端午節(jié)河南衛(wèi)視又來炸場了!水舞《祈》再登熱搜今日一條#河南衛(wèi)視端午節(jié)又來炸場了#登上了熱搜榜!
發(fā)生了什么事?
沒看過的那就欣賞下動圖吧~
水下中國風舞蹈《祈》,舞者化身“洛神”絕美登場,或拂袖起舞,或撥裙回轉,或剛勁有力,或娉婷裊娜,水隨舞動,衣袂翩躚。一時間,觀者都成了曹植,深陷于洛神之美。
“翩若驚鴻,婉若游龍?!?/p>
“竦輕軀以鶴立,若將飛而未翔?!?/p>
“體迅飛鳧,飄忽若神。凌波微步,羅襪生塵?!?/p>
“轉眄流精,光潤玉顏。”
最終“洛神”離去,徒留觀者“遺情想像,顧望懷愁”……
水舞《祈》好評不斷!“真是太驚艷了”、“視覺盛宴啊”、“飛天好美愛了”~太多贊美了!
個人感覺每一幀的超美的,這波文化輸出完勝!
水舞《祈》幕后故事?lián)襟w報道,水下飛天舞蹈《洛神水賦》的主演何女士介紹:
整個拍攝過程都是靠憋氣完成的。
先在水面上做好呼吸的調(diào)整,再憋一口氣潛到水下完成動作,再重新回到水面上換氣,大概50秒換一次氣。
在水下還要避免經(jīng)常眨眼睛,要控制好表情等問題~
太難了!
看藏品上的《洛神賦圖》!
熱門IP(知識產(chǎn)權)改編的現(xiàn)象,其實自古就有。《洛神賦圖》就是現(xiàn)存古代繪畫中改自文學作品的畫作,它是由東晉“畫圣”顧愷之根據(jù)三國文學家曹植的《洛神賦》所繪制而成。畫中人物優(yōu)美動人,栩栩如生,演繹了一場驚世駭俗的凄美愛情。
《洛神賦》內(nèi)容源于民間傳說,相傳伏羲的女兒宓妃過洛河時墜水而死,于是成為洛水之神。因宓妃美麗而又勤勞善良,人們懷念她,祭奠她,洛神也就成了美麗女神的代表和象征。
《洛神賦》在古代曾被很多畫家畫過,但唯獨東晉畫家顧愷之再現(xiàn)其中瑰麗意境,將其繪成了一幅長卷,名《洛神賦圖》。
還在等什么,趕快將手機橫過來滑動欣賞吧!
《洛神賦圖》銀幣賞析
《洛神賦圖》在中國繪畫史上具有舉足輕重的影響和地位,中國人民銀行將其收入“古代名畫系列”,發(fā)行了堪稱史上最大氣磅礴的全套8枚《洛神賦圖》紀念幣銀幣。銀幣由沈陽造幣廠精心鑄造。每枚均為長方形,規(guī)格為42毫米X27.5毫米,總發(fā)行量僅13800套。將8枚銀幣背面依次展開,即合為一張完整的《洛神賦圖》。
這套銀幣上的圖案與北京甲本是一一對應的。而這一摹本也被認為是最接近顧愷之畫風的版本。下面就讓我們逐一來欣賞銀幣上的《洛神賦圖》。
1
邂逅
《洛神賦圖》從第一幕“邂逅”開始,將曹植與洛神相會之事娓娓道來。在這一畫面中,我們能看到“休憩”的后半部分和“驚艷”的前半部場景,但開篇的“離京”和“休憩”的前半部分場景早已佚失。畫面中間的樹和山,是場景間隔的標志。賦文曰:“日既西傾,車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋,秣駟乎芝田,容與乎陽林,流眄乎洛川。于是精移神駭,忽焉思散。”曹植在恍惚中,邂逅洛水之神,而身邊的侍從卻并未發(fā)現(xiàn)。觀摩原圖,我們發(fā)現(xiàn)曹植神采奕奕,侍從則目光呆滯。紀念幣將畫面切到此處,給人以想象余地。
2
嬉戲
在這幅圖中,洛神終于現(xiàn)身,曹植與侍者言:“其形也,翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月,飄搖兮若流風之回雪?!比绱松鷦拥馁澝?,真使畫家無從著手,只能在畫面中描繪“驚鴻”、“游龍”、“秋菊”等等。和上圖一樣,右半部分畫面描述了第一幕“邂逅”的“驚艷”后半部分場景。緊接著曹植“忽焉縱體,以遨以嬉”,畫面中出現(xiàn)了洛神圍繞彩旄和桂旗嬉戲的情形,其右方同樣是洛神,她“壤皓腕于神滸兮,采湍瀨之玄芝?!贝思吹诙弧岸ㄇ椤敝械摹版覒颉眻鼍?。
3
情變
在解讀這一畫面之前,先要提醒大家,遼寧本中有“定情”的后半部分場景“贈物”,這也是《洛神賦圖》的點睛之筆,但很可惜,“贈物”在北京甲本中沒有展現(xiàn)。
遼寧版摹本中的“贈物”
賦文里提到,曹植面對洛神的“贈物”,起初還是“抗瓊珶以和予兮,指潛淵而為期”,轉而他想到古代人神相戀,多以悲劇收場,于是“感交甫之棄言兮,悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮,申禮防以自持?!倍迳袼坪醪碌讲苤惨幌盗袆幼髯兓脑?,“于是洛靈感焉,徙倚彷徨,神光離合。”畫家難以表現(xiàn)人物的心理活動,但還是留下一些隱喻,以提醒觀者,比如:在前面的場景中,曹植都位于右側位置,而洛神居于左側,遼寧本中的這一場景則將人物的位置逆向排列,似隱喻劇情之反轉。曹植身后的最后一個侍從背向觀眾,似乎也象征了曹植的“背信”行為。這一場景的在北京甲本的缺失,使曹植和洛神的情變過程無法體現(xiàn)出來。
既然二人的情緣守之于禮,到此為止,第三幕“情變”(《國家寶藏》中作“殊途”)也由此開始?!盃柲吮婌`雜遝,命儔嘯侶?;驊蚯辶?,或翔神渚,或采明珠,或拾翠羽。從南湘之二妃,攜漢濱之游女?!币恍└S洛神活動的“眾靈”紛紛登場:畫面右側,下面兩位女神“戲清流”,上面兩位女神“翔神渚”;畫面左側,南湘二妃在左上方,漢濱游女在右下側。至于采明珠和拾翠羽的兩位女神,無論在遼寧本還是在北京甲本中皆無。
4
彷徨
這幅圖包含了兩個場景,即第三幕“情變”的后半部分場景“彷徨”和第四幕“分離”的前半部分場景“備駕”。畫面右半部分,曹植端坐,洛神徘徊,一副進退難料,欲去還留,欲言又止的樣子。終于,分別的時刻到了,“于是屏翳收風,川后靜波。馮夷鳴鼓,女媧清歌?!碑嬅孀蟀氩糠?,屏翳、川后、女媧、馮夷依次出現(xiàn),這是分別前的最后準備。
5
分離
這一畫面為第四幕“分離”的后半部分場景“離去”的前半部分,這在賦文中沒有體現(xiàn),但畫家仍然描繪出曹植對洛神依依不舍的神情和動作,他被面前一位乘著鳳凰的女神所阻擋。在遼寧本中,鳳凰女神與曹植之間還有八列長文,而在此前的各個畫面中,洛神與曹植之間都沒有任何阻隔,暗示人間與神界存在著一道無法跨越的鴻溝。
6
離去
這一畫面表現(xiàn)出洛神離去的壯麗景象:“騰文魚以警乘,鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首,載云車之容裔,鯨鯢踴而夾轂,水禽翔而為衛(wèi)?!甭迳裼墒膛喟椋诹埻闲?、水靈護衛(wèi)、裝飾華麗的云車中。車駕下云霧繚繞,漸行漸遠,洛神回眸遙望后方,心中還留存一絲眷戀。這就是第四幕“分離”的“離去”場景后半部分。
7
泛舟 夜坐
這一幅畫包含了第五幕“悵歸”的前兩個場景——“泛舟”和“夜坐”。賦文曰:“冀靈體之復形,御輕舟而上溯。浮長川而忘返,思綿綿督。夜耿耿而不寐,沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕,吾將歸乎東路?!碑嫾颐枥L的船可比“輕舟”大多了,但曹植只愿意待在最上層,這說明他心思煩亂,全然忽略了波浪的顛簸。畫面一閃,表現(xiàn)了曹植徹夜長坐的情景,由于一時猶豫,永遠不能再睹洛神的容顏,這使他悔恨不已。最后曹植指使車夫,準備車架,東歸封地。
8
東歸
這一片段表現(xiàn)了第五幕“悵歸”的最后一個場景“東歸”。畫面中,曹植坐在裝飾華麗的車駕中,回首遠望。看不見洛水浪花的漣漪,情緣在滾滾紅塵中湮滅。至此,《洛神賦》全文結束,畫卷內(nèi)容也到此為止。但曹植與洛神的故事,在千年以后仍然令人為之神往。
《洛神賦圖》郵票賞析
郵票參數(shù):
2005年9月28日,中國郵政發(fā)行《洛神賦圖》特種郵票一套10枚,一版式。郵票志號:2005-25(T)。郵票設計:王虎鳴,原作品作者:東晉﹒顧愷之?!堵迳褓x圖》特種郵票發(fā)行量為890萬套。10枚郵票面值均為80分。10枚郵票圖案均為洛神賦圖(局部)。
澳門郵電司在2020年8月10日發(fā)行《文物與人物——<洛神賦>》郵票一套四枚,小型張一枚,展現(xiàn)千年之前的洛水之約。
郵票由潘錦玲設計,以獨特的筆法,描繪出曹子建筆下的千年之前那仙才之嘆...
最后提前祝大家端午安康!
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