假詩(shī)炫世殊不可取
以道弘人勢(shì)必微,久之情鄙膩詞肥。
造神張勢(shì)空真?zhèn)?,媚俗沽名枉是非?/p>
縱有歪才夸境界,更無真致透心幃。
遍干風(fēng)雅詩(shī)還俗,表面文章見腹誹。
所謂假詩(shī)者,非事件情景之虛設(shè),乃態(tài)度情志之偽作。
太白畢生未經(jīng)蜀道,《蜀道難》設(shè)境造景全憑臆想,然奔雷恣肆,酣暢淋漓,較《將進(jìn)酒》沉郁,較《行路難》激昂,蜀道情景之虛設(shè),全不礙全詩(shī)情志之勃發(fā)。
樂天翻寫李楊情事,二分實(shí)事八分演義,然曲折有致,蕩氣回腸,太液芙蓉,仙山太真,全由臆想,然則比翼連理,矢志金聲,豈是虛詞?
故詩(shī)之假者,不在事件情景,只在態(tài)度情志。態(tài)度情志,詩(shī)里詩(shī)外出入太甚,是為假詩(shī)。無一念不為名利所擾,卻故作泉石淡泊之音;素染于輕浮冶蕩之習(xí),卻強(qiáng)作敦龐大雅之響;此假詩(shī)之極也。
或曰:“詩(shī)非欲假,惟情不達(dá),所強(qiáng)作者,亦不能至心向往之謂也。”
答曰:“不至者,中道廢也,今子跬步未動(dòng),徒以假詩(shī)炫世,談何向往?以貪慕妄竊為向往,所欲者何?”
再曰:“學(xué)前人風(fēng)格,直須擬作,擬作即舍己隨人,非刻意偽造也?!?/p>
答曰:“擬作不同于襲作,擬作須擬前人情志,襲作搬弄前人情境。以襲冒擬,不亦欺人太甚乎?”
復(fù)曰:“久偽成習(xí),偽者人為也,人為者學(xué)習(xí)之跡也,學(xué)終不能無偽,人能因棄偽而廢學(xué)乎?”
答曰:“學(xué)之偽者,偽于行也,修葺其行,端正其心。今所謂詩(shī)之偽者,偽于情也,粉飾其情僥幸其名。偽于行者,習(xí)成君子,偽于情者,執(zhí)守小人,豈可同日而語?”
又曰:“無論真?zhèn)?,眾聲攘攘,鼓噪斯文,不亦弘?shī)道乎?”
答曰:“人能弘道,非道弘人;人能弘詩(shī),非詩(shī)弘人。假詩(shī)欲以詩(shī)弘己,竊取浮名,豈弘詩(shī)之道乎?”
人能弘道,非道弘人;以道弘人,即是枉道。人能作詩(shī),非詩(shī)作人;以詩(shī)作人,即是瀆詩(shī);瀆詩(shī)者,枉道之甚,何嘗纖毫能弘詩(shī)道哉?
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