董其昌臨懷素《草書千字文》，如天女散花，神龍戲海

董其昌晚年《臨懷素草書<千字文>》，書寫之精妙，尺幅之碩大，皆為現(xiàn)存董其昌草書之翹楚。

翁同龢在手卷跋語中慨嘆：“董公此書，正如天女散花，神龍戲海，最后題字又謹嚴超秀，奇跡也!”翁同龢為晚清書法大家，官至協(xié)辦大學士、戶部尚書，對此手卷竟然如此推崇，可見此手卷之神妙。

迎手題大字“字中禪”。禪，佛教指靜思、坐禪?！白种卸U”，意即在學書法、學懷素草書的同時，亦能得到佛教的禪意。

小字書：醉素千文深得逃禪之意，余漫參之，苦無印可之者。董其昌。

明朝萬歷年間以后，禪風浸盛，士大夫中間逐漸形成一股逃禪之風，以無端空虛禪悅，自悅于心，當時的士大夫沒有不談禪的，董其昌亦在其中。當然，逃禪也是一種智慧，董其昌可稱得上當時逃禪高手，避世避難，幾次全身而退。

在卷后的跋文，董其昌又以最為得意之小楷書寫長跋：“荊州刺史孫正甫自上計歸，以秦碑懷素《千文》見貽，因臨此本。素書雖稱顛，實不逾法；雖稱瘦，實不露骨。如《圣母碑》，亦唐時所刻，猶存此意?！蹲詳⑻飞杂谐鋈?，前人疑信半矣。張長史《千文》《潭帖》刻八十余字，有龍蛇飛動之勢，正可與素師《千文》并參。自二王行草外，獨此自標勝會，所謂鑿混沌而獨創(chuàng)者。董其昌書?！?/p>

首尾兩次以小楷作題跋，可見董其昌對于此手卷的重視與滿意的程度，長跋小楷又被翁同龢贊為“超秀”。

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