錚錚鐵骨顏真卿，潤澤書壇1000年。書品人品推崇備至

中國書法歷史久遠(yuǎn)，博大精深，名家輩出經(jīng)典星羅，最耀眼的兩顆明星當(dāng)屬晉王羲之和唐顏真卿。在中國書法史上，公認(rèn)的影響最大、最深遠(yuǎn)的書法家是王羲之與顏真卿。

書法史上二王帖學(xué)一派的影響，一致認(rèn)為源于唐代李世民的推崇，作為帝王的書法家，其影響起到絕對(duì)的作用，上有所好，下必甚焉。其實(shí)，幾千年的書法史并不因?yàn)橐粋€(gè)人的推崇而長生不老，“二王”書風(fēng)的崇高地位還在于王羲之、王獻(xiàn)之父子在書法本體的貢獻(xiàn)。

顏真卿塑像

歷史上各行各業(yè)作出偉大貢獻(xiàn)者就在于他的偉大發(fā)明創(chuàng)造和對(duì)后世的巨大影響力，王羲之自不必再說。顏真卿對(duì)書法的貢獻(xiàn)，除了開創(chuàng)“顏體” 楷書，至今一千二百年一千多年，影響不絕，仍然有強(qiáng)大的生命力，也將繼續(xù)影響下去。顏真卿行書、草書也是成就卓著，行書《祭侄稿》為天下第二行書。對(duì)顏真卿評(píng)價(jià)最高的應(yīng)該是同是書法家的蘇軾，他在《吳道子畫后》中寫到：

注：杜子美：杜甫；韓退之：韓愈；顏魯公：顏真卿。

蘇軾文章提到的文學(xué)藝術(shù)人物，都具有劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。

對(duì)唐、五代書法的影響顏真卿生前已有名聲，但是人們對(duì)他的藝術(shù)成就還沒有深刻認(rèn)識(shí)。令狐峘為顏真卿撰神道碑，說：

這里所說的隸書應(yīng)該是楷書，并認(rèn)為顏真卿近于王羲之。五代時(shí)《舊唐書》本傳對(duì)顏真卿書法評(píng)價(jià)是“尤工書”。晚唐呂總《續(xù)書評(píng)》中評(píng)價(jià)顏真卿：“鋒絕劍摧，驚飛逸勢?！鳖佌媲涿刑拼嫘袝叶酥?。

林藻《深慰帖》局部

今天所見到最早學(xué)顏真卿而近其風(fēng)神的應(yīng)當(dāng)是林藻。

這是說林藻學(xué)顏而得其神的資料證據(jù)。林藻貞元七年登進(jìn)士第，官至嶺南節(jié)度副使。他在書法史上無大名，書作至北宋末僅存行書《深慰帖》一件，風(fēng)格近顏真卿。之后受顏真卿影響最大的就是柳公權(quán)了。學(xué)顏體在書法史上卓然成家，書名極盛，當(dāng)時(shí)公卿大臣家碑志大多為柳公權(quán)手筆。從柳公權(quán)存世書跡來看，他雖出入諸家，而主要師承顏真卿，蘇軾曾指出這一點(diǎn)說：

自此后人多以顏、柳并稱。柳公權(quán)吸取了顏真卿結(jié)體穩(wěn)重端正的特點(diǎn)，變外緊內(nèi)疏為內(nèi)緊外疏，以瘦勁見長。柳公權(quán)曾對(duì)唐穆宗說：“用筆在心，心正則筆正?！边@話對(duì)后世的人品與書法關(guān)系之議論是有影響的。

在五代書壇時(shí)，書壇沉寂，楊凝式學(xué)顏體很有成就。楊凝式用筆、結(jié)體都取法顏真卿，有其氣度，而多寫行草。傳世行書《盧鴻草堂十志圖跋》最近顏真卿行書，得其氣韻。北宋蘇、黃重顏體，也推崇楊凝式。

楊凝式《盧鴻草堂十志圖跋》局部

《宣和書譜》也稱贊楊凝式草書：

宋人往往并稱顏、楊，固然以楊凝式書跡似顏真卿，而根本在于兩人的品格氣質(zhì)有所相近，楊凝式又能除唐末五代流俗之弊，開宋人尚意之先。

對(duì)宋書壇影響及人品的推崇到北宋中期，顏體開始得到大力提倡。同時(shí)其人品受到推崇。北宋士大夫間以忠義、氣節(jié)相尚，涉及書法時(shí)，對(duì)于藝術(shù)高超而又折射人品魅力的顏體就更加推崇。最初將顏真卿人品與書法聯(lián)系在一起的是歐陽修。歐陽修道德文章并重，并帶領(lǐng)文學(xué)革新，他對(duì)顏真卿書法有人品層面的理解是很自然的事。

歐陽修對(duì)顏真卿之忠義贊頌不絕，認(rèn)為其字似其為人，這是書如其人的觀點(diǎn)。由書及人，以書法為評(píng)判的初步，從書法聯(lián)想到人品?！皭燮鋾撸嫒∑錇槿恕?，實(shí)際上將人品置于首位蘇軾對(duì)書如其人說也提出自己的看法：

作為歐陽修的門生，蘇軾不會(huì)不知道歐陽修的觀點(diǎn)，他認(rèn)為書如其人說不必盡然，書品與人品不一定統(tǒng)一。他承認(rèn)，自己在觀賞顏真卿書法時(shí)，會(huì)聯(lián)想顏真卿的人品，然而這不一定是書法本身所包含的。但是，蘇軾也認(rèn)為書法還是能夠反映人品大概的。從這段話可以看出，宋人論及顏真卿書法時(shí)，書品與人品的關(guān)系已成為不可避免的論題。

宋以后關(guān)于顏真卿書品與人品關(guān)系的討論仍持續(xù)進(jìn)行基本沒有越出宋人所涉及的范圍。

啟發(fā)宋代書家的創(chuàng)新 在書論家當(dāng)中，北宋朱長文也許最早給予顏真卿極崇高的地位，他以神、妙能三品評(píng)判唐代書家，為神品者僅三人即顏真卿、張旭、李陽冰。三人分別代表唐代真、草、篆書的最高成就。

北宋較早學(xué)顏體而有名聲者是宰相韓琦，還有書法史上稱為“宋四家”的蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾。

米芾稱“韓忠獻(xiàn)公琦好顏書，士俗皆學(xué)顏書”。韓琦是一位重氣節(jié)的人，他對(duì)顏書的喜愛也應(yīng)當(dāng)出于對(duì)其人品的敬仰。又由于韓琦地位很高，影響力大，因此使學(xué)顏書成為時(shí)尚。自歐陽修以后對(duì)顏真卿書法的推崇，是將人品放在首位，蘇軾、黃庭堅(jiān)開始著重于書法藝術(shù)方面。蘇軾及黃庭堅(jiān)對(duì)顏真卿推崇備至，黃庭堅(jiān)曾說過：“余嘗評(píng)魯公書獨(dú)得右軍父子超軼絕塵處，書家未必謂然，惟翰林蘇公見許?！?/p>

蘇軾學(xué)顏書的例證，從黃庭堅(jiān)存世的資料可知，他說：

可見，兩人學(xué)顏重在得其氣骨不斤斤于形似。從黃庭堅(jiān)傳世書跡看，他用筆一般不取平直，而是波動(dòng)行進(jìn)，有頓挫感，可謂深得顏真卿“屋漏痕”之法。

米芾師法廣泛，繼承傳統(tǒng)而大膽創(chuàng)新，自成一家，各體皆精，行書尤其出色。米芾曾自述學(xué)書經(jīng)歷，幼時(shí)初學(xué)顏書，接著學(xué)柳公權(quán)，此后遍學(xué)諸家。他以形象性比喻贊揚(yáng)顏書：“顏真卿如項(xiàng)籍掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，杰然有不可犯之色?！辈①澝李佌媲洹稜幾惶返淖狻?/p>

米芾書體現(xiàn)了宋人尚意的文人趣味，以書顯個(gè)人性情，不欲謹(jǐn)守法度，因此最喜寫行草書，寫楷書也略帶行書的用筆。米芾的創(chuàng)新是在繼承傳統(tǒng)后的變通，不離古法，他贊美顏真卿行書，也有顏真卿能參篆籀筆意的因素在內(nèi)。

“宋四家”代表了宋代書法的最高成就，他們學(xué)唐而追晉，都曾受到顏真卿的影響。

他們又能廣泛學(xué)習(xí)，各有專長，自成一家。

顏真卿以楷法立規(guī)矩，“宋四家”在楷書上沒有發(fā)展，行書則有新貌。董其昌說：“《爭坐位帖》，宋蘇、黃、米、蔡四家書皆仿之。唐時(shí)歐、虞、褚、薛諸家雖刻畫二王，不無拘于法度。惟魯公天真爛漫，姿態(tài)橫出，深得右軍靈和之致，故為宋一代書家淵源?！?/p>

顏真卿書法對(duì)后世的影響不僅在于書法本體，還有書法精神。就書體而言，顏真卿行書對(duì)“宋四家”影響最大。就藝術(shù)精神而言，“宋四家”學(xué)古而能變法，成自家面目，蘇、黃書尤見性情，是對(duì)顏真卿創(chuàng)新精神的真正繼承。

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