學(xué)點(diǎn)周王朝的歷史

學(xué)點(diǎn)周王朝的歷史《詩(shī)經(jīng)》的年代，大約是在西周初到春秋中，約公元前11世紀(jì)到前6世紀(jì)之間。為更好地理解《詩(shī)經(jīng)》中所反映的民風(fēng)、民俗、人物、地點(diǎn)、制度、禮樂(lè)等情況，多了解一點(diǎn)周王朝的歷史，多掌握一點(diǎn)周王朝的知識(shí)，實(shí)屬必要。為此，本人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等加以收集，并整理成文，供大家學(xué)習(xí)。本文不帶任何個(gè)人觀點(diǎn)，若有錯(cuò)誤，懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。

一、周之概況

周朝，中國(guó)最后一個(gè)世襲奴隸制王朝，也是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)朝代，其后秦漢便開(kāi)啟了從中央到地方的大一統(tǒng)封建國(guó)家。

周朝的建立之年目前尚有爭(zhēng)議，通常以周武王伐紂之年作為周朝起始之年，即從公元前1046年開(kāi)始計(jì)算，直至公元前256年，共延續(xù)約800年，傳30代37位王。周王朝又分西周和東周。西周自公元前1046年到公元前771年，歷時(shí)近300年，定都鎬京，系周王朝發(fā)展鼎盛時(shí)期。東周自自周平王遷都開(kāi)始，自公元前770年到公元前256年，歷時(shí)約500年，定都洛邑。因鎬京在西，洛邑在東，故史上稱公元前770年之前的周朝為西周，之后的為東周。東周又分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。東周時(shí)期周王朝開(kāi)始衰微，進(jìn)入諸侯爭(zhēng)霸時(shí)期。因魯國(guó)編年史《春秋》記載了自公元前770年至公元前476年這個(gè)時(shí)期的歷史，史稱春秋時(shí)期，春秋是周朝文化鼎盛時(shí)期。又因西漢末年劉向編著《戰(zhàn)國(guó)策》記載了自公元前475年至公元前221年這個(gè)時(shí)期的歷史，史稱戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)是周朝混戰(zhàn)時(shí)期。

二、周族興起

《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》說(shuō)“自后稷始基，十五王而文王始平之?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》記載，15王分別為：后稷——不窋——鞠——公劉——慶節(jié)——皇仆——差弗——?dú)ш湣恰哙觥獊嗋觥M紺——太王亶父——季歷——文王，上下兩王皆為父子。由于先秦歷史資料的缺乏，這段歷史是否只有15位王，15位王的真實(shí)性很難考證，比如，后稷的存在就頗有爭(zhēng)議?！吨鼙炯o(jì)》說(shuō)：“帝嚳之妃姜嫄，履巨人跡受孕生后稷”。有人認(rèn)為后稷是上古農(nóng)官的通稱，而非私名，被周人假托為始祖。也有人推測(cè)，后稷誕生的神話傳說(shuō)是周人依照商契誕生的神話傳說(shuō)編造的，歷史上實(shí)無(wú)其人，周族的真實(shí)始祖是生于夏朝的不窋。

不窋，姬姓，后稷（姬棄）之子，夏朝太康時(shí)期周族部落首領(lǐng)。據(jù)傳是一位游手好閑之徒，不務(wù)正業(yè)，致政衰失國(guó)，遂失其官，逃竄到西北戎狄，后生一子為鞠。

公劉，姬姓，鞠之子，周?chē)?guó)第一個(gè)稱“公”的首領(lǐng)。公劉時(shí)期，周人經(jīng)常受到戎狄侵?jǐn)_，所居領(lǐng)地的自然環(huán)境也很惡劣，故公劉將國(guó)都南遷到豳（今陜西旬邑縣）。到達(dá)豳后，周人開(kāi)始有計(jì)劃地營(yíng)建房屋，開(kāi)墾荒地，居住穩(wěn)定后，逐漸由游牧部族變?yōu)檗r(nóng)耕為主的城邑，呈現(xiàn)了繁榮景象，于是，周人便正式推舉公劉作宗主和國(guó)君。

慶節(jié)，公劉之子。慶節(jié)繼承祖業(yè)，正式建立了豳國(guó)，其范圍東到子午嶺，南到彬縣、旬邑，西到?jīng)艽?、靈臺(tái)、鎮(zhèn)原，北到環(huán)縣、華池，成為當(dāng)時(shí)西北勢(shì)力較強(qiáng)的部落方國(guó)。

古公亶父，周族部族首領(lǐng)。其時(shí)，周人受犬戎侵襲逼迫，不得不離鄉(xiāng)遠(yuǎn)徙。他們歷盡艱辛，越過(guò)漆、沮和梁山，遷至渭河流域岐山以南之周原，從此就有了“周”的概念?！爸堋弊肿畛鯇?xiě)法是：上田下口，后來(lái)演變?yōu)橹茏?。周原物產(chǎn)豐富，土地肥沃，灌溉便利，農(nóng)耕條件優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速。古公亶父造田營(yíng)舍，建邑筑城，國(guó)力迅速恢復(fù)壯大。遷到周原以后，周與商有了聯(lián)系，為了保障部族安全，古公亶父與商朝建立起穩(wěn)定的同盟關(guān)系，卑事商王武乙，于商的保護(hù)之下積聚力量，并且接受了商朝的文化系統(tǒng)，特別是關(guān)于天命的上帝觀念，這套上帝觀念在周朝建立之后經(jīng)過(guò)姬旦的整理，成為周立國(guó)的政治法理基礎(chǔ)，進(jìn)而形成了影響后代王朝數(shù)千年的“奉天承運(yùn)”理念。

季歷，古公亶父之三子。古公亶父共有三子，他偏愛(ài)小兒季歷。長(zhǎng)子太伯及次子虞仲為順父意，自身逃亡荊蠻，與當(dāng)?shù)乇就潦献褰Y(jié)合，后為吳國(guó)。季歷之時(shí)，商周關(guān)系開(kāi)始密切，《后漢書(shū)·西羌傳》載：古公亶父?jìng)魑患練v，季歷不僅與商聯(lián)姻，娶妻商室，還被商王文丁封為“牧師”，掌管畜牧。雖然關(guān)系密切，殷商卻總是時(shí)刻提防著這股新生力量，周?chē)?guó)、吳國(guó)也逐漸并吞其他小國(guó)，特別是親商的諸侯國(guó)。日漸強(qiáng)大的周與日漸衰落的商，開(kāi)始相互猜疑，相互指責(zé)，進(jìn)而相互征伐。最終，商王文丁為扼制周族勢(shì)力發(fā)展，以保商朝地位不受威脅，殺了季歷，周商矛盾陡然加劇。

姬昌，周朝建立后尊為周文王。生卒年不詳，但按其活了97歲來(lái)計(jì)算，約為公元前1152-公元前1056年。姬昌繼位后，國(guó)力不足與殷對(duì)抗，固繼續(xù)臣服于殷，為殷西伯。但殷商對(duì)周并不放心。商紂一度囚禁文王，并殺其子作為肉湯迫文王喝下。周人以寶馬、美女賄賂商紂，求得釋放文王。文王歸國(guó)后，謀商之心并無(wú)松懈。他一方面倡導(dǎo)發(fā)展生產(chǎn)，制定“有亡荒閱”之法律，防止勞動(dòng)人口流失，增強(qiáng)周族實(shí)力，使周?chē)?guó)附近部落歸附。另一方面在呂尚（姜子牙）等輔佐下進(jìn)行武力擴(kuò)張，根據(jù)《尚書(shū)》記載，周?chē)?guó)首先討伐西方犬戎及密等小國(guó)，以固后方，接著深入商朝勢(shì)力范圍。此時(shí)周?chē)?guó)已“三分天下有其二”，文王成為所謂的受命之主，并將都城遷到豐邑（今陜西長(zhǎng)安縣灃河西岸），準(zhǔn)備進(jìn)取殷商。

三、西周簡(jiǎn)史

西周（公元前1046年—公元前771年），從周武王滅商朝建國(guó)，到周幽王亡國(guó)，共歷近三百年，是中華帝國(guó)的一個(gè)重要時(shí)期，也是中華古典文明的全盛時(shí)期，其物質(zhì)文明和精神文明對(duì)后世歷史的發(fā)展具有巨大而深遠(yuǎn)的影響。

周文王姬昌的統(tǒng)治使周部落勢(shì)力強(qiáng)盛。文王死后，次子姬發(fā)即位（長(zhǎng)子伯邑考被商王殺害），繼續(xù)以呂尚為師，以周公旦為輔，召公、畢公等人為主要助手，繼續(xù)做滅商的準(zhǔn)備。公元前1046年，周武王率戎車(chē)300，虎賁3000，甲士45000與商朝70萬(wàn)軍隊(duì)大戰(zhàn)于牧野（今河南汲縣），周軍大勝，紂王于鹿臺(tái)身被珠寶玉器自焚，商朝亡。武王滅殷以后，就以“周”為朝代名建立周朝。周武王在灃河?xùn)|岸又建鎬京，豐鎬二京隔水相望，有橋相連，并稱豐鎬城，即宗周。

周武王，姓姬名發(fā)，周朝第一位天子。生于公元前1097年，45歲即位稱王，51歲滅商（稱王六年時(shí)滅商），統(tǒng)一全國(guó)后為周天子四年，卒于公元前1043，終年54歲。死后葬在畢邑周武王墓（今陜西咸陽(yáng)市東北周陵鄉(xiāng)），尊號(hào)周王，謚號(hào)武王，后世稱他為周武王。周武王建周后，大封功臣謀士，如將呂尚封于“齊”，周公旦封于“魯”，召公奭封于“燕”，是為三公。神農(nóng)氏后人封于焦，黃帝的后人封于薊（天津薊縣），堯的后人封于祝（江蘇贛榆），舜的后人封于陳（河南淮陽(yáng)），夏朝的后人封于杞（河南杞縣）。由于商朝的實(shí)力還在，便將紂王的兒子武庚安放在商朝首都殷。為包圍武庚的地盤(pán)，又分封了自己三個(gè)弟弟：管叔（姬鮮）于管（河南鄭州），蔡叔（姬度）于蔡（河南上蔡），霍叔（姬處）于霍（山西霍州），是為三監(jiān)。據(jù)說(shuō)，周初共計(jì)分封了71個(gè)諸侯國(guó)，其中兄弟之國(guó)15，同姓之國(guó)40。封邦建國(guó)的目的，是加強(qiáng)對(duì)各地的統(tǒng)治，并作為周王室的屏藩。諸侯再在自己的封地里分封卿大夫，卿大夫又在自己的封地里分封士，士是貴族階級(jí)的最底層，這樣自上而下統(tǒng)治人民。

周成王，姓姬名誦，周朝第二位天子。生于公元前1055年，卒于公元前1021年，終年三十四歲。其十三歲（公元前1043年）即位，在位23年。因即位時(shí)年幼，由其叔父周公旦攝政。周公攝政后，他的許多兄弟不服，表現(xiàn)最突出的就是派往殷商舊地任“三監(jiān)”的管叔、蔡叔和霍叔，他們一致認(rèn)為周公攝政意在篡權(quán)，于是便利用“三監(jiān)”的便利條件，與商侯子祿父（即武庚，商王子辛的兒子）和部分東夷人聯(lián)合起來(lái)謀反，并起兵西征，聲討周公姬旦。成王三年（前1040）春，周公姬旦奉王命親統(tǒng)大軍東征。他命他的兒子姬伯禽在魯邑（今山東曲阜市）起兵，聯(lián)合東部西周的諸侯，共同討伐叛軍。經(jīng)過(guò)數(shù)月拼殺，西周軍終于擊敗叛軍。成王四年（前1039），周公姬旦繼續(xù)率西周軍征討參與叛亂的東夷各國(guó)，先后滅掉了奄、徐、蒲姑、淮夷等國(guó)。經(jīng)過(guò)三年的動(dòng)亂，西周王朝的政局逐漸穩(wěn)定下來(lái)。成王五年（前1038），周公姬旦遵照周武王生前的規(guī)劃，在洛邑（今河南洛陽(yáng)市王城公園一帶）營(yíng)建新的都城。洛邑地處黃河以南，洛水以北，原為夏王朝的政治活動(dòng)中心，地理位置十分重要。在這里建都可以把整個(gè)東方地區(qū)控制起來(lái)，更便于西周王朝的統(tǒng)治。因此都建于周成王執(zhí)政時(shí)期，故命名為“成周”，而把西灃河兩岸的豐邑和鎬邑合稱為“宗周”。成王六年（前1037年），周公制“禮樂(lè)”。這是中國(guó)歷史上有完整的禮樂(lè)制度的開(kāi)始?！岸Y”最初只是祭祀天神的一種儀式，周公姬旦把它提升到法律的高度進(jìn)行系統(tǒng)化，名之為“周禮”。周禮共分五類：有吉禮（祭祀）、兇禮（喪葬）、賓禮（朝會(huì)）、軍禮（出師）和嘉禮（飲宴）。禮樂(lè)制度對(duì)周王室的鞏固發(fā)揮了很大作用。

周康王，姓姬名釗，生卒年不詳，公元前1020年至前996年在位，在位26年?？低趵^承先王的事業(yè)，勤于政事，平易近民，刑罰幾十年不用，社會(huì)更加安定。武、成、康三代，政治清明，是周的黃金時(shí)代。

到第四代天子周昭王時(shí)，周朝就出現(xiàn)了危機(jī)。當(dāng)時(shí)，王道微缺，周昭王貴為天子，南巡漢水時(shí)，卻被船夫用特制的膠船暗算，葬身魚(yú)腹。第五代周穆王繼位后，為了恢復(fù)周王朝的威望，新設(shè)太仆一職，作為太御眾仆之長(zhǎng)，以加強(qiáng)王朝的中樞管理。他制定刑律，減輕刑罰，以加強(qiáng)對(duì)臣民的控制，施善政于天下。他西征犬戎，南攝夷人，對(duì)邊遠(yuǎn)民族的侵?jǐn)_進(jìn)行積極的防御，制止了掠奪。周穆王以后，周朝逐漸衰微，周共王、周懿王、周孝王、周夷王四代，由于周?chē)孔宓牟粩嗲謹(jǐn)_，王朝陷入長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，國(guó)力消耗很大，不得不加重對(duì)民眾的剝削，國(guó)內(nèi)矛盾日益尖銳。有的貴族也開(kāi)始破產(chǎn)，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣。在這種情況下繼位的周厲王，不僅不采取安撫民眾、發(fā)展民生的措施，反而任用佞臣，大肆揮霍，連年對(duì)外征戰(zhàn)，變本加厲地剝奪，壟斷山澤之利，引起民眾的極大不滿，憤怒的鎬京居民終于發(fā)起暴動(dòng)，將厲王流放到彘，由周公和召公共同執(zhí)掌政權(quán)，歷史上稱為“周召共和”。共和元年即公元前841年，中國(guó)歷史從這一年開(kāi)始有了明確而且連續(xù)不斷的紀(jì)年。周厲王死后，他的兒子周宣王整頓朝政，在對(duì)外征討和開(kāi)拓疆域上接連取得勝利，曾經(jīng)使周王朝有所復(fù)興，出現(xiàn)了歷史上稱之為“宣王中興”的時(shí)期。但到第十二代天子周幽王時(shí)，王朝的危機(jī)更為嚴(yán)重。關(guān)中地區(qū)發(fā)生地震、山崩和河水枯竭等嚴(yán)重自然災(zāi)害，周幽王不僅不撫恤災(zāi)民，反而更加奢侈腐化，貪得無(wú)厭。為了博得寵妃褒姒一笑，幽王舉烽火欺騙諸侯前來(lái)勤王。最嚴(yán)重的是，幽王決定廢去王后申氏，殺掉太子宜臼，另立褒姒為王后，立褒姒之子伯服為太子。申后的父親申侯于是聯(lián)合西方部族犬戎，舉兵攻打周幽王，并在驪山下殺死幽王，擄走褒姒，自此西周滅亡。

四、西周天子諸侯

（一）天子

周文王：在位51年，文王姬昌，父名季。姬昌即位后曾一度被商王所囚，后被釋放。他禮賢下士，有姜子牙等名臣輔佐，為以后滅商打下了基礎(chǔ)。據(jù)傳文王死時(shí)97歲。

周武王：在位5年，武王姬發(fā)，父姬昌。即位后大舉伐商，并于牧野大敗商軍，紂王自焚，商亡。武王建都于鎬京。史稱西周。

周成王：在位23年，成王姬誦，武王子，即位時(shí)13歲。由周公旦攝政。平定武庚（紂王子）叛亂，并大封諸侯。成王造東都洛邑。成王死時(shí)42歲。

周康王：在位25年，康王姬釗，成王子?？低跏且晃挥凶鳛榈闹芡酰鋾r(shí)周朝較強(qiáng)盛，史稱“成康盛世”。

周昭王：在位19年，昭王姬瑕，康王子?！罢淹踔畷r(shí)，王道微缺”，周?chē)?guó)力開(kāi)始下降，昭王南巡死于楚。

周穆王：在位55年，穆王姬滿，昭王子。穆王時(shí)作《呂刑》，是流傳下來(lái)的我國(guó)最早的法典。穆王是西周在位時(shí)間最長(zhǎng)的周王。

周共王：在位23年，共王姬伊扈，穆王子。

周懿王：在位8年，懿王姬囏，共王子。懿王時(shí)，周室衰弱，外族入侵已無(wú)力抵抗。

周孝王：在位6年，孝王姬辟方，穆王的兒子，共王的弟弟。

周夷王：在位8年，夷王姬燮，周懿王的兒子。夷王時(shí)，周天子與諸侯的矛盾尖銳化，夷王曾烹殺齊哀公。

周厲王：在位37年，厲王姬胡，夷王的兒子。厲王是一位暴君，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)屢敗，國(guó)勢(shì)日危，后被國(guó)人放逐。

周召共和：執(zhí)政14年，周召共和是指周定公與召穆公共同執(zhí)政。此二人均為宗周的大貴族。

周宣王：在位46年。宣王姬靜，厲王的兒子。即位后針對(duì)周王室的內(nèi)憂外患，進(jìn)行改革。取得成功，史稱“宣王中興”。

周幽王：在位11年（前781-前771），被犬戎所殺，西周亡。

（二）諸侯

周武王姬發(fā)分封姬姓宗室子弟和功臣為列國(guó)諸侯，共為五等：公、侯、伯、子、男，其不及五等者為附庸。其中姬姓子孫的封國(guó)最多，有53個(gè)，這就是中國(guó)封諸侯建同姓的“封建”的由來(lái)。

詩(shī)經(jīng)的十五國(guó)風(fēng)，周南為周公姬旦的封地，召南為召公姬奭的封地，邶、鄘、衛(wèi)為朝歌一帶殷商故地，王風(fēng)為東周都城洛邑一帶，鄭為周宣王之弟姬友的封地，齊為功臣姜太公的封地，魏為畢公姬高的封地，唐為成王之弟姬虞的封地，秦是嬴的封地，陳是舜的后人嬀滿的封地，檜地為鄭所有，曹為武王之弟姬振鐸的封地，豳為周的先人公劉開(kāi)發(fā)之地。

分封的列國(guó)諸侯中著名的有：

魯國(guó)---姬姓，侯爵。系周文王姬昌第四子周公姬旦，佐文王、武王、成王有功，乃封其長(zhǎng)子伯禽于曲阜，以輔周室。

齊國(guó)---姜姓，侯爵。系炎帝裔孫伯益封地，今山東青州府。

燕國(guó)---姬姓，伯爵。系周同姓功臣，曰君奭。封國(guó)地為今幽州薊縣。

魏國(guó)---姬姓，伯爵。系周同姓功臣，曰畢公高。封國(guó)地為今河南開(kāi)封府高密縣。

管?chē)?guó)---姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔鮮。封國(guó)地為今河南信陽(yáng)縣。

蔡國(guó)---姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔度。封國(guó)地為今河南汝寧府上蔡縣。

曹?chē)?guó)---姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔振鐸。封國(guó)地為今濟(jì)陽(yáng)定陶縣。

成國(guó)---姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔武。封國(guó)地為今山東兗州府汶上縣。

霍國(guó)---姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔處。封國(guó)地為今山西平陽(yáng)府。

衛(wèi)國(guó)---姬姓，侯爵。系王同母少弟，為康叔。封國(guó)地為今北京冀州。

滕國(guó)---姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔繡。封國(guó)地為今山東滕州市。

晉國(guó)---姬姓，侯爵。系武王少子，曰姬唐叔虞。封于唐，后改為晉。封國(guó)地為今山西平陽(yáng)府絳縣東翼城。

吳國(guó)---姬姓，子爵。系周太王長(zhǎng)子姬泰伯之后。封國(guó)地為今吳郡。

虞國(guó)---姬姓，公爵。系周太王次子姬仲雍之后。曰姬章已，為吳君，別封其為虞。封國(guó)地為今河?xùn)|太陽(yáng)縣。

虢國(guó)---姬姓，公爵。系王季子虢仲，文王之弟。封國(guó)地為今陜縣東南之虢城

楚國(guó)---羋姓，子爵。系玄帝姬顓頊后裔。封國(guó)地為今丹陽(yáng)南郡枝江。

許國(guó)---姜姓，男爵。系伯夷之后，曰文叔。封國(guó)地為今許州。

秦國(guó)---嬴姓，伯爵。系玄帝姬顓頊后裔。封國(guó)地為今陜西西安。

莒國(guó)---嬴姓，子爵。系少昊之后。封國(guó)地為今莒縣。

紀(jì)國(guó)---姜姓，侯爵。系太公次子。封國(guó)地為今壽光市。

邾國(guó)---曹姓，子爵。系陸終第五子晏安之后。封國(guó)地為今山東鄒城。

宋國(guó)---子姓，公爵。系商王帝乙之長(zhǎng)庶子，曰微子啟。封國(guó)地為今睢陽(yáng)縣。

杞國(guó)---姒姓，伯爵。系夏禹王之后。封國(guó)地為今開(kāi)封府雍丘縣。

陳國(guó)---媯姓，公爵。媯姓源于姬姓，系顓頊后裔，傳至子孫帝舜娶帝堯二女娥皇，女英，女英生子商均。商均后代媯滿娶周武王長(zhǎng)女太姬，太姬生陳申公，陳相公。陳系武王元女太姬之后。封國(guó)地為今陳縣。

薊國(guó)---姬姓，侯爵。系帝堯之后裔。封國(guó)地為今北京順天府。

楊國(guó)---楊姓，侯爵。系黃帝后裔，武王分封其弟叔虞于唐邑(山西翼城)。出公子齊，生伯僑，天子封為楊侯，以國(guó)為姓。

五、東周簡(jiǎn)史

公元前770年，幽王的兒子周平王宜臼即位，其時(shí)關(guān)中遭受兵火洗劫，殘破不堪，犬戎又不時(shí)前來(lái)騷擾，周平王只得將都城遷到洛邑，史稱“平王東遷”，東周開(kāi)始。

東周自公元前770年，至公元前256年（周赧王59年）為秦所滅，歷時(shí)515年，共傳25王。東周自公元前770年（周平王元年）至公元前476年（周敬王四十四年），史稱之“春秋時(shí)期”；自公元前475年（周元王元年）至公元前221年（秦王政二十六年）秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，則被稱為“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”。

（一）春秋時(shí)期

公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，一些較大的諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪土地、人口以及對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。誰(shuí)戰(zhàn)勝了，誰(shuí)就召開(kāi)諸侯國(guó)會(huì)議，強(qiáng)迫大家公認(rèn)他的“霸主”地位。先后起來(lái)爭(zhēng)當(dāng)霸主的有：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，歷史上把他們稱為“春秋五霸”。在諸侯爭(zhēng)霸的過(guò)程中，大國(guó)兼并小國(guó)，諸侯國(guó)數(shù)目逐漸減少，華夏族和其他各族接觸頻繁，客觀上促進(jìn)了民族融合。春秋末年，長(zhǎng)江下游和錢(qián)塘江流域的吳國(guó)和越國(guó)，也參加了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。起初，吳國(guó)打敗了越國(guó)，強(qiáng)迫越國(guó)臣服。越王勾踐天天臥薪嘗膽，立志報(bào)仇。他注意增加生產(chǎn)，訓(xùn)練士兵，積聚力量。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，越國(guó)終于重新強(qiáng)盛起來(lái)，最后滅掉了吳國(guó)。

春秋時(shí)期，鐵器已經(jīng)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)中使用。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用鐵鋤、鐵斧等。鐵器堅(jiān)硬、鋒利，勝過(guò)木石和青銅工具。鐵的使用，標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高。那時(shí)也開(kāi)始用牛耕地，耕作技術(shù)提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。

（二）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

公元前475年至公元前221年，是為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。經(jīng)過(guò)春秋長(zhǎng)期激烈的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始主要的諸侯國(guó)有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等七國(guó)，歷史上稱之為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。

東周時(shí)期，以農(nóng)田灌溉為重點(diǎn)的水利建設(shè)高潮逐漸興起。水利工程有多種類型，如陂塘蓄水、灌溉分洪、渠系灌溉以及多首制引水等。東周的建筑技術(shù)已有很高的水平。著名的魯班，即魯國(guó)人公輸般，是土木工匠中的杰出代表，后人尊稱為祖師。考古發(fā)掘所見(jiàn)東周的建筑遺跡，多為宮殿遺址，出土的建筑構(gòu)件以瓦當(dāng)最為常見(jiàn)，還有青銅斗拱、青銅飾件和青銅屋模型等，由此可以想見(jiàn)東周宮殿建筑的宏偉壯觀。東周時(shí)期，大國(guó)爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂頻繁。各諸侯國(guó)為其政治、軍事和經(jīng)濟(jì)的需要，在商、西周交通干線的基礎(chǔ)上，不遺余力地將道路擴(kuò)展到更為遙遠(yuǎn)險(xiǎn)絕的地方，因而在客觀上促進(jìn)了交通發(fā)展，東周的絲綢西傳路線甚至橫貫歐亞大陸，當(dāng)時(shí)馬車(chē)的使用已很普遍。

東周時(shí)期，天子直轄的“王畿”在戎狄不斷襲擾和諸侯不斷蠶食下大大縮小，最后僅剩下成周方圓一二百里，即今河南西部一隅的地盤(pán)。同時(shí)，天子控制諸侯的權(quán)力和直接擁有的軍事力量也日益喪失。天子不僅經(jīng)濟(jì)上有求于諸侯，政治上也往往受諸侯的擺布。但天子以“共主”的名義，仍然具有號(hào)召力。因此，一些隨著地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步強(qiáng)大的諸侯國(guó)就利用王室這個(gè)旗號(hào)，“挾天子以令諸侯”，積極發(fā)展自己勢(shì)力。

（三）東周天子

春秋時(shí)期

周平王：姬宜臼，在位51年（公元前770—公元前719年）。

周桓王：姬林，在位23年（公元前719—公元前696年）。

周莊王：姬佗，在位15年（公元前696—公元前681年）。

周釐王：姬胡齊，在位5年（公元前681—公元前676年）。

周惠王：姬閬，在位25年（公元前676—公元前651年）。

周襄王：姬鄭，在位33年（公元前651—公元前618年）。

周頃王：姬壬臣，在位6年（公元前618—公元前612年）。

周匡王：姬班，在位6年（公元前612—公元前606年）。

周定王：姬瑜，在位21年（公元前606—公元前585年）。

周簡(jiǎn)王：姬夷，在位14年（公元前585—公元前571年）。

周靈王：姬泄心，在位27年（公元前571—公元前544年）。

周景王：姬貴，在位25年（公元前544—公元前520年）。

周悼王：姬猛，在位1年（公元前520—公元前519年）。

周敬王：姬匄，在位44年（公元前519—公元前475年）。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

周元王：姬仁，在位7年（公元前475—公元前468年）。

周貞定王：姬介，在位28年（公元前468—公元前441年）。

周哀王：姬去疾，在位1年（公元前441—公元前441年）。

周思王：姬叔，在位1年（公元前441—公元前440年）。

周考王：姬嵬，在位15年（公元前440—公元前425年）。

周威烈王：姬午，在位24年（公元前425—公元前401年）。

周安王：姬驕，在位26年（公元前401—公元前375年）。

周烈王：姬喜，在位7年（公元前375—公元前368年）。

周顯王：姬扁，在位48年（公元前368—公元前320年）。

周慎靚王：姬定，在位6年（公元前320—公元前314年）。

周赧王：姬延，在位59年（公元前314—公元前256年）。

六、周朝政治制度

（一）封建制。周滅商后，國(guó)王大搞分封，把王族與功臣分封到國(guó)家各個(gè)地方，建立起眾多諸侯國(guó)，數(shù)量超過(guò)百個(gè)。通過(guò)宗法制和封建制，建立起一個(gè)以周“天子”為中心，各個(gè)諸侯國(guó)圍繞的封建王朝，同時(shí)建立起一套無(wú)孔不入的禮樂(lè)制度，形成了一個(gè)有秩序的封建國(guó)家。西周的官制，更為繁雜。周王左右的輔佐為太師、太傅、太保，合稱三公。三公之下有三事官（政務(wù)官、事務(wù)官和地方官）、四方（諸侯和方國(guó)、部族）和卿事寮。王朝官員有總攬朝政的太宰、掌祭祠禮儀的太宗、掌歷法記事的太史、掌祈禱的太祝、掌神事的人工、掌占卜的人卜，合稱六卿，六卿的僚屬總稱為卿事寮。王朝還有掌土地和農(nóng)人的司徒、掌百工職事的司空、掌軍賦軍政的司馬、掌版籍爵祿的司士、掌刑罰的司寇，合稱五官。為王室服務(wù)的內(nèi)廷事務(wù)官，有三公之佐的三少（少師、少傅、少保），有道、輔、弼、承四輔，有膳夫、綴衣、小臣、寺人、內(nèi)豎、閽者、門(mén)尹、司王宥、火師、水師、大酋、太仆、御、右、萃車(chē)、趣馬、師氏、虎資、輿人、醫(yī)、藝人、隸人、太子宮尹等。在王畿外服的封國(guó)和諸侯，稱為四方。王朝有時(shí)派使臣到諸侯國(guó)任監(jiān)國(guó)。諸侯在自己的封國(guó)內(nèi)仿照王室設(shè)置百官有司，成為相對(duì)獨(dú)立的政權(quán)，主要有三事官，即司徒、司馬、司空，分掌政務(wù)、司法和民事。周的各級(jí)主要官吏，都是在宗法制度基礎(chǔ)上世襲，而且文武不分，平時(shí)治民，戰(zhàn)時(shí)就是各級(jí)將領(lǐng)。周朝的地方制度，有國(guó)、都、邑、野、鄙。周王和諸侯的都城為國(guó)，諸侯國(guó)中的大城為都，小城為邑，此外的地方稱為野或鄙。

（二）宗法制。宗法制是以宗族血緣關(guān)系為紐帶，與國(guó)家制度相結(jié)合，維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的制度。周王為周族之王，自稱天子，奉祀周族的始祖，稱“大宗”，由嫡長(zhǎng)子繼承王位。其余庶子和庶兄弟大多分封為諸侯，對(duì)天子是“小宗”，在其本國(guó)則是大宗。諸侯也由嫡長(zhǎng)子繼位，其余庶子和庶兄弟大多被分封為卿或大夫，對(duì)諸侯是“小宗”，在本家則為“大宗”，其職位也由嫡長(zhǎng)子繼承。從卿大夫到士，其“大宗”、“小宗”的關(guān)系與上同，世襲的嫡長(zhǎng)子即是宗子，地位最尊。如此層層分封，大宗率小宗，小宗率群弟。大宗、小宗的宗法關(guān)系，同時(shí)也是政治隸屬關(guān)系。對(duì)于異姓有功的貴族，則通過(guò)聯(lián)姻，成為甥舅，分封為諸侯，也納入宗法關(guān)系。于是，在全體貴族內(nèi)部，舉國(guó)上下形成了以周天子為核心，由血緣親疏不同的眾諸侯國(guó)競(jìng)相拱衛(wèi)的等級(jí)森嚴(yán)的體制，使政權(quán)不但得到族權(quán)而且得到神權(quán)的配合?！坝H親”、“尊尊”在這里獲得完備的、嚴(yán)格的體現(xiàn)，成了宗法制的精神支柱，從而也是周禮的根本原則?！疤熳咏▏?guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟”（《左傳》桓公二年），形成了系統(tǒng)而完整的制度。宗法制的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容是嚴(yán)嫡庶之辨，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。其目的在于穩(wěn)固貴族階級(jí)的內(nèi)部秩序。這一制度依靠自然形成的血緣親疏關(guān)系以劃定貴族的等級(jí)地位，從而防止貴族間對(duì)于權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪。如果說(shuō)分封制從政治結(jié)構(gòu)方面建立了貴族間的等級(jí)秩序，那么，宗法制則以注入了特定內(nèi)容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統(tǒng)觀念使這個(gè)等級(jí)秩序得到穩(wěn)固。文獻(xiàn)和彝銘記載中屢有“宗周”的記載，《詩(shī)經(jīng) 公劉》說(shuō)：“食之飲之，君之宗之。”從宗法系統(tǒng)看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和諸侯間實(shí)施，以后逐漸及于中、小貴族，以至士與庶民之間，具有了普遍性質(zhì)。西周的宗法制是和分封制緊密結(jié)合在一起的。宗法制的目的在于保持封建貴族的政治特權(quán)、爵位和財(cái)產(chǎn)權(quán)不致分散或受到削弱，同時(shí)也有利于維系統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的秩序，加強(qiáng)對(duì)諸侯、大夫、庶民的統(tǒng)治。宗法制對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。

（三）井田制。西周是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的朝代，井田制是周朝經(jīng)濟(jì)制度的一大特點(diǎn)。鋒利的青銅農(nóng)具得到較普遍的使用，進(jìn)行了規(guī)模較大的墾殖和耕耘；原來(lái)的拋荒制被休耕制代替，土地利用率提高；漚治和施用綠肥，以火燒法防治病蟲(chóng)害，標(biāo)志了田間管理的新水平。西周實(shí)施了比較完善的土地耕種制度即“井田制”，王朝中擔(dān)任司稼的官員必須熟悉作物的不同品種及其適應(yīng)地區(qū)，從而更好地指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)作物品種增加，谷類有黍、稷、粟、禾、谷、梁、麥、稻等，豆類有菽，任菽、藿等，麻類有麻、苴、苧等。王朝特設(shè)場(chǎng)人，專管園圃，從事蔬菜、瓜果的生產(chǎn)，為封建制度的最終確立提供了基礎(chǔ)。西周比較重要的手工業(yè)都由王室和諸侯控制，眾多的百工在司空的領(lǐng)導(dǎo)下負(fù)責(zé)管理各項(xiàng)手工業(yè)，其中最重要的仍然是青銅鑄造業(yè)。其分布地區(qū)很廣，生產(chǎn)能力擴(kuò)大，效率和水平提高，鑄造工藝改進(jìn)。陶器業(yè)已逐漸采用快輪法，產(chǎn)品走向規(guī)格化。原始瓷片的燒成溫度已達(dá)一千二百度以上，胎質(zhì)更為細(xì)膩，施以青、黃綠二色釉，礦物組成已接近瓷器。能夠生產(chǎn)石灰石──硅石琉璃。漆器制作逐漸普遍，器表夾苧，施以紅、黑兩種彩繪，顏色鮮艷，花紋精美。家蠶的飼養(yǎng)十分普遍，紡織成為農(nóng)家的一項(xiàng)重要副業(yè)。絲織物有斜紋提花織品和刺繡品。已經(jīng)掌握池水漚麻的微生物脫膠法，以便將纖維分離出來(lái)。西周時(shí)，商業(yè)已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)不可缺少的部門(mén)，由官府獨(dú)裁，設(shè)有“質(zhì)人之官”作為市場(chǎng)的管理者，限制私人從商。商貿(mào)的品種有作物、牛馬、用具、珍異和兵器等，甚至掠賣(mài)奴婢。西周的貨幣除貝以外，已開(kāi)始使用銅幣。

（四）禮樂(lè)制。周朝的文化制度是禮樂(lè)制度，是以樂(lè)從屬禮的思想制度。以“禮”來(lái)區(qū)別宗法遠(yuǎn)近等級(jí)秩序，同時(shí)又以“樂(lè)”來(lái)和同共融“禮”的等級(jí)秩序，兩者相輔相成。在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部所設(shè)定的等級(jí)具體表現(xiàn)為“天子八佾，諸公六，諸侯四”。古代舞隊(duì)的行列，八人為一行，叫一佾。按周禮，天子的舞隊(duì)用八佾（即六十四人），諸公六佾，諸侯四佾，士二佾。這樣，階層不同從而使用舞隊(duì)人數(shù)的不同，是為了給人們灌輸君權(quán)至上無(wú)人能與之相抗衡的等級(jí)秩序思想。周代的音樂(lè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)“大司樂(lè)”是世界上出現(xiàn)最早，規(guī)模最大的音樂(lè)教育與音樂(lè)表演機(jī)構(gòu)，它所培養(yǎng)的對(duì)象是王和諸侯的長(zhǎng)子、公卿大夫的子弟、從民間選拔的優(yōu)秀青年。主要教授學(xué)員們學(xué)習(xí)六代樂(lè)舞與小舞。大司樂(lè)教育貴族子弟學(xué)習(xí)音樂(lè)并非是讓他們真去正的表演，而是讓他們懂得“禮樂(lè)”是一種有效的治國(guó)方式。

中華科學(xué)、思想文化的源泉是《易》。作為儒家六經(jīng)之一的《易經(jīng)》，最早提出天文的定義?！吨芤住冯m然成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，但他表達(dá)的確實(shí)是周代型成的天命思想。《易》說(shuō)：“觀乎天文，以察時(shí)變，”《易·系辭》說(shuō)：“天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之?！钡鹊?，西周萌生的陰陽(yáng)思想，對(duì)中國(guó)天文學(xué)的發(fā)展有著重要的影響?！吨芤住酚泻荛L(zhǎng)的形成和發(fā)展過(guò)程。被后人稱為河圖、洛書(shū)的東西，是燒灼卜骨的表現(xiàn)，是遠(yuǎn)古先民在長(zhǎng)期生活和占卜的實(shí)踐中感悟出的理性思維和形象思維互相串連、互相滲透的反映。相傳伏羲氏將其歸納總結(jié)，對(duì)蓍草反復(fù)排列，而畫(huà)為八卦，將天地間萬(wàn)物的現(xiàn)象都包括于其中，這是原始的易。后來(lái)，據(jù)說(shuō)經(jīng)過(guò)周文王的悉心鉆研，將其規(guī)范化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱《周易》。它以簡(jiǎn)單的圖像和數(shù)字，以陰和陽(yáng)的對(duì)立變化，來(lái)闡述紛紜繁復(fù)的社會(huì)現(xiàn)象，顯示成千上萬(wàn)直至無(wú)窮的數(shù)字，具有以少示多，以簡(jiǎn)示繁，充滿變化的特點(diǎn)。其所以稱為“易”，鄭玄解釋有三義：一是簡(jiǎn)，二是變易，三是不易。就是講萬(wàn)物之理有變有不變，現(xiàn)象在不斷變化，而一些最基本的原則又是不會(huì)變的，這就從客觀世界的辯證發(fā)展中抽象出了理論上十分豐富的樸素的辯證法。舊說(shuō)到春秋后期，孔子對(duì)《周易》進(jìn)行解釋和論說(shuō)，完成十翼，即《易傳》，《周易》發(fā)展成為一部?jī)?nèi)容博大精深的闡述宇宙變化的哲學(xué)著作，對(duì)中華文化的發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。

周代的另一種完善的文化就是禮樂(lè)文化，周禮非常繁縟，據(jù)《周禮》有吉、兇、軍、賓、嘉五禮，樂(lè)在西周很重視，有專門(mén)職官管理，金文中也記有樂(lè)官。周代樂(lè)舞如《大武》為周武王克商所作。周代的已有比較完善教育制度，如禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝就是周代貴族的文化教育內(nèi)容，中國(guó)最早的經(jīng)典如《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《樂(lè)經(jīng)》（已佚）、《春秋》都產(chǎn)生這個(gè)時(shí)期，以及春秋時(shí)期的諸子學(xué)說(shuō)等。

七、華夏文化

周人以小邦蔚為大國(guó)，不僅代替文化較高的大邑商，成為古代中國(guó)文化的主流，而且開(kāi)八百年基業(yè)，為中國(guó)歷史上重要的一個(gè)時(shí)代。

在新石器時(shí)代的中國(guó)，若干平行發(fā)展的文化，各在一個(gè)地區(qū)滋生發(fā)達(dá)，相互影響，彼此交流，但未出現(xiàn)任何一個(gè)主文化，其勢(shì)力范圍可以籠罩全局。先周時(shí)代，周人處在晉南陜右的山地，采擷了農(nóng)耕文化及北面草原文化的長(zhǎng)處，及至克商以后，歷武王周公及成康之世的經(jīng)營(yíng)，周人的基本策略，不外乎撫輯殷人，以為我用，并以婚姻關(guān)系加強(qiáng)聯(lián)系，同時(shí)進(jìn)用當(dāng)?shù)乜∶?，承認(rèn)原有信仰，新創(chuàng)之周實(shí)際上是一個(gè)諸部族的大聯(lián)盟。周人在這個(gè)超越部族范圍的政治力量上，需要建立一個(gè)超越部族性質(zhì)的至高天神的權(quán)威，甚至周王室自己的王權(quán)也須在天命之前俯首。于是周人的世界，是一個(gè)“天下”，不是一個(gè)“大邑”，周人的政治權(quán)力，形成了一個(gè)周文化的共同體。周人克商，又承認(rèn)商人曾克夏。這一串歷史性的遞嬗，代表了天命的交接，代表了一個(gè)文化秩序的延續(xù)。這是周人“華夏”世界的本質(zhì)。中國(guó)人從此不再是若干文化體系競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)合，中國(guó)的歷史從此成為華夏世界求延續(xù)，華夏世界求擴(kuò)張的長(zhǎng)篇史詩(shī)。中國(guó)三千年來(lái)歷史的主旨是以華夏世界為文化主流。這個(gè)主流也同時(shí)代表了天下，開(kāi)化的天下，這個(gè)文化體系，其活力及韌度，均非政治力量可以比擬。

任何文化體系本身若不具有普遍性和開(kāi)放性，這個(gè)體系就難以接納別的文化成分，也難以讓別的文化體系分享其輸出的文化成分。華夏文化在西周形成時(shí)，先就有超越部族的天命觀念，以及隨著道德天命而生的理性主義，為此，華夏文化不致有強(qiáng)烈的排他性。春秋時(shí)期，南方的楚文化與中原華夏文化相激相蕩而逐漸融合，為華夏文化增添了更豐富的內(nèi)涵，對(duì)南方文化的吸納而統(tǒng)攝為更廣大的華夏文化，這一成就，也當(dāng)歸功于華夏世界有廣大的包容性及開(kāi)放性。

世界上若干偉大文化體系中有的內(nèi)聚力強(qiáng)，如猶太文化系統(tǒng)，有的包容力特強(qiáng)，如伊斯蘭教與基督教的兩大系統(tǒng)。中華民族的華夏文化卻兼具堅(jiān)韌的內(nèi)部凝聚力和廣大的包容能力，遂使中國(guó)三千年來(lái)不斷成長(zhǎng)不斷擴(kuò)大。

孔子是中國(guó)文化的代言人，西周是孔子心目中的典型，“郁郁乎文哉，吾從周”。儒家學(xué)說(shuō)是華夏文化的闡釋，儒家理想人格是擇善固執(zhí)，仁恕待人，這種性格可稱為外圓（包容）內(nèi)方（執(zhí)善），正是華夏性格的化身。儒家文化的基本性格成為中國(guó)文化的基本性格，而其成形期，正是在西周形成華夏文化本體的時(shí)候。

中國(guó)歷史上周王朝一共多少年

周王朝是中國(guó)歷史上繼商朝之后的朝代,分為“西周”（前11世紀(jì)中期－前771年）與“東周”（前770年－前256年）兩個(gè)時(shí)期.西周由周武王姬發(fā)創(chuàng)建,定都鎬京和洛邑；東周由周平王姬宜臼建立,定都洛邑.其中東周時(shí)期又稱“春秋戰(zhàn)國(guó)”,分為“春秋”及“戰(zhàn)國(guó)”兩部分.周王朝存在的時(shí)間從約前11世紀(jì)至前256年,延續(xù)約800年時(shí)間.

周天子的發(fā)跡史：商朝是如何被周逆襲的？

相比唐宋元明清，周王朝在中國(guó)歷史上貌似沒(méi)什么存在感，但其實(shí)這段歷史非常絢爛耀眼，又精彩紛呈。 比如現(xiàn)在成語(yǔ)詞典，其中一半厚度，是周朝貢獻(xiàn)的。 又比如像四書(shū)五經(jīng)、論語(yǔ)、莊子、易經(jīng)、孫子兵法等經(jīng)典著作都是周朝時(shí)寫(xiě)的。 這段歷史，也是對(duì)后人為人處世，啟發(fā)最深的時(shí)代。 所以，我們就從周王朝開(kāi)始講起。 — 1 — 話說(shuō)老周家的老祖宗叫后稷，是神話時(shí)代的人物，也是中國(guó)傳說(shuō)里的五谷之神。 后稷是大禹治水團(tuán)隊(duì)的三位骨干之一，這三位骨干就是：大禹、后稷和子契。 也許是命運(yùn)使然，這三位分別就是夏、商、周的開(kāi)創(chuàng)者。 功成名就后，后稷創(chuàng)立了一個(gè)小部落，就是「 ”周”。 他們?cè)谝粋€(gè)叫「 ”豳”（讀bin）的地方傳了十幾代，一路悶頭發(fā)展，好不容易傳到了姬發(fā)的太爺爺：古公亶（讀dan）父。 古公亶父治國(guó)策略就四個(gè)字，以德服人。 結(jié)果隔壁來(lái)了個(gè)肌肉男，犬戎，他們的策略也是四個(gè)字，以拳服人。 這時(shí)候的古公亶父的處境，就像劉備在襄陽(yáng)被曹操追殺時(shí)一樣，因此古公亶父只能收拾行囊，帶著整個(gè)部落的人，風(fēng)風(fēng)火火闖九州了。 終于他們來(lái)到了岐山，這塊地方相當(dāng)不錯(cuò)，完全可以施展老周家的農(nóng)業(yè)天賦，可問(wèn)題是，這地屬于商王朝。 商王說(shuō)，你叫我一聲大哥，以后就是兄弟，出門(mén)打我名號(hào)，沒(méi)人敢欺負(fù)你。當(dāng)然保護(hù)費(fèi)記得按時(shí)交。 于是老周家終于在西岐定居下來(lái)，也成為了商朝的一位小諸侯。 有了靠山，以德服人這套終于可以施展起來(lái)，陸續(xù)有周邊部落投靠，西岐的事業(yè)蒸蒸日上。 古公亶父只娶了一個(gè)老婆叫太姜，生了三個(gè)兒子，最后王位傳給了小兒子季歷。 季歷也只娶了一個(gè)老婆叫太任，他們的兒子，也就是周文王姬昌。 所謂每個(gè)成功男人背后，有且只有一個(gè)女人。 在那個(gè)年代，為了更多繁衍后代，并不是一夫一妻制，更何況是君王家。但不知出于什么原因，他們都沒(méi)有娶妾，而這點(diǎn)卻意外地成為穩(wěn)定王室的要素，我們后面還會(huì)講。 姬昌這個(gè)人比較「 ”八卦”，凡事都要算上一卦，不但親身實(shí)踐，還會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。 我們今天看到的八卦，都是姬昌根據(jù)神話時(shí)代的伏羲先天八卦，演化出來(lái)的文王后天八卦。 在算卦這件事上，他很有心得，有一次給自己算一卦，一看，呀！要遭。 — 2 — 講周朝不可避免要講講他的「 ”前任”，商朝。 這一年，商朝迎來(lái)了一位新的王，紂王帝辛。 紂王這個(gè)稱號(hào)，一看就不是好字，讓人感覺(jué)他是個(gè)昏君，其實(shí)這是周王朝給起的謚號(hào)。 新來(lái)的給前任背個(gè)「 ”昏君”的鍋，這種事情在中國(guó)歷史上經(jīng)常發(fā)生，比如夏朝的末代君王夏桀，商朝的商紂，還有西周那個(gè)「 ”烽火戲諸侯”的周幽王。 但實(shí)際是不是那么回事？都得另說(shuō)。 拿紂王來(lái)說(shuō)，即使在整個(gè)商王朝歷史上，帝辛也絕對(duì)是數(shù)得著的人物。 《史記·殷本紀(jì)》說(shuō)：「 ”帝紂資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏，材力過(guò)人，手格猛獸。” 所以，帝辛不但是個(gè)商代武松，而且還是「 ”奇葩說(shuō)”辯手，文武雙全。 但年輕的帝辛也面臨一個(gè)困境：地方勢(shì)力逐漸不受控制了。 手下小弟翅膀都硬了，許多諸侯輩分高資格老，要開(kāi)個(gè)會(huì)，都有人敢遲到早退了。 帝辛手下人建議，是時(shí)候敲打敲打了。 于是，「 ”反面典型”西伯侯姬昌被叫到朝歌，直接關(guān)到一個(gè)叫羑里的地方，實(shí)際上就是監(jiān)獄。 姬昌手下有兩個(gè)謀士，太顛和散宜生。 一看事情不妙，就想辦法找關(guān)系通路子「 ”撈人”。 他們也是下了血本，歷史上記載，獻(xiàn)了「 ”有莘氏之女”和「 ”驪戎之文馬”。 寶馬沒(méi)什么說(shuō)的，有莘的美女，那還有段故事。 有莘這個(gè)地方，就位于現(xiàn)在陜西郃陽(yáng)縣東南，估計(jì)當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)美女。 有一次姬昌在渭水河邊散步，走著走著，忽然看見(jiàn)河對(duì)面有一位美女，這女子的美貌，簡(jiǎn)直驚為天人。 正在姬昌目不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候，美女也轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，看到呆立著的姬昌，于是對(duì)他嫣然一笑。 這一下不得了，正所謂「 ”回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色?！钡昧耍褪撬?。 因?yàn)槲妓蠠o(wú)橋，為了迎娶這位美人，姬昌在渭水造舟為梁，舟舟相連，成為浮橋，親自迎接，場(chǎng)面盛大。 這個(gè)故事后來(lái)被人記錄下來(lái)，也就是《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇：《關(guān)雎》。 「 ”關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?而這位美女，也就是姬發(fā)他娘，太姒，就是來(lái)自有莘。 話說(shuō)手下們?cè)谕饷婷畹臅r(shí)候，姬昌也沒(méi)閑著，在牢里繼續(xù)研究八卦，結(jié)果寫(xiě)出一本《周易》，也就是我們現(xiàn)在看的《易經(jīng)》。 送了美女和寶馬，和帝辛認(rèn)錯(cuò)低頭，這才把姬昌撈出來(lái)。 所謂「 ”匹夫無(wú)罪，懷璧其罪”。 姬昌這次雖然撿回一條命，但他知道，保不齊什么時(shí)候，帝辛又會(huì)找他麻煩。 — 3 — 姬昌臨死的時(shí)候，唯一囑咐兒子姬發(fā)的，就是，早圖滅商。 姬發(fā)的政治經(jīng)驗(yàn)也很豐富，倒不是他聰明，主要是出道時(shí)間早。 姬發(fā)的母親太姒，和姬昌婚后，主要任務(wù)就是「 ”造人”。 他們一共生了10個(gè)孩子，就3000年前的醫(yī)療條件，那真是走了10次鬼門(mén)關(guān)，所以說(shuō)太姒很不容易。 按現(xiàn)在話講，姬發(fā)和他的兄弟們，都生在一個(gè)完美的「 ”原生家庭”。 太姒對(duì)他們的德行教育都是以身作則，毫不含糊。在他們兄弟里，老四甚至比姬發(fā)更有名，他叫姬旦，也就是我們做夢(mèng)經(jīng)常要夢(mèng)到的，周公旦。 周朝為了表彰太姒的賢德，將古公亶父的妻子，太姜，季歷的妻子，太任，和姬昌的妻子，太姒，合稱為「 ”太太”，這也是現(xiàn)在稱已婚女子為「 ”太太”的原因。 山西大同市博物館有一件國(guó)寶：北魏司馬金龍墓彩繪漆屏。 其中就有周朝三太的故事繪畫(huà)。 再說(shuō)回來(lái)，姬發(fā)是次子，是姬昌在15歲時(shí)生的，所以姬發(fā)和英國(guó)查爾斯王子一樣，屬于出道早，接班晚。 他當(dāng)然明白父親的遺志，但當(dāng)時(shí)條件不允許，商王朝對(duì)地方勢(shì)力的優(yōu)勢(shì)仍然非常明顯。 僅從青銅器冶煉技術(shù)來(lái)說(shuō)，商可以造出司母戊大方鼎這樣的超大件青銅器，從武器裝備角度看，周就比不過(guò)。 但是在西方，姬發(fā)這家創(chuàng)業(yè)公司，還是發(fā)展起來(lái)了，他的發(fā)展途徑有兩種： 1、以自身品牌價(jià)值和影響力，扶持周邊小邦作為加盟商，擴(kuò)大「 ”聯(lián)盟”成員。俗稱以德服人。 2、對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，就用規(guī)模優(yōu)勢(shì)消滅，也就是武力征服，強(qiáng)行讓他們并入「 ”聯(lián)盟”，俗稱以拳服人。 由此進(jìn)入一個(gè)正向循環(huán)，西方各路人才也都來(lái)投奔，來(lái)加入「 ”聯(lián)盟”的小邦也越來(lái)越多。 那為什么帝辛?xí)萑碳Оl(fā)他們肆意發(fā)展呢？ 主要也有2個(gè)原因： 1、中國(guó)古代由于道路交通問(wèn)題，能直接管理的國(guó)土有限，邊遠(yuǎn)地區(qū)根本管不過(guò)來(lái)，所以適當(dāng)?shù)淖杂砂l(fā)展是允許的。 2、就算消滅西岐，也還是會(huì)有西B，西C，既然一樣找個(gè)代理人，做生不如做熟，況且姬昌已經(jīng)被 *** 過(guò)，看起來(lái)效果還不錯(cuò)，那就繼續(xù)維持吧。 實(shí)際上按照這個(gè)態(tài)勢(shì)，姬發(fā)這輩子都是沒(méi)機(jī)會(huì)的，但機(jī)會(huì)很快還是來(lái)了。 — 4 — 其實(shí)對(duì)于新上臺(tái)的帝辛來(lái)說(shuō)，比起姬昌，更麻煩的是自己的一大幫皇親國(guó)戚。 因?yàn)樗枰氖羌訌?qiáng)中央集權(quán)。 而這些人都是帝國(guó)的既得利益者，他們的權(quán)勢(shì)越來(lái)越大，哪一天如果其中一個(gè)不聽(tīng)話，還真不一定搞得過(guò)。 于是帝辛要做的就是削弱和消耗他們，那怎么做呢？ 打仗。 一旦打仗，貴族們就要履行他們的義務(wù)，出錢(qián)出糧出兵，這都是巨大的消耗。 打仗和誰(shuí)打呢？前面說(shuō)了，遠(yuǎn)親不如近鄰。 相比西伯侯，東方有一群更不好對(duì)付的部落，東夷，也就是現(xiàn)在山東這塊。 古代中國(guó)王朝，四面受敵，所以叫「 ”四夷”。 南面叫南蠻，北面叫北狄，西面叫西戎，東面就叫東夷。 其實(shí)你看這個(gè)文字就挺形象，南蠻都是蟲(chóng)，北狄是會(huì)用火的野人，西戎就是養(yǎng)狗會(huì)用武器的犬戎，東夷是一個(gè)人一把弓，就是一群很會(huì)射的家伙。 神話傳說(shuō)，射掉九個(gè)太陽(yáng)的羿就是東夷人。 商朝大本營(yíng)就在東方，打敗東夷可以消耗貴族實(shí)力，又可以拓展可管理的版圖，又可以完成一次權(quán)力洗牌，可謂一舉三得。 但問(wèn)題是，連打二次還沒(méi)打下來(lái)。 一個(gè)人最后如果成功，他做什么都是對(duì)的，如果最后是失敗，那做什么都是錯(cuò)的。 這時(shí)候反對(duì)聲音就來(lái)了，什么寵幸后妃，貪圖享樂(lè)，酒池肉林，勞民傷財(cái)，這些事情歷史上是不是真有，我持懷疑態(tài)度。 即使有，這也不是商王朝滅亡的主要原因。 帝辛有個(gè)兄弟，叫微子啟，是同父異母的哥哥。但因?yàn)椴皇堑臻L(zhǎng)子，所以無(wú)法繼承王位。 微子啟可以說(shuō)是個(gè)好人，但肯定不是當(dāng)皇帝的料。 在貴族們慫恿下，微子啟去勸帝辛不要打仗了，人民都水深火熱了，帝辛當(dāng)然不予理睬，結(jié)果微子啟一怒之下干脆說(shuō)，我不干了，就跑到一個(gè)叫「 ”微”的地方去了。 這個(gè)選擇也許是遵從微子啟的內(nèi)心，但對(duì)商王朝是一個(gè)重大打擊，這向外界發(fā)出了一個(gè)信號(hào)：王朝內(nèi)部出現(xiàn)了巨大的裂縫。 而這個(gè)信號(hào)被姬發(fā)敏銳地抓住。 于是趁著商朝和東夷第三次開(kāi)戰(zhàn)，西岐拉起一面大旗，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)規(guī)模浩大的偷襲。 — 5 — 孫子兵法說(shuō)：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。 雖說(shuō)是偷襲，但姬發(fā)并非草率起兵，這其中有精密策劃。 首先，當(dāng)?shù)坌翜?zhǔn)備第三次和東夷開(kāi)仗的時(shí)候，姬發(fā)就在盟津大會(huì)諸侯，秘密探討如何一起搞事情，據(jù)說(shuō)前來(lái)參加的諸侯有800位。 實(shí)際可能沒(méi)那么多，畢竟事后還要分蛋糕，但至少西方的部落都他統(tǒng)一起來(lái)了。 其次，離間商朝內(nèi)部貴族，以更大的利益許諾，能爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的盡量爭(zhēng)取，還在猶豫的至少保證到時(shí)原地不動(dòng)即可。 最后，就是時(shí)機(jī)，在商朝主力在東夷陷入焦灼時(shí)，西岐主力來(lái)到了朝歌附近。 于是雙方在朝歌的牧野之地列陣對(duì)戰(zhàn)。 周軍到的時(shí)候，正下著傾盆大雨，而且連下了三天。 古人比較迷信，看到大雨如注，姬發(fā)有些擔(dān)心，想學(xué)他老爹占卜一下，結(jié)果被太公，也就是姜子牙阻止。 姜子牙把占卜的龜殼摔的粉碎，他很明白，這種時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有退路，這是一場(chǎng)你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)，何必再去算卦？ 也許就是這個(gè)時(shí)候，姬發(fā)開(kāi)啟了殺神模式。 這一次姬發(fā)投入了戰(zhàn)車(chē)三百輛，虎賁三千人、甲士四萬(wàn)五千人，這是西岐的全部家當(dāng)了。 可是，他面對(duì)的，是數(shù)倍于自己的商朝軍隊(duì)，盡管其中大部分是奴隸。 戰(zhàn)斗打響，雙方互相發(fā)起沖鋒，戰(zhàn)車(chē)和步兵絞殺在一起。 殺聲震天，樹(shù)林里的鳥(niǎo)都被驚飛。 就在雙方陷入焦灼之時(shí)，有兩隊(duì)?wèi)?zhàn)車(chē)突然出現(xiàn)在商軍兩側(cè)，強(qiáng)弩齊射，商軍隊(duì)形開(kāi)始混亂。 西岐軍隊(duì)開(kāi)始反攻，但商軍畢竟還有人數(shù)優(yōu)勢(shì)。 這個(gè)時(shí)候連姬發(fā)都親自殺入敵陣，在他身邊的周公旦看著姬發(fā)殺人的樣子都感到害怕，他已經(jīng)完全變成了一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)惡魔。 《尚書(shū)·武成》里對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的記載： 「 ”會(huì)于牧野，罔有敵于我?guī)?，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵?！?當(dāng)姬發(fā)登上朝歌的城樓，聽(tīng)到的是紂王帝辛自殺的消息。 姬發(fā)望著眼前這片從未見(jiàn)過(guò)的景色，也許會(huì)感嘆，這真是人世間的絕景。 兩個(gè)王朝完成了權(quán)力的交替，商朝的戲演完了，而周王朝的大戲，此刻才正要上演。 我是C叔，關(guān)于商朝為什么被周朝取代，你有什么想法？歡迎留言交流。

周朝以前有哪幾個(gè)朝代？

1、夏朝，約公元前2070年-約公元前1600年?，中國(guó)史書(shū)中記載的第一個(gè)世襲制朝代。

2、商朝，約公元前1600年~約公元前1046年，中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代，是中國(guó)第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。

3、西周，公元前1046年―公元前771年，是由周文王之子周武王滅商后所建立，至公元前771年周幽王被申侯和犬戎所殺為止。

擴(kuò)展資料 根據(jù)史書(shū)記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲的先河。因此中國(guó)歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開(kāi)始。

夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達(dá)湖北省北部，北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。

-周朝 （中國(guó)歷史朝代）

-商朝

-夏朝

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