尺牘的繪畫美。徐渭《與梅君》，袁宏道評(píng)曰：“詼諧成趣?！蓖缆　杜c陸君策》，陸云龍?jiān)u曰：“善言別趣，有文通賦中所未及?！毙蕾p尺牘的趣味。虞淳熙《答朱大復(fù)》，陸敏樹評(píng)曰：“韻致疏冷?！蓖缆　杜c元美先生》，陸云龍?jiān)u云：“微言可以醒世?！痹械馈都奶詹煌恕罚懺讫?jiān)u曰：“可堅(jiān)人猛省進(jìn)修之念?！笨粗爻郀┑囊媸拦δ?。評(píng)點(diǎn)推動(dòng)和擴(kuò)大了尺牘的傳布。

尺牘的大量刊行，廣泛傳布，是尺牘文學(xué)興盛的主要標(biāo)志，強(qiáng)化了尺牘的著述化傾向，推動(dòng)了文人尺牘創(chuàng)作的繁盛，促進(jìn)了尺牘創(chuàng)作的進(jìn)一步文學(xué)化。為了投合讀者閱讀心理，作者在語言上很下工夫，尺牘進(jìn)一步雅化、美化。作為獨(dú)特的載體和形式，尺牘可用以論道、論學(xué)、抒情、說理，無所不能。

尺牘受到晚明文人的普遍重視，但觀念上視為“詩余”“小道”，地位和價(jià)值較低。隆慶五年（1571），王世貞《重刻尺牘清裁小序》云：“夫文至尺牘，斯稱小道，有物有則，才者難之，況其他哉！”（王世貞《弇州四部稿》卷六十四）

晚明尺牘輯刻多應(yīng)酬俗書，供民間寫作指南。如書商、書肆托名屠隆輯《國朝七名公尺牘》八卷（實(shí)為項(xiàng)伯達(dá)輯）、《歷朝翰墨選注》十四卷，明萬歷二十四年（1596）唐廷仁世德堂刻本，收歷代尺牘，錯(cuò)謬百出。余君相輯《新鍥赤水屠先生注釋天梯翰墨》四卷，系從《翰墨選注》中節(jié)選刊刻。托名鐘惺輯《文學(xué)大尺牘》《文辭大尺牘》，這些選本亦謬誤特甚。熊寅幾輯《尺牘雙魚》，分類編排，如“婚書類”，按照順序，列出了“求親準(zhǔn)帖”“答允”“過聘書”“回聘書”“請(qǐng)歸親期”“答允”“答不允”等程序。徐渭輯《新鐫通俗云箋》二卷，刻本。王稚登輯、俞肇光注《新鐫古今名公尺牘匯編選注》四卷，黃起元刻本。楊淙輯《新刊大家通用古今翰墨文宗后集》八卷，卷首二卷，萬歷六年（1578）刻本。謝天祐輯《新刻注釋云龍翰柬大成》六卷，稱呼一卷，活套一卷，萬歷七年（1579）刻本。黃志清輯《新鐫歷世諸大名家往來翰墨公類纂注品粹》十卷，萬歷二十五年（1597）刻本。馮汝宗輯、王大醇注釋《新鐫注釋歷代尺牘綺穀》四卷，萬歷三十一年（1603）刻本。葉如璧輯《搜采歷朝賢豪筆舌珠璣》六卷，萬歷刻本。陳繼儒輯評(píng)《繡梓尺牘雙魚》十一卷、《一選名公尺牘》四卷、《補(bǔ)選捷用尺牘雙魚》四卷，金閶書林葉啟元梓。鐘惺輯《如面譚》，將搜集的1804通尺牘分為家屬、情誼、請(qǐng)客、自陳等15類。沈佳胤輯《翰?！分杏小扒椴俊保路帧八肌薄跋e”“旅”“訊候”等類，選錄漢至明代情書，明代多是王稚登等風(fēng)流才子與青樓女子往來尺牘，“良家婦女”的情書極少。

明代尺牘還傳布至域外，如日本，尺牘別集刻本有：李攀龍撰，清張所敬編，日本田中良暢評(píng)點(diǎn)《滄溟先生尺牘》三卷，享保十五年（1730）江都嵩山房須原屋新兵衛(wèi)刻本，又，定歷元年（1751）江都嵩山房小林新兵衛(wèi)刻本；王世貞撰，沈一貫編《弇州先生尺牘選》二卷，寬保二年（1742）皇都丸屋市兵衛(wèi)刻本，又，日本河士俊解，寶歷七年（1757）皇都丸屋市兵衛(wèi)刻本；王稚登撰，日本山世恭子愿、山世干子禮注解《王稚登尺牘解》二卷，明和八年（1771）東都書肆刻本。尺牘選集有王宇纂輯，陳瑞錫釋注《新鐫時(shí)用通式翰墨全書》十二卷，寬永二十年（1643）田原仁左衛(wèi)門刻本；熊寅幾輯《增補(bǔ)校正熊寅幾先生尺牘雙魚》九卷，承應(yīng)三年（1654）刻本；謝君度編《新刻古今切要士民便用書簡翰苑玄英》四卷，寬文十二年（1672）小島通春刻本；陳仁錫輯《尺牘奇賞》十五卷，貞亨四年（1687）柳枝軒刻本。

四明代尺牘輯刻大體上具有以下四個(gè)方面的價(jià)值。

（一） 歷史史料價(jià)值

明人尺牘涵蓋面廣，幾乎涉及政治、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、文化和日常生活等各個(gè)方面。尺牘中多作者日常生活的詳細(xì)記錄，如《六如居士尺牘》將唐寅與親友往來的尺牘分為慶賀類、通問類、文藝類、薦托類、邀約類、求借類、索取類、饋送類、餞送類、勸勉類、家書類、稟啟類、壽文類等，為全面系統(tǒng)研究唐寅提供了真實(shí)豐富的原始材料。又如明萬歷間，徽州府歙縣人方用彬粘存其三十余年交友往來的信札、函闌、禮帖等，輯成《諸名人尺牘》七卷，稿本，鈐印有“樂山堂文庫”，美國哈佛燕京圖書館收藏。按日、月、金、木、水、火、土，每集一冊。所收系嘉靖、隆慶、萬歷間200余位文士尺牘真跡，如汪道昆、王世貞、田藝蘅、臧懋循、戚繼光、周天球、詹景鳳等，共763通，最早一通作于嘉靖四十三年（1564），最后一通作于萬歷二十六年（1598），歷時(shí)達(dá)34年。尺牘往來所涉人物有鄉(xiāng)紳、學(xué)者、文人、商賈、書畫家等各類人物，多達(dá)618人。方用彬，明代徽州府歙縣人，字元素，號(hào)黟江，國學(xué)生，生于嘉靖壬寅（1542），卒于萬歷戊申（1608），曾參加由汪道昆組織的豐干社，是“七君子”之一，頗受汪道昆賞識(shí)，但屢試不爽，只好四處游歷，經(jīng)商為生。他能詩文，懂篆刻，精書法，因此結(jié)交了大批達(dá)官貴人、文人學(xué)士，且常有尺牘往來。這批尺牘隨著方用彬的足跡，所涉地域甚廣，包括南北二京、蘇杭、湖廣等地。內(nèi)容極其豐富，有文人間的吟唱酬答、書畫鑒定，有商人的生意買賣，也有宗族內(nèi)部的祭祀修譜等活動(dòng)，真實(shí)生動(dòng)地展示了晚明以方用彬?yàn)橹行牡母黝惾宋锏呢S富多彩的社會(huì)活動(dòng)、文化生活和經(jīng)濟(jì)生活，為研究晚明經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文學(xué)史、書畫史等提供了珍貴的第一手資料，同時(shí)還可以透過徽州方氏宗族的個(gè)案來剖析晚明的封建宗法制度（參見陳智超《美國哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館藏明代徽州方氏親友手札七百通考釋》，安徽大學(xué)出版社2001年版）。

（二） 書法藝術(shù)價(jià)值

尺牘往往就是書法作品，藝術(shù)價(jià)值極高，尺牘輯刻，保存了許多書法名家的珍品，是書法史的寶貴資料。如明代書畫大家董其昌、王時(shí)敏等傳世書法作品并不少，尺牘則罕見，賴尺牘選集保存。許多未入書法名家之列的作者，其手書的藝術(shù)水平亦不容小覷，可據(jù)此窺見明人書法藝術(shù)特色之一斑。

（三） 文學(xué)史料價(jià)值

尺牘最直觀地反映出文壇風(fēng)尚、流派變遷、文人心態(tài)及審美趣味的變化，是研究作家生平行事、思想和創(chuàng)作的鮮活珍貴的材料，是研究文學(xué)史的重要依據(jù)，可從中挖掘利用。一些尺牘，作者文集或總集中并未收錄，則可作輯佚文學(xué)史料之用。從李贄的尺牘中可見其思想和個(gè)性，從袁宏道的尺牘中可見其性情。作者交游情況，尺牘中皆有直接反映，如袁宏道與陶望齡、江盈科、湯顯祖、虞淳熙、屠隆、王稚登、董其昌、李贄、李維楨、潘之恒等文學(xué)名家皆有尺牘往來。尺牘的興盛正是晚明文學(xué)興盛的標(biāo)志之一。尺牘極能反映作者的真性情，是“真”文學(xué)。若沒有選家和出版家的輯刻，這些作家本人多不重視的文學(xué)作品便隨時(shí)湮沒，古代文學(xué)史更成為欠缺、片面的文學(xué)史。

（四） 文學(xué)藝術(shù)價(jià)值

明人對(duì)尺牘的藝術(shù)特性有明晰的認(rèn)識(shí)。楊慎、王世貞編《尺牘清裁》，已注重尺牘的清雅特色；陳仁錫編《尺牘奇賞》、張一中編《尺牘爭奇》，看重欣賞尺牘時(shí)驚奇解頤的藝術(shù)享受。鐘惺在《譚友夏》一信中說：“奇俊辨博，自是文之一種。以施之書牘題跋、語林說部，當(dāng)是本色。至于鴻裁大篇，深重典雅，又當(dāng)別論?！保ㄧ娦手钕雀?、崔重慶標(biāo)校《隱秀軒集》卷二十八，上海古籍出版社1992年版）鐘惺認(rèn)為，“本色”的尺牘“奇俊辨博”，別是一體，與“鴻裁大篇”即正宗“載道”古文有顯著的區(qū)別。朱錦文序《精選當(dāng)代各名公短札字字珠》，比書啟為“長矛”，短牘為“短兵”，其精妙不在長短，而在“各有所宜”“各適其宜”。（王焞、許以忠輯《精選當(dāng)代各名公短札字字珠》卷首，明刻本）強(qiáng)調(diào)尺牘短小而精悍的特色。編選尺牘，保存了鮮活的文學(xué)作品，可從中欣賞優(yōu)美的文字，借鑒古人尺牘寫作的技巧。

晚明尺牘遭到正統(tǒng)觀念的排斥。謝肇淛《五雜俎》卷十四指出：“近時(shí)文人墨客，有以淺近之情事而敷以深遠(yuǎn)之華，以寒暄之套習(xí)而飾以綺繪之語，甚者詞藻勝而諄切之誼反微，刻畫多而往復(fù)之意彌遠(yuǎn)。此在筆端游戲，偶一為之可也，而動(dòng)成卷帙，其麗不億，始讀之若可喜，而十篇以上，稍不耐觀，百篇以上，無不嘔噦矣。而啖名俗子，裒然千金享之，吾不知其解也?！保ㄖx肇淛《五雜俎》卷十四，中華書局1959年版）譏貶否定尺牘習(xí)氣，態(tài)度十分鮮明。

晚明尺牘中表現(xiàn)出的反傳統(tǒng)、反正統(tǒng)的叛逆精神以及民族情感，遭到清代統(tǒng)治者的嫉恨，乾隆時(shí)即通過修撰《四庫全書》，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的查辦禁書運(yùn)動(dòng)。許多明代尺牘專集如《如面譚》《精選當(dāng)代各名公短札字字珠》等，皆在查禁之列，被冠以“違?！薄翱胥！薄斑`礙”“乖謬”“謬妄”的罪名。遭查禁的明代尺牘名家有徐渭、李贄、屠隆、陳繼儒、袁宏道、鐘惺、王思任等。晚明大量兼具思想性和藝術(shù)性的尺牘遭禁毀，正說明尺牘的價(jià)值不可小覷?！端膸烊珪偰俊穼?duì)晚明小品基本上是否定的，尺牘也不例外?！端膸烊珪吩⒔诳蹋砻鞒郀﹤鞑ナ飞鲜状卧庥鲆欢?。

（作者單位：福建師范大學(xué)文學(xué)院）

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