道教的無為而治到底是叫有所作為，還是無所作為

在中國古代百家爭鳴的出現(xiàn)是在禮樂崩壞的時候，人們企圖重新尋找如何對待傳統(tǒng)的結(jié)果。這個時候的人們非常的迷茫，不知道該何去何從，各種思想的代表家都宣傳自己所發(fā)揚的思想。有的學(xué)派是認為要應(yīng)該回歸古代的傳統(tǒng)。也有的認為應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)。來建立新的你有的認為應(yīng)該不需要在乎傳統(tǒng)。而不需要在乎傳統(tǒng)，那便是，道家了。

無論忍者是怎么樣思考的?但在道家的那些學(xué)者看來，那都是覺得有點看不開都是認為他們太重視傳統(tǒng)了，他們認為這世界上的一切有什么好爭的呢?而這種超然的態(tài)度便是道家的精髓。

莊子有一個好朋友，叫做惠施?；菔┻@個人的能力非常的強，而且非常的吃苦耐勞，他在魏國。辛苦的打拼謀得了宰相的職位。中途有一次向遠處游行。發(fā)現(xiàn)路過了魏國就想去看一看這個好朋友也去拜訪他一下。但是沒想到有人跟會時說莊子來到了魏國就是為了替代你的宰相位置。而會使呢?你聽這些不高興了，自己辛苦打拼的宰相職位，如果這樣就被朋友鐘子搶走了，那他就會很崩潰。所以會是聽說過后他非常的緊張，非常的害怕。他的手下，讓他們在魏國的國都受不了三天三夜想要找出莊子，把他逮住，然后立馬他趕走，不要讓他承包自己的宰相寶座。

莊子聽說了這件事，便要求主動去見惠施，邊給他講了一個小故事。故事說鳳凰從南邊飛向北海。一路上，只要不是梧桐樹，他根本就不會落下來休息，只要不是竹子所生產(chǎn)的果實，他根本就不會吃。如果不是那香甜可口的泉水，他根本就不會喝，結(jié)果鳳凰在半路上碰到一只貓頭鷹，剛捉到了一只老鼠。貓頭鷹看到了鳳凰瘋狂邊大聲叫喚，想要嚇走瘋狂。生怕他搶走自己的死老鼠肉兒，而害得自己沒有肉吃。

莊主說惠施你現(xiàn)在這樣大肆的搜捕我莊子，認為我真的是看的上你的宰相的座位嗎?錯，我根本就不會在意你宰相的位置。莊子說完了這句話，便離開了。

要知道惠施那可不是一般的人，他非常的聰明，學(xué)富五車這個句話就是對他說的。所以呢?關(guān)于道家也不用再多說什么了。這個故事足夠體現(xiàn)到家的氣度和灑脫，他們認為世間的事與我沒有任何的關(guān)系，他們也不在乎什么名利。

那怎么樣才能夠做好世間的事情呢?您不妨來聽一聽到家的另一個重要代表人物老子說。老子認為所有的事便是要無為，怎么一個無為呢?最糟糕的事情就是非要被那些認為自作聰明的人搞壞了，他們認為就這樣，世界才會好，可世界恰恰他們這樣給弄壞了。

到家的那些學(xué)子認為世間的所有事情，別是讓事物自在的發(fā)展，而不是要強行的干預(yù)這邊是跟規(guī)律差不多，人不能夠過分的改變規(guī)律，要順其自然。他們認為當(dāng)今世界，就應(yīng)該讓世界百姓自由自在的活動，讓他們順應(yīng)自然的那樣事情便自然就好了。這便是傳說中的無為而治。

無為而治他講述了一個真理，我們想要改變實際的現(xiàn)狀，便要。順應(yīng)這個世界要破壞這個規(guī)律要順其自然，這樣才能做好事情。

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