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秋天來(lái)臨，草木逐漸枯黃，一片肅殺景象。而春秋之際，正是舊病復(fù)發(fā)之時(shí)，必須要注意安養(yǎng)，特別是立秋之后，應(yīng)當(dāng)以和緩平穩(wěn)的辦法保養(yǎng)，根據(jù)自身情況來(lái)休息調(diào)養(yǎng)。秋 天肺氣旺盛，五味中屬于辛辣。金能克木，木屬于肝...
欄目:健康生活 作者:網(wǎng)絡(luò) 佚名
...一派道士，歷代天師中最博學(xué)者之一。有道門碩儒之稱。道教第四十三代天師。字子墻，別號(hào)耆山 。正常之子，幼時(shí)聰穎持重，長(zhǎng)而學(xué)識(shí)淵博。洪武十三年(1380)授“正一嗣教道合無(wú)為闡祖光范大真人”，
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
道教發(fā)源于我國(guó)本土的傳統(tǒng)宗教，它以“道”為最高信仰，是在原始的神仙崇拜基礎(chǔ)上，結(jié)合黃老道家思想發(fā)展而來(lái)。道教非常顯著的一個(gè)特點(diǎn)是，它以“仙道貴生，無(wú)量度人”作為修行目標(biāo)，修道者希望可以通過(guò)辟谷、性命雙...
欄目:諸子百家 作者:網(wǎng)絡(luò)
出自《靈寶玉鑒》卷三十·開(kāi)明幽暗門后有咒：靈寶玉書，拔度真符，流光普照，蕩滌穢軀，元符告下，徑上南都，急急如元始上帝律令。此符的作用為：超度因墮胎落子而死后落入血湖獄的婦人。
欄目:諸子百家 作者:佚名
第三章 呂洞賓對(duì)后世道教內(nèi)丹文化的影響 道派與丹派合一 本文所論“道派”指清靜無(wú)為的修養(yǎng)工夫與理論，丹派指按次第法門修煉的工夫與理論。陳櫻寧先生曾明確區(qū)分“學(xué)道”與“學(xué)仙”，他說(shuō)：“
欄目:百家論道 作者:大道家園
國(guó)際道教論壇 《靜月思》 “天地與我共生，萬(wàn)物與我為一。萬(wàn)物的和諧需要我們共同的努力，世界的和美是人類共同的追求?！?011年10月２３日晚，國(guó)際道教論壇開(kāi)幕式上，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道家文化被娓娓“道”來(lái)，并通過(guò)...
欄目:影視珍品 作者:大道家園
心主神明，是高級(jí)中樞神經(jīng)活動(dòng)的主宰；是一身之主，臟腑、百骸之君王；主血脈，其華在面；主汗，開(kāi)竅于舌。心與小腸相表里。心正常與否的表象(一)心氣足，心靜神安心氣足者兩眼炯炯有神，信心十足，給人以美感；心氣...
欄目:健康生活 作者:博客 佚名
道教四大真人是誰(shuí),他們生活在什么時(shí)期我們?cè)谄饺绽锘蛟S會(huì)常常聽(tīng)到有關(guān)于某某真人的叫法，其實(shí)真人這種叫法是對(duì)于道士的一種尊稱，因?yàn)樗麄冊(cè)诶硐肷线_(dá)到了一定的高度所以人們才會(huì)這樣稱呼他們，可是什么樣的人才能算...
欄目:歷史探究 作者:眾妙之門
為全力打造“神奇秀美崆峒山、天下養(yǎng)生第一地”旅游品牌,平?jīng)鍪袊@“理念養(yǎng)生”、“美食養(yǎng)生”、“國(guó)醫(yī)養(yǎng)生”、“運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生”、“溫泉養(yǎng)生”、“避暑養(yǎng)生”,構(gòu)建起與“天下養(yǎng)生第一地”相適應(yīng)的養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)體系,成為西北...
欄目:健康生活 作者:平?jīng)鋈請(qǐng)?bào) 何小龍
在古代，銅鏡與人們的日常生活有著密切關(guān)系，是人們不可或缺的生活用具。迄今為止，在我國(guó)范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早銅鏡出土于大約公元前4000年的青海齊家文化遺址?！拘率鳌魁R家文化出土銅鏡（資料圖） 能追溯到商代至春秋...
欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教五術(shù)