懷素草書(shū)《東陵圣母帖》賞析（附八大釋文及書(shū)）

《圣母帖》又名《東陵圣母帖》。懷素草書(shū)，書(shū)于793年（唐貞元九年），碑石刻于1088年（宋元祐三年）。縱70厘米，橫139厘米，凡55行，409字，現(xiàn)收藏于西安碑林第二室。

釋文（參考網(wǎng)絡(luò)，括號(hào)內(nèi)為本博釋）：

圣母心命（俞）至言，世疾冰釋。遂奉上清之教（散），旋登列圣之位。仙階崇者靈感遠(yuǎn)，豐功邁者神應(yīng)速。乃有真人劉君，擁節(jié)乘麟，降于庭內(nèi)。劉君名剛，貴真化以

圣母。道應(yīng)寶箓，才（幸）合上仙。授之秘符，餌以珍藥，遂神儀爽變，膚（霄）骼纖妍；脫異俗流，鄙遠(yuǎn)塵愛(ài)。杜氏（愿）初忿，責(zé)我婦禮，圣母翛然，不經(jīng)聽(tīng)?wèi)]。久之生訟，至于幽圄，拘同羑里。倏霓裳，仙駕降空，卿云臨戶。顧召二女，躡虛同升，旭日初照，聳身直上。旌幢彩煥，輝

耀莫倫。異樂(lè)殊香，沒(méi)空方息。康帝以為中興之瑞，詔于其所置仙宮觀，慶殊祥也（祀）。因號(hào)曰：“東陵圣母”。家本廣陵，仙于東土，曰：“東陵”焉。二女俱升，曰：“圣母”焉。邃宇既崇，真儀麗設(shè)。遠(yuǎn)近歸赴傾吊。

江淮水旱札瘥，無(wú)不禱請(qǐng)。神貺（郡）昭茲（答），人用大康。奸盜之徒，或未引咎。則有青禽，翔其廬上。靈徵既降，罪必斯獲。閭井之間，無(wú)隱慝焉。自晉暨隋，年將三百，都鄙精奉，車徒奔屬。及煬帝東遷，運(yùn)終多忌，苛禁道侶，

玄元九圣，丕（還）承（佯）慕揚(yáng)至道，真宮秘府，罔不擇建。況靈蹤可訊，道化在人，雖蕪翳荒頹，而奠禱云集。棟宇未復(fù)，耆艾銜悲，誰(shuí)其興之？粵（具）因碩德。從叔父淮南節(jié)度觀察使禮部尚書(shū)、監(jiān)軍使太原郭公道，冠方隅，勛崇南，服淮河，既

蒸氓作而不朽，存乎頌（碩）聲。

貞元九年歲在癸酉五月

同登

大和四年十月十二日

八大山人釋文暨書(shū)

賞析：

《圣母帖》與懷素其他作品相比，是較為規(guī)范的一種草書(shū)。小草《圣母帖》點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)約凝煉，較少牽絲連綿?！妒ツ柑窞閼阉赝砟甑耐〞?huì)之作，絢爛之極，復(fù)歸平淡，沉著頓挫，盡脫火氣，筆法圓融，應(yīng)規(guī)入矩。而懷素的大草《自敘帖》，是以迅疾的連筆，轉(zhuǎn)折縈帶，急轉(zhuǎn)取勢(shì)，縱橫回旋，雷驚電繞而自立筆法。兩相對(duì)照，《自敘帖》以情得真趣，通篇猶如奔騰而下的長(zhǎng)河，一瀉千里，直率、激越；而《圣母帖》是以心立法度，通篇猶如一瓣心香，充滿著肅穆與尊崇。清人梁巘在《承晉齋積聞錄》中曾謂：“懷素《圣母帖》圓渾古茂，多帶章草，是其晚年筆，較《自敘》更佳，蓋《自敘》猶極力縱橫，而此則渾古自然矣。懷素《圣母》乃其諸帖中之最佳者?！薄妒ツ柑肪€條的遒勁圓轉(zhuǎn)，溫潤(rùn)古健，可以看出懷素與“二王”（王羲之、王獻(xiàn)之父子）的傳承淵源。

明曹昭《格古要論·圣母帖》：“懷素草書(shū)，頗難識(shí)，貞元九年歲在癸丑五月刻石。宋元祐三年戊辰?？躺鲜陉兾魑靼哺畬W(xué)?！蓖跏镭憽端囋坟囱浴吩u(píng)曰：“藏真書(shū)雖從二張草圣中來(lái)，而結(jié)法極謹(jǐn)密……晚年書(shū)圓熟豐美，又自具一種姿態(tài)，大要從山陰派中來(lái)……素師諸帖皆遒瘦而露骨，《圣母帖》獨(dú)勻穩(wěn)清熟，妙不可言?！?/p>

《圣母帖》既吸收了王獻(xiàn)之的神采、張旭的肥筆，又兼容了漢代草隸之筆于一爐，是懷素的里程碑之作。

《圣母帖》是狂僧懷素代表作之一?？淌蠼怯刑拼嵝莸鹊念}名。懷素在其中運(yùn)用了篆書(shū)技巧，多用渾圓的中鋒，少用筆尖運(yùn)轉(zhuǎn)，故有氣勢(shì)浩大之處，線條遒勁，富有彈性感覺(jué)。其草書(shū)筆法瘦勁，飛動(dòng)自然，筆勢(shì)狂怪怒張，神采飛揚(yáng)，如驟雨旋風(fēng)，聲勢(shì)滿堂。

《圣母帖》，既不似《論書(shū)帖》的圓穩(wěn)古雅的平暢之筆，又不似《自敘帖》驟雨狂風(fēng)似的飛舞之筆。放縱飄逸，兼而有之，寫(xiě)來(lái)墨潤(rùn)筆健，神采飛舞，精神照人。且其字態(tài)，大小參差，肥瘦筆調(diào)，隨意揮灑，均不逾字行的排列，與前兩帖相比，又別具風(fēng)神。由此可見(jiàn)，懷素書(shū)法的風(fēng)格并非千篇一律。

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