河南衛(wèi)視端午節(jié)又來炸場了！超美的！看藏品上的《洛神賦圖》

端午節(jié)河南衛(wèi)視又來炸場了!水舞《祈》再登熱搜今日一條#河南衛(wèi)視端午節(jié)又來炸場了#登上了熱搜榜！

發(fā)生了什么事？

沒看過的那就欣賞下動圖吧~

水下中國風舞蹈《祈》，舞者化身“洛神”絕美登場，或拂袖起舞，或撥裙回轉，或剛勁有力，或娉婷裊娜，水隨舞動，衣袂翩躚。一時間，觀者都成了曹植，深陷于洛神之美。

“翩若驚鴻，婉若游龍?！?/p>

“竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔?！?/p>

“體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵?！?/p>

“轉眄流精，光潤玉顏。”

最終“洛神”離去，徒留觀者“遺情想像，顧望懷愁”……

水舞《祈》好評不斷！“真是太驚艷了”、“視覺盛宴啊”、“飛天好美愛了”~太多贊美了！

個人感覺每一幀的超美的，這波文化輸出完勝！

水舞《祈》幕后故事?lián)襟w報道，水下飛天舞蹈《洛神水賦》的主演何女士介紹：

整個拍攝過程都是靠憋氣完成的。

先在水面上做好呼吸的調(diào)整，再憋一口氣潛到水下完成動作，再重新回到水面上換氣，大概50秒換一次氣。

在水下還要避免經(jīng)常眨眼睛，要控制好表情等問題~

太難了！

看藏品上的《洛神賦圖》！

熱門IP（知識產(chǎn)權）改編的現(xiàn)象，其實自古就有。《洛神賦圖》就是現(xiàn)存古代繪畫中改自文學作品的畫作，它是由東晉“畫圣”顧愷之根據(jù)三國文學家曹植的《洛神賦》所繪制而成。畫中人物優(yōu)美動人，栩栩如生，演繹了一場驚世駭俗的凄美愛情。

《洛神賦》內(nèi)容源于民間傳說，相傳伏羲的女兒宓妃過洛河時墜水而死，于是成為洛水之神。因宓妃美麗而又勤勞善良，人們懷念她，祭奠她，洛神也就成了美麗女神的代表和象征。

《洛神賦》在古代曾被很多畫家畫過，但唯獨東晉畫家顧愷之再現(xiàn)其中瑰麗意境，將其繪成了一幅長卷，名《洛神賦圖》。

還在等什么，趕快將手機橫過來滑動欣賞吧！

《洛神賦圖》銀幣賞析

《洛神賦圖》在中國繪畫史上具有舉足輕重的影響和地位，中國人民銀行將其收入“古代名畫系列”，發(fā)行了堪稱史上最大氣磅礴的全套8枚《洛神賦圖》紀念幣銀幣。銀幣由沈陽造幣廠精心鑄造。每枚均為長方形，規(guī)格為42毫米X27.5毫米，總發(fā)行量僅13800套。將8枚銀幣背面依次展開，即合為一張完整的《洛神賦圖》。

這套銀幣上的圖案與北京甲本是一一對應的。而這一摹本也被認為是最接近顧愷之畫風的版本。下面就讓我們逐一來欣賞銀幣上的《洛神賦圖》。

1

邂逅

《洛神賦圖》從第一幕“邂逅”開始，將曹植與洛神相會之事娓娓道來。在這一畫面中，我們能看到“休憩”的后半部分和“驚艷”的前半部場景，但開篇的“離京”和“休憩”的前半部分場景早已佚失。畫面中間的樹和山，是場景間隔的標志。賦文曰：“日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。”曹植在恍惚中，邂逅洛水之神，而身邊的侍從卻并未發(fā)現(xiàn)。觀摩原圖，我們發(fā)現(xiàn)曹植神采奕奕，侍從則目光呆滯。紀念幣將畫面切到此處，給人以想象余地。

2

嬉戲

在這幅圖中，洛神終于現(xiàn)身，曹植與侍者言：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風之回雪?！比绱松鷦拥馁澝?，真使畫家無從著手，只能在畫面中描繪“驚鴻”、“游龍”、“秋菊”等等。和上圖一樣，右半部分畫面描述了第一幕“邂逅”的“驚艷”后半部分場景。緊接著曹植“忽焉縱體，以遨以嬉”，畫面中出現(xiàn)了洛神圍繞彩旄和桂旗嬉戲的情形，其右方同樣是洛神，她“壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝?！贝思吹诙弧岸ㄇ椤敝械摹版覒颉眻鼍?。

3

情變

在解讀這一畫面之前，先要提醒大家，遼寧本中有“定情”的后半部分場景“贈物”，這也是《洛神賦圖》的點睛之筆，但很可惜，“贈物”在北京甲本中沒有展現(xiàn)。

遼寧版摹本中的“贈物”

賦文里提到，曹植面對洛神的“贈物”，起初還是“抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期”，轉而他想到古代人神相戀，多以悲劇收場，于是“感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持?！倍迳袼坪醪碌讲苤惨幌盗袆幼髯兓脑?，“于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合。”畫家難以表現(xiàn)人物的心理活動，但還是留下一些隱喻，以提醒觀者，比如：在前面的場景中，曹植都位于右側位置，而洛神居于左側，遼寧本中的這一場景則將人物的位置逆向排列，似隱喻劇情之反轉。曹植身后的最后一個侍從背向觀眾，似乎也象征了曹植的“背信”行為。這一場景的在北京甲本的缺失，使曹植和洛神的情變過程無法體現(xiàn)出來。

既然二人的情緣守之于禮，到此為止，第三幕“情變”（《國家寶藏》中作“殊途”）也由此開始?！盃柲吮婌`雜遝，命儔嘯侶?；驊蚯辶?，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女?！币恍└S洛神活動的“眾靈”紛紛登場：畫面右側，下面兩位女神“戲清流”，上面兩位女神“翔神渚”；畫面左側，南湘二妃在左上方，漢濱游女在右下側。至于采明珠和拾翠羽的兩位女神，無論在遼寧本還是在北京甲本中皆無。

4

彷徨

這幅圖包含了兩個場景，即第三幕“情變”的后半部分場景“彷徨”和第四幕“分離”的前半部分場景“備駕”。畫面右半部分，曹植端坐，洛神徘徊，一副進退難料，欲去還留，欲言又止的樣子。終于，分別的時刻到了，“于是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌?！碑嬅孀蟀氩糠?，屏翳、川后、女媧、馮夷依次出現(xiàn)，這是分別前的最后準備。

5

分離

這一畫面為第四幕“分離”的后半部分場景“離去”的前半部分，這在賦文中沒有體現(xiàn)，但畫家仍然描繪出曹植對洛神依依不舍的神情和動作，他被面前一位乘著鳳凰的女神所阻擋。在遼寧本中，鳳凰女神與曹植之間還有八列長文，而在此前的各個畫面中，洛神與曹植之間都沒有任何阻隔，暗示人間與神界存在著一道無法跨越的鴻溝。

6

離去

這一畫面表現(xiàn)出洛神離去的壯麗景象：“騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)?！甭迳裼墒膛喟椋诹埻闲?、水靈護衛(wèi)、裝飾華麗的云車中。車駕下云霧繚繞，漸行漸遠，洛神回眸遙望后方，心中還留存一絲眷戀。這就是第四幕“分離”的“離去”場景后半部分。

7

泛舟 夜坐

這一幅畫包含了第五幕“悵歸”的前兩個場景——“泛舟”和“夜坐”。賦文曰：“冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路?！碑嫾颐枥L的船可比“輕舟”大多了，但曹植只愿意待在最上層，這說明他心思煩亂，全然忽略了波浪的顛簸。畫面一閃，表現(xiàn)了曹植徹夜長坐的情景，由于一時猶豫，永遠不能再睹洛神的容顏，這使他悔恨不已。最后曹植指使車夫，準備車架，東歸封地。

8

東歸

這一片段表現(xiàn)了第五幕“悵歸”的最后一個場景“東歸”。畫面中，曹植坐在裝飾華麗的車駕中，回首遠望。看不見洛水浪花的漣漪，情緣在滾滾紅塵中湮滅。至此，《洛神賦》全文結束，畫卷內(nèi)容也到此為止。但曹植與洛神的故事，在千年以后仍然令人為之神往。

《洛神賦圖》郵票賞析

郵票參數(shù)：

2005年9月28日，中國郵政發(fā)行《洛神賦圖》特種郵票一套10枚，一版式。郵票志號：2005-25（T）。郵票設計：王虎鳴，原作品作者：東晉﹒顧愷之?！堵迳褓x圖》特種郵票發(fā)行量為890萬套。10枚郵票面值均為80分。10枚郵票圖案均為洛神賦圖（局部）。

澳門郵電司在2020年8月10日發(fā)行《文物與人物——<洛神賦>》郵票一套四枚，小型張一枚，展現(xiàn)千年之前的洛水之約。

郵票由潘錦玲設計，以獨特的筆法，描繪出曹子建筆下的千年之前那仙才之嘆...

最后提前祝大家端午安康！

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