圣 果 寺
釋處默
路自中峰上,盤回出薜蘿。
到江吳地盡,隔岸越山多。
古木叢青靄,遙天浸白波。
下方城郭近,鐘磬雜笙歌。
釋處默,生卒年不詳,約生于唐文宗時(shí),約卒于唐末梁初,婺州蘭溪(今浙江蘭溪)人。幼于蘭溪出家,與安國(guó)寺詩(shī)僧貫休為鄰,常作詩(shī)酬答。歷游杭州、潤(rùn)州等地,在廬山、九華山住過(guò),后入長(zhǎng)安,住慈恩寺。與羅隱、鄭谷等為詩(shī)友?!度圃?shī)》錄詩(shī)八首?!笆ス隆?,故址在浙江杭州市南鳳凰山上。
首聯(lián)寫登山入寺。起句寫登山的路在鳳凰山的主峰,也就是說(shuō)圣果寺在主峰上。次句寫路盤繞主峰而上,路上還爬滿了薜蘿??梢?jiàn)當(dāng)時(shí)人跡罕至,一派荒寂景象?!稗堤}”乃薜荔和女蘿,兩種蔓生植物。
頷聯(lián)回顧歷史。眼前的錢塘江恰好是春秋時(shí)期吳國(guó)和越國(guó)的分界線。三句寫鳳凰山的南面,一直到錢塘江邊,都是吳國(guó)的領(lǐng)土,四句寫錢塘江的南岸就是越國(guó)的領(lǐng)土了。登山遠(yuǎn)眺,難免產(chǎn)生思古之幽情,吳越兩國(guó)之間的歷史風(fēng)云,自然會(huì)出現(xiàn)在眼前。
頸聯(lián)寫眼前景物。五句寫近山,突出寫山上古木叢生在青色霧靄之中,六句寫遠(yuǎn)水,寫遙遠(yuǎn)的天空仿佛浸在杭州灣的白波之中。“叢”字與“浸”字相對(duì),用作動(dòng)詞,顯示了古木集體向上的力量。“浸”字形容天邊浸在波浪中,似為前人未曾道,很新鮮。
尾聯(lián)以寺中鐘磬聲與市井笙歌聲相雜批評(píng)圣果寺離城市太近作結(jié)。對(duì)此詩(shī)明唐汝詢《唐詩(shī)解》卷三十八似有微詞,他批評(píng)道:“此出比丘之口,無(wú)一語(yǔ)及禪,落句又俗人不肯道,然則右丞故詞壇之佛祖,處默為祗園之俗僧與!”我們已經(jīng)讀了一些詩(shī)人游覽寺廟的詩(shī),都懷著崇敬心情,描寫佛教的理想境界。恰恰此詩(shī)反映了佛教脫離不了世俗的一面,實(shí)在是應(yīng)當(dāng)給予充分肯定的,因?yàn)樗从沉耸挛锏谋举|(zhì)。
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