相命肆農(nóng)耕桃花源詩(shī)

這是《桃花源詩(shī)》的一小段…這是譯文：桃花源人互相勉勵(lì)督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息。桑樹(shù)竹林垂下濃蔭，豆谷類(lèi)隨著季節(jié)種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅。荒草阻隔了與外界的交通，雞和狗互相鳴叫。

相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。 桑竹垂余蔭，菽稷隨時(shí)藝。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅。 荒路曖交通，雞犬互鳴吠。

這是《桃花源詩(shī)》的一小段…這是譯文：桃花源人互相勉勵(lì)督促致力農(nóng)耕，日出而作日落而息。桑樹(shù)竹林垂下濃蔭，豆谷類(lèi)隨著季節(jié)種植，春天收取蠶絲，秋天收獲了卻不用交賦稅?；牟葑韪袅伺c外界的交通，雞和狗互相鳴叫。

桃花源詩(shī)

桃花源記 東晉 陶淵明
晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍陶淵明像（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境， 不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為 （wèi ）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)(yù)云：“不足為（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說(shuō)如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終,。 后遂無(wú)問(wèn)津者。
[編輯本段]譯文
東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。（一天）他順著溪水劃船，不知道走了多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，夾著溪流兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳草鮮艷美麗，落花繁多。他對(duì)此感到非常詫異。又繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。
桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開(kāi)了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的樣子，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹林這類(lèi)景觀。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽(tīng)到。這中間，人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿著就好像桃源外面的世人。老人和孩子們各個(gè)都安閑快樂(lè)，顯得心滿意足。
（村人）看見(jiàn)了漁人，都非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）詳細(xì)地回答（村人），于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來(lái)到這個(gè)跟世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來(lái)往。（村人）問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏晉。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)?。　?br>（漁人）已經(jīng)出來(lái)，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做記號(hào)。到了郡下，去拜見(jiàn)太守，述說(shuō)了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號(hào)，最終迷失了方向，不再找到原來(lái)的路了。
南陽(yáng)人劉子驥，是品質(zhì)高尚的人，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就沒(méi)有探求（桃花源）的人了。
[編輯本段]解句議詞
1. 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。
譯：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為職業(yè)。
2. 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。
譯：他順著溪水劃船，忘記了路途的遠(yuǎn)近。
3. 忽逢桃花林，夾（ji?。┌稊?shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
譯：忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳草鮮艷而美麗，落花繁多
4. 漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
譯：他對(duì)此感到非常詫異。繼續(xù)往前走，想窮盡這片桃林。
5. 林盡水源，便得一山。
譯：桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便看到一座山。
6. 山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。
譯：山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人便舍棄他的船，從洞口進(jìn)去。
7. 初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然。
譯：起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，豁然開(kāi)朗。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，
8. 有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌交通，雞犬相聞。
譯：有肥沃的土地，美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。
9. 其中往來(lái)種作，男女衣著（zhuó），悉如外人，黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂(lè)。
譯：這里面的人來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的世人一樣。老人和孩子們各個(gè)都安閑快樂(lè)，顯得心滿意足
10. 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。
譯：（那里的人）看見(jiàn)了漁人，都大吃一驚，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地作了回答。
11. 便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。
譯：（有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，又殺雞做飯（來(lái)款待他）。
12. 村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。
譯：村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。
13. 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑（yì）人來(lái)此絕境，
譯：他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和同縣的人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方
14. 不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。
譯：不再出去，就與外面的人隔絕了。
15. 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
譯：（他們）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
16. 此人一一為（wèi）具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。
譯：漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都感到驚訝。
17. 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。
譯：其余的人各自又都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。
18. 此中人語(yǔ)(yù)云：“不足為（wèi）外人道也?！?br>譯：村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊！”
19. 既出，得其船，便扶向路，處處志之。
譯：（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。
20. 及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說(shuō)如此。
譯：到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了他進(jìn)出桃花源的事情。
21. 太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
譯：太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，最終迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
22. 南陽(yáng)劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。
譯：南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)高尚的隱士，聽(tīng)到這件事后，高高興興地打算前往。
23. 未果，尋病終, 后遂無(wú)問(wèn)津者。
譯：但未能實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后就再也沒(méi)有人探尋（桃花源）了。
[編輯本段]注釋
選自<<陶淵明集>>
太元：東晉孝武帝司馬曜（yào)的年號(hào)（376～396）。
世外桃源：指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。世外桃源是一個(gè)人間生活理想境界的代名詞，相當(dāng)于西方的極樂(lè)世界或者天堂。千百年來(lái)，完美主義者無(wú)不苦苦追尋、刻意營(yíng)造自己想象中的“世外桃源”。（作者的這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。） 比喻不受外面影響的生活安樂(lè)、環(huán)境幽靜的美好地方。一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)
緣：沿，沿著。
武陵：古代郡名。今湖南常德一帶。
為業(yè)：以……為生。為：作為。
行：劃船上行。
忽逢：忽然遇到。
夾岸：分布在兩岸。
芳：花。
鮮美：鮮艷美麗。
落英繽紛：墜落的花瓣，雜亂繁多地散在地上。落英，落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。繽紛，繁多而紛亂的樣子。
甚：非常。
異：驚異，詫異。這里的意思是“對(duì)……感到詫異”。
欲：想要。
窮：盡，走完，這里是“走到……盡頭”的意思。形容詞作動(dòng)詞。
林盡水源：桃林的盡頭，就是溪水的源頭。
得：發(fā)現(xiàn)。
仿佛：隱隱約約，看不真切。
若：好像……似的。
舍：舍棄。
才：副詞，僅僅，只能。
才通人：僅僅容得下一個(gè)人通過(guò)。通：使……通過(guò)。
豁然開(kāi)朗：開(kāi)闊敞亮的樣子；開(kāi)朗：地方開(kāi)闊；光線充足、明亮。指一下子出現(xiàn)了開(kāi)闊明亮的境界。也形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。 形容由狹隘幽暗一下子變?yōu)殚_(kāi)闊明亮。也形容對(duì)某一問(wèn)題從長(zhǎng)期思索不解而后忽然領(lǐng)悟。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)
曠：空闊，寬闊。
儼（yǎn）然：整齊的樣子。
之：這。
屬：類(lèi)。
阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。
雞犬相聞：（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽(tīng)得見(jiàn)。相聞，可以互相聽(tīng)到。
種作：耕田勞作。
著：穿著。
悉：全都。
外人：桃花源以外的世人
黃發(fā)垂髫（tiáo）：指老人和小孩。 黃發(fā)，古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長(zhǎng)壽的表征，借指老年人。垂髫，古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，借指兒童。髫，小孩下垂的頭發(fā)。
怡然自樂(lè)：安閑快樂(lè)的樣子。怡然，快樂(lè)的樣子。
乃：竟然
所：……的地方。
從來(lái)：從……地方來(lái)。
要（yāo）：通“邀”，邀請(qǐng)。
咸：副詞，都，全
問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。訊，消息。
云：說(shuō)。
先世：祖先。
妻子：妻子、兒女的總稱。
邑人：同縣人。
絕境：與世隔絕的地方。
復(fù)：再。
焉：謙詞，于之，從這里。
間隔：不通音信。
今：現(xiàn)在。
乃：竟然。
無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。
嘆惋：感嘆惋惜，嘆息。惋：驚嘆。
延：邀請(qǐng)，聘請(qǐng)。
為具言：為（桃花源中的人）詳細(xì)地說(shuō)出。
具：通“俱”，完全，詳盡。
辭去：辭別離開(kāi)。
語(yǔ)云：對(duì)（他）說(shuō)。“語(yǔ)”后面省略了代漁人的“之”字或告訴
桃花源不足為：不值得向。足，值得。為，向、對(duì)。
既：已經(jīng)，以后
便扶向路：就沿著原來(lái)的路（回去）。
扶：循，沿著、順著。
向：原先的，舊時(shí)的，以前的。
處處志之：處處都做了記號(hào)。志，名詞作動(dòng)詞，作標(biāo)記。
郡下：指武陵郡城下。
詣：拜見(jiàn)。
說(shuō)如此：說(shuō)明了像這種情況。如此，判斷句，像這樣的話。
即：立即。
遣：派遣。
尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，做的標(biāo)記。志:做標(biāo)記。
遂：于是。
得：取得，獲得，文中是找到的意思。
南陽(yáng)：郡名，治所在現(xiàn)在河南南陽(yáng)。
劉子驥：名驎（lín）之，字子驥，東晉南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人?！稌x書(shū)·隱逸傳》里說(shuō)他“好游山澤”。
欣然：高興的樣子
規(guī)：計(jì)劃，打算。
未果：沒(méi)有結(jié)果，意思是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。 果：實(shí)現(xiàn)。
尋：隨即，不久。
問(wèn)津：?jiǎn)柭?，這里是訪求、探求的意思。
津：渡口。
考點(diǎn)
1.重要實(shí)詞
緣、異、窮、具、咸、妻子、邑人、絕境、間隔、無(wú)論、語(yǔ)、足、及、詣、津
2.重要虛詞
乃、為、其
3.一義多詞
（1）緣 扶=沿著 (2)要 延=邀請(qǐng) (3)悉 咸 具 皆=都

陶淵明《桃花源記》原文及賞析

《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。下面是我為大家整理的陶淵明《桃花源記》原文及賞析，歡迎參考！

陶淵明的《桃花源記》原文

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

【譯文】

東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類(lèi)的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。

村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的.人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)??！

漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報(bào)告了這番。太守立即派人跟著他去，以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。

【賞析】

《桃花源詩(shī)》形象地描繪了一個(gè)人人勞動(dòng)、和諧相處、沒(méi)有君主、不納王稅的美好社會(huì)圖景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這個(gè)理想社會(huì)的無(wú)限向往。全詩(shī)三十二句，寓真情于敘述描繪之中，寄至味于平淡自然之內(nèi)，引導(dǎo)讀者徜徉于桃源仙境而怡然自得。就詩(shī)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)而言，起首六句是緣起，中間十八句是核心，結(jié)尾八句是余韻。

起首六句，敘述桃源中人避亂隱居的緣由，字里行間流露出深深的敬意?！百蟻y天紀(jì)，賢者避其世?！遍_(kāi)頭這兩句詩(shī)總領(lǐng)全篇，意味深長(zhǎng)：賢者避世而隱，罪在嬴秦暴虐無(wú)道。推而言之，任何社會(huì)公理不彰、道德淪喪，賢者就不會(huì)與之同流合污。

緊承上面詩(shī)意，“黃綺之商山，伊人亦云逝。往跡寖復(fù)湮，來(lái)逕遂蕪廢?！边@四句詩(shī)拓進(jìn)一層，將秦末著名賢者“四皓”與桃源中人的先世相提并論，對(duì)后者“來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”極為敬佩，對(duì)其后代繼續(xù)隱居于此，“乃不知有漢，無(wú)論魏、晉”尤為稱奇。避亂隱居桃源，長(zhǎng)期不為外人所知，亦不知外界如何，堪稱奇跡;而創(chuàng)造這一奇跡的桃源中人是怎樣生活的呢?他們的生活環(huán)境又是怎樣美好的呢?

“相命肆農(nóng)耕”以下十八句，傳神地描繪出這個(gè)由桃源中人開(kāi)辟的新天地，將讀者領(lǐng)入一個(gè)聞所未聞、見(jiàn)所未見(jiàn)的神仙境界。在這里，五谷按時(shí)種植，人人辛勤耕作，“日出而作，日入而息”，且又相互勉勵(lì)、和睦相處，因而，“有良田、美池、桑竹之屬”。尤其令后世稱羨的是，勞動(dòng)所得，悉歸己有：“春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅?！痹谶@里，祭祀衣著，猶存先秦古風(fēng);環(huán)境安寧，唯聞雞犬之聲。在這里，年復(fù)一年，春秋代序，無(wú)論童叟，怡然自樂(lè)。

這些緩緩?fù)瞥龅脑?shī)句猶如紀(jì)錄片一樣，一幅幅桃花源中風(fēng)俗人情、四時(shí)景色的畫(huà)面依次呈現(xiàn)于觀眾眼前。初看起來(lái)，亦覺(jué)平淡無(wú)奇;一經(jīng)思索，人間焉有此境?人人勞動(dòng)、人人平等、沒(méi)有君主、沒(méi)有欺詐、怡然自得的桃花源，不僅是陶淵明追求的理想社會(huì)，而且是古代多少志士仁人夢(mèng)想已久的人間仙境。而這個(gè)自然和諧、優(yōu)美寧?kù)o的仙境恰恰與當(dāng)時(shí)腐朽虛偽、肆行暴虐、互相傾軋的丑惡現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比。

結(jié)尾八句，含蓄雋永，余韻綿長(zhǎng)?！捌孥欕[五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽。”這四句詩(shī)以反襯的手法，將久隱忽現(xiàn)、乍現(xiàn)即隱的桃源仙境襯托得如同縹緲難尋、一閃即逝的神仙洞府而格外引人遐思。愈厭惡黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)世界，愈加向往光明峻潔的桃源仙境。

緊承上面詩(shī)意，最后四句詩(shī)以排他的藝術(shù)手段，將詩(shī)人自己駕著輕風(fēng)、高飛天宇去尋找桃源仙境中那些志同道合朋友的無(wú)限向往之情表現(xiàn)得格外真率動(dòng)人。排除了世俗之士，陶淵明和他創(chuàng)造的桃花源才顯得更有風(fēng)采。

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