董仲舒著就《春秋繁露》

董仲舒著就《春秋繁露》

《春秋繁露》是我國漢代哲學家董仲舒的政治哲學著作?！洞呵锓甭丁沸麚P“性三品”的人性論、“王道之三綱可求于天”的倫理思想及赤黑白三統(tǒng)循環(huán)的歷史觀，為漢代中央集權的封建統(tǒng)治制度，奠定了理論基礎。

那還是西漢的時候，河北廣川有一個叫董仲舒的人，自幼在多種文化熏陶中成長。少年時，董仲舒為學異常勤奮，數(shù)十年如一日地游學于“六藝”。長大后他不但精通“五經(jīng)”，義兼百家，多見博聞，而且還特別擅長與人辯論和寫文章，被譽為“通才”！

董仲舒最擅長“五經(jīng)”中的《春秋》公羊?qū)W，他發(fā)揮《公羊傳》微言大義，引經(jīng)論事，甚至用《春秋》斷獄，將經(jīng)書與現(xiàn)實政治結合起來。

當時，漢王朝吸取秦亡的教訓，崇尚黃帝和老子的“無為而治”思想，實行休養(yǎng)生息政策。精于儒學的董仲舒雖懷通經(jīng)治國之才，卻并無建樹。

但董仲舒并沒有因此消極，而是一方面招徒私授，為國家培養(yǎng)了一批推行儒學的合格人才，一方面謹慎觀察現(xiàn)實，潛心研討百家學說，希望構建一個前所未有、兼容諸子百家的新儒學體系，以適應西漢社會大一統(tǒng)之局，以求積極有為之效。

公元前141年，漢武帝即位。這位雄心勃勃、精力旺盛的少年天子即位后，深切感受到黃老“無為之治”已經(jīng)不能解決現(xiàn)實的流弊，迫切需要一種新的學說來解決現(xiàn)實的危機。

于是，漢武帝即位不久，他便一改以前因任自然、因循守舊、無所作為的施政方針，他下詔向賢良士子策問古今治道。當時對策者有一百多人，董仲舒也在其中。

董仲舒通過三次向漢武帝對策，從理論上解答了漢武帝所關心的問題，頗得漢武帝賞識。接著，董仲舒又不失時機地向漢武帝提出了“罷黜百家，獨尊儒術”，廣招士子、開辦學校、培養(yǎng)人才的建議。

于是，漢武帝建立太學，設置五經(jīng)博士，選賢才，舉孝廉等，從此儒學開始成為官方哲學。

公元前121年，董仲舒辭官回家，此后一直居家埋頭著書研學，從不問家居雜事，也不置產(chǎn)業(yè)。他總結了自己治學五十余年的心得體會，加上對《公羊傳》《春秋》的研究，寫成了《春秋繁露》一書。

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