《圣母帖》又名《東陵圣母帖》。懷素草書(shū),書(shū)于793年(唐貞元九年),碑石刻于1088年(宋元祐三年)。縱70厘米,橫139厘米,凡55行,409字,現(xiàn)收藏于西安碑林第二室。
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圣母心命(俞)至言,世疾冰釋。遂奉上清之教(散),旋登列圣之位。仙階崇者靈感遠(yuǎn),豐功邁者神應(yīng)速。乃有真人劉君,擁節(jié)乘麟,降于庭內(nèi)。劉君名剛,貴真化以
圣母。道應(yīng)寶箓,才(幸)合上仙。授之秘符,餌以珍藥,遂神儀爽變,膚(霄)骼纖妍;脫異俗流,鄙遠(yuǎn)塵愛(ài)。杜氏(愿)初忿,責(zé)我婦禮,圣母翛然,不經(jīng)聽(tīng)?wèi)]。久之生訟,至于幽圄,拘同羑里。倏霓裳,仙駕降空,卿云臨戶。顧召二女,躡虛同升,旭日初照,聳身直上。旌幢彩煥,輝
耀莫倫。異樂(lè)殊香,沒(méi)空方息。康帝以為中興之瑞,詔于其所置仙宮觀,慶殊祥也(祀)。因號(hào)曰:“東陵圣母”。家本廣陵,仙于東土,曰:“東陵”焉。二女俱升,曰:“圣母”焉。邃宇既崇,真儀麗設(shè)。遠(yuǎn)近歸赴傾吊。
江淮水旱札瘥,無(wú)不禱請(qǐng)。神貺(郡)昭茲(答),人用大康。奸盜之徒,或未引咎。則有青禽,翔其廬上。靈徵既降,罪必斯獲。閭井之間,無(wú)隱慝焉。自晉暨隋,年將三百,都鄙精奉,車徒奔屬。及煬帝東遷,運(yùn)終多忌,苛禁道侶,
玄元九圣,丕(還)承(佯)慕揚(yáng)至道,真宮秘府,罔不擇建。況靈蹤可訊,道化在人,雖蕪翳荒頹,而奠禱云集。棟宇未復(fù),耆艾銜悲,誰(shuí)其興之?粵(具)因碩德。從叔父淮南節(jié)度觀察使禮部尚書(shū)、監(jiān)軍使太原郭公道,冠方隅,勛崇南,服淮河,既
蒸氓作而不朽,存乎頌(碩)聲。
貞元九年歲在癸酉五月
同登
大和四年十月十二日
八大山人釋文暨書(shū)
賞析:
《圣母帖》與懷素其他作品相比,是較為規(guī)范的一種草書(shū)。小草《圣母帖》點(diǎn)畫(huà)簡(jiǎn)約凝煉,較少牽絲連綿?!妒ツ柑窞閼阉赝砟甑耐〞?huì)之作,絢爛之極,復(fù)歸平淡,沉著頓挫,盡脫火氣,筆法圓融,應(yīng)規(guī)入矩。而懷素的大草《自敘帖》,是以迅疾的連筆,轉(zhuǎn)折縈帶,急轉(zhuǎn)取勢(shì),縱橫回旋,雷驚電繞而自立筆法。兩相對(duì)照,《自敘帖》以情得真趣,通篇猶如奔騰而下的長(zhǎng)河,一瀉千里,直率、激越;而《圣母帖》是以心立法度,通篇猶如一瓣心香,充滿著肅穆與尊崇。清人梁巘在《承晉齋積聞錄》中曾謂:“懷素《圣母帖》圓渾古茂,多帶章草,是其晚年筆,較《自敘》更佳,蓋《自敘》猶極力縱橫,而此則渾古自然矣。懷素《圣母》乃其諸帖中之最佳者?!薄妒ツ柑肪€條的遒勁圓轉(zhuǎn),溫潤(rùn)古健,可以看出懷素與“二王”(王羲之、王獻(xiàn)之父子)的傳承淵源。
明曹昭《格古要論·圣母帖》:“懷素草書(shū),頗難識(shí),貞元九年歲在癸丑五月刻石。宋元祐三年戊辰??躺鲜陉兾魑靼哺畬W(xué)?!蓖跏镭憽端囋坟囱浴吩u(píng)曰:“藏真書(shū)雖從二張草圣中來(lái),而結(jié)法極謹(jǐn)密……晚年書(shū)圓熟豐美,又自具一種姿態(tài),大要從山陰派中來(lái)……素師諸帖皆遒瘦而露骨,《圣母帖》獨(dú)勻穩(wěn)清熟,妙不可言?!?/p>
《圣母帖》既吸收了王獻(xiàn)之的神采、張旭的肥筆,又兼容了漢代草隸之筆于一爐,是懷素的里程碑之作。
《圣母帖》是狂僧懷素代表作之一??淌蠼怯刑拼嵝莸鹊念}名。懷素在其中運(yùn)用了篆書(shū)技巧,多用渾圓的中鋒,少用筆尖運(yùn)轉(zhuǎn),故有氣勢(shì)浩大之處,線條遒勁,富有彈性感覺(jué)。其草書(shū)筆法瘦勁,飛動(dòng)自然,筆勢(shì)狂怪怒張,神采飛揚(yáng),如驟雨旋風(fēng),聲勢(shì)滿堂。
《圣母帖》,既不似《論書(shū)帖》的圓穩(wěn)古雅的平暢之筆,又不似《自敘帖》驟雨狂風(fēng)似的飛舞之筆。放縱飄逸,兼而有之,寫(xiě)來(lái)墨潤(rùn)筆健,神采飛舞,精神照人。且其字態(tài),大小參差,肥瘦筆調(diào),隨意揮灑,均不逾字行的排列,與前兩帖相比,又別具風(fēng)神。由此可見(jiàn),懷素書(shū)法的風(fēng)格并非千篇一律。
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