大約有1,905項(xiàng)符合查詢結(jié)果，庫內(nèi)數(shù)據(jù)總量為1,722,003項(xiàng)。（搜索耗時：0.0804秒） [XML]
...莊周所倡導(dǎo)的清靜無為的養(yǎng)生思想，深刻的影響著對我國道教養(yǎng)生思想的形成和發(fā)展，同時對中醫(yī)學(xué)的理論也有很大的影響?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中就“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”等論述，這顯然和道教著作中的觀點(diǎn)...
欄目:健康生活 作者:整理 黃菊馨
內(nèi)丹術(shù)，是中國歷史上最大的本土宗教—道教特有的一種信仰體系和實(shí)踐體系。作為在中國歷史上流傳了兩千多年，并對中國傳統(tǒng)文化的形成發(fā)展產(chǎn)生了重大影響和作用的道教，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和成分是十分復(fù)雜的。在其長期演進(jìn)過...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
1眾所周知，道教在形神關(guān)系問題上是主張形神統(tǒng)一、形神不離的。與基督教的靈肉分立和佛教的形滅神不滅之說比較而言，這可說是道教形神觀的一個特色。不過應(yīng)注意，道教的形神觀有時呈現(xiàn)出很特殊的表現(xiàn)形式，若不加以...
欄目:國學(xué)文化 作者:三官廟
章偉文 《宋史·朱震傳》謂：“陳摶以先天圖傳種放，放傳穆修，穆修傳李之才，之才傳邵雍?！雹贀?jù)南宋大儒朱震此說，則邵雍之先天圖、先天學(xué)與北宋初道士陳摶還存在著某種
欄目:易學(xué)精研 作者:大道家園
張伯端(984-1082)，字平叔，號紫陽、紫陽仙人，后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。元豐五年（1082年），99歲高齡的張伯端祖師趺坐而化，他羽化之地的百步鄉(xiāng)里（浙江省臨海市）...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
在中國古代百家爭鳴的出現(xiàn)是在禮樂崩壞的時候，人們企圖重新尋找如何對待傳統(tǒng)的結(jié)果。這個時候的人們非常的迷茫，不知道該何去何從，各種思想的代表家都宣傳自己所發(fā)揚(yáng)的思想。有的學(xué)派是認(rèn)為要應(yīng)該回歸古代的傳統(tǒng)。...
欄目:歷史探究 作者:揭秘歷史故事
1道家修煉，也叫修真、修仙，關(guān)于神仙，道教認(rèn)為天生是神的叫神，人通過修煉而成的叫仙。道家認(rèn)為：我命由天，也就是可以通過修煉來改變自己的壽命、命運(yùn)。道家養(yǎng)生是道家修真的一部分或者附屬產(chǎn)品。要了解道家修煉...
欄目:國學(xué)文化 作者:道教
《性命圭旨》一書作為道教丹道理論經(jīng)典，成書于明代，屬于全真派丹法。全真派丹法要求全其本真，即全精、全氣、全神，保全人性命之根本的精、氣、神三要素，使其不受污損。因此該書遵循了道教修煉理論的一般程序，...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
大成凈土使用的“太乙救苦天尊”和道教內(nèi)部持誦“太乙救苦天尊”祈求保佑的法門有什么不同？ 大成凈土使用的“太乙救苦天尊”，和道教內(nèi)部做功課用的“太乙救苦天尊”在字面是一致的，但是實(shí)際上修煉心法截...
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
內(nèi)丹術(shù)是中國道教特有的一種生命煉養(yǎng)理論與實(shí)踐體系。要了解內(nèi)丹，首先得了解什么是“丹”。在中國古典化學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，“丹”一般特指依方精制的成藥。多為粉末狀或顆粒狀。一般來說，所謂“丹”多指含有汞、硫等...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)