學(xué)點(diǎn)周王朝的歷史《詩(shī)經(jīng)》的年代,大約是在西周初到春秋中,約公元前11世紀(jì)到前6世紀(jì)之間。為更好地理解《詩(shī)經(jīng)》中所反映的民風(fēng)、民俗、人物、地點(diǎn)、制度、禮樂(lè)等情況,多了解一點(diǎn)周王朝的歷史,多掌握一點(diǎn)周王朝的知識(shí),實(shí)屬必要。為此,本人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等加以收集,并整理成文,供大家學(xué)習(xí)。本文不帶任何個(gè)人觀點(diǎn),若有錯(cuò)誤,懇請(qǐng)大家批評(píng)指正。
一、周之概況
周朝,中國(guó)最后一個(gè)世襲奴隸制王朝,也是中國(guó)歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)朝代,其后秦漢便開(kāi)啟了從中央到地方的大一統(tǒng)封建國(guó)家。
周朝的建立之年目前尚有爭(zhēng)議,通常以周武王伐紂之年作為周朝起始之年,即從公元前1046年開(kāi)始計(jì)算,直至公元前256年,共延續(xù)約800年,傳30代37位王。周王朝又分西周和東周。西周自公元前1046年到公元前771年,歷時(shí)近300年,定都鎬京,系周王朝發(fā)展鼎盛時(shí)期。東周自自周平王遷都開(kāi)始,自公元前770年到公元前256年,歷時(shí)約500年,定都洛邑。因鎬京在西,洛邑在東,故史上稱公元前770年之前的周朝為西周,之后的為東周。東周又分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。東周時(shí)期周王朝開(kāi)始衰微,進(jìn)入諸侯爭(zhēng)霸時(shí)期。因魯國(guó)編年史《春秋》記載了自公元前770年至公元前476年這個(gè)時(shí)期的歷史,史稱春秋時(shí)期,春秋是周朝文化鼎盛時(shí)期。又因西漢末年劉向編著《戰(zhàn)國(guó)策》記載了自公元前475年至公元前221年這個(gè)時(shí)期的歷史,史稱戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,戰(zhàn)國(guó)是周朝混戰(zhàn)時(shí)期。
二、周族興起
《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》說(shuō)“自后稷始基,十五王而文王始平之?!薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》記載,15王分別為:后稷——不窋——鞠——公劉——慶節(jié)——皇仆——差弗——?dú)ш湣恰哙觥獊嗋觥M紺——太王亶父——季歷——文王,上下兩王皆為父子。由于先秦歷史資料的缺乏,這段歷史是否只有15位王,15位王的真實(shí)性很難考證,比如,后稷的存在就頗有爭(zhēng)議?!吨鼙炯o(jì)》說(shuō):“帝嚳之妃姜嫄,履巨人跡受孕生后稷”。有人認(rèn)為后稷是上古農(nóng)官的通稱,而非私名,被周人假托為始祖。也有人推測(cè),后稷誕生的神話傳說(shuō)是周人依照商契誕生的神話傳說(shuō)編造的,歷史上實(shí)無(wú)其人,周族的真實(shí)始祖是生于夏朝的不窋。
不窋,姬姓,后稷(姬棄)之子,夏朝太康時(shí)期周族部落首領(lǐng)。據(jù)傳是一位游手好閑之徒,不務(wù)正業(yè),致政衰失國(guó),遂失其官,逃竄到西北戎狄,后生一子為鞠。
公劉,姬姓,鞠之子,周?chē)?guó)第一個(gè)稱“公”的首領(lǐng)。公劉時(shí)期,周人經(jīng)常受到戎狄侵?jǐn)_,所居領(lǐng)地的自然環(huán)境也很惡劣,故公劉將國(guó)都南遷到豳(今陜西旬邑縣)。到達(dá)豳后,周人開(kāi)始有計(jì)劃地營(yíng)建房屋,開(kāi)墾荒地,居住穩(wěn)定后,逐漸由游牧部族變?yōu)檗r(nóng)耕為主的城邑,呈現(xiàn)了繁榮景象,于是,周人便正式推舉公劉作宗主和國(guó)君。
慶節(jié),公劉之子。慶節(jié)繼承祖業(yè),正式建立了豳國(guó),其范圍東到子午嶺,南到彬縣、旬邑,西到?jīng)艽?、靈臺(tái)、鎮(zhèn)原,北到環(huán)縣、華池,成為當(dāng)時(shí)西北勢(shì)力較強(qiáng)的部落方國(guó)。
古公亶父,周族部族首領(lǐng)。其時(shí),周人受犬戎侵襲逼迫,不得不離鄉(xiāng)遠(yuǎn)徙。他們歷盡艱辛,越過(guò)漆、沮和梁山,遷至渭河流域岐山以南之周原,從此就有了“周”的概念?!爸堋弊肿畛鯇?xiě)法是:上田下口,后來(lái)演變?yōu)橹茏?。周原物產(chǎn)豐富,土地肥沃,灌溉便利,農(nóng)耕條件優(yōu)越,經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速。古公亶父造田營(yíng)舍,建邑筑城,國(guó)力迅速恢復(fù)壯大。遷到周原以后,周與商有了聯(lián)系,為了保障部族安全,古公亶父與商朝建立起穩(wěn)定的同盟關(guān)系,卑事商王武乙,于商的保護(hù)之下積聚力量,并且接受了商朝的文化系統(tǒng),特別是關(guān)于天命的上帝觀念,這套上帝觀念在周朝建立之后經(jīng)過(guò)姬旦的整理,成為周立國(guó)的政治法理基礎(chǔ),進(jìn)而形成了影響后代王朝數(shù)千年的“奉天承運(yùn)”理念。
季歷,古公亶父之三子。古公亶父共有三子,他偏愛(ài)小兒季歷。長(zhǎng)子太伯及次子虞仲為順父意,自身逃亡荊蠻,與當(dāng)?shù)乇就潦献褰Y(jié)合,后為吳國(guó)。季歷之時(shí),商周關(guān)系開(kāi)始密切,《后漢書(shū)·西羌傳》載:古公亶父?jìng)魑患練v,季歷不僅與商聯(lián)姻,娶妻商室,還被商王文丁封為“牧師”,掌管畜牧。雖然關(guān)系密切,殷商卻總是時(shí)刻提防著這股新生力量,周?chē)?guó)、吳國(guó)也逐漸并吞其他小國(guó),特別是親商的諸侯國(guó)。日漸強(qiáng)大的周與日漸衰落的商,開(kāi)始相互猜疑,相互指責(zé),進(jìn)而相互征伐。最終,商王文丁為扼制周族勢(shì)力發(fā)展,以保商朝地位不受威脅,殺了季歷,周商矛盾陡然加劇。
姬昌,周朝建立后尊為周文王。生卒年不詳,但按其活了97歲來(lái)計(jì)算,約為公元前1152-公元前1056年。姬昌繼位后,國(guó)力不足與殷對(duì)抗,固繼續(xù)臣服于殷,為殷西伯。但殷商對(duì)周并不放心。商紂一度囚禁文王,并殺其子作為肉湯迫文王喝下。周人以寶馬、美女賄賂商紂,求得釋放文王。文王歸國(guó)后,謀商之心并無(wú)松懈。他一方面倡導(dǎo)發(fā)展生產(chǎn),制定“有亡荒閱”之法律,防止勞動(dòng)人口流失,增強(qiáng)周族實(shí)力,使周?chē)?guó)附近部落歸附。另一方面在呂尚(姜子牙)等輔佐下進(jìn)行武力擴(kuò)張,根據(jù)《尚書(shū)》記載,周?chē)?guó)首先討伐西方犬戎及密等小國(guó),以固后方,接著深入商朝勢(shì)力范圍。此時(shí)周?chē)?guó)已“三分天下有其二”,文王成為所謂的受命之主,并將都城遷到豐邑(今陜西長(zhǎng)安縣灃河西岸),準(zhǔn)備進(jìn)取殷商。
三、西周簡(jiǎn)史
西周(公元前1046年—公元前771年),從周武王滅商朝建國(guó),到周幽王亡國(guó),共歷近三百年,是中華帝國(guó)的一個(gè)重要時(shí)期,也是中華古典文明的全盛時(shí)期,其物質(zhì)文明和精神文明對(duì)后世歷史的發(fā)展具有巨大而深遠(yuǎn)的影響。
周文王姬昌的統(tǒng)治使周部落勢(shì)力強(qiáng)盛。文王死后,次子姬發(fā)即位(長(zhǎng)子伯邑考被商王殺害),繼續(xù)以呂尚為師,以周公旦為輔,召公、畢公等人為主要助手,繼續(xù)做滅商的準(zhǔn)備。公元前1046年,周武王率戎車(chē)300,虎賁3000,甲士45000與商朝70萬(wàn)軍隊(duì)大戰(zhàn)于牧野(今河南汲縣),周軍大勝,紂王于鹿臺(tái)身被珠寶玉器自焚,商朝亡。武王滅殷以后,就以“周”為朝代名建立周朝。周武王在灃河?xùn)|岸又建鎬京,豐鎬二京隔水相望,有橋相連,并稱豐鎬城,即宗周。
周武王,姓姬名發(fā),周朝第一位天子。生于公元前1097年,45歲即位稱王,51歲滅商(稱王六年時(shí)滅商),統(tǒng)一全國(guó)后為周天子四年,卒于公元前1043,終年54歲。死后葬在畢邑周武王墓(今陜西咸陽(yáng)市東北周陵鄉(xiāng)),尊號(hào)周王,謚號(hào)武王,后世稱他為周武王。周武王建周后,大封功臣謀士,如將呂尚封于“齊”,周公旦封于“魯”,召公奭封于“燕”,是為三公。神農(nóng)氏后人封于焦,黃帝的后人封于薊(天津薊縣),堯的后人封于祝(江蘇贛榆),舜的后人封于陳(河南淮陽(yáng)),夏朝的后人封于杞(河南杞縣)。由于商朝的實(shí)力還在,便將紂王的兒子武庚安放在商朝首都殷。為包圍武庚的地盤(pán),又分封了自己三個(gè)弟弟:管叔(姬鮮)于管(河南鄭州),蔡叔(姬度)于蔡(河南上蔡),霍叔(姬處)于霍(山西霍州),是為三監(jiān)。據(jù)說(shuō),周初共計(jì)分封了71個(gè)諸侯國(guó),其中兄弟之國(guó)15,同姓之國(guó)40。封邦建國(guó)的目的,是加強(qiáng)對(duì)各地的統(tǒng)治,并作為周王室的屏藩。諸侯再在自己的封地里分封卿大夫,卿大夫又在自己的封地里分封士,士是貴族階級(jí)的最底層,這樣自上而下統(tǒng)治人民。
周成王,姓姬名誦,周朝第二位天子。生于公元前1055年,卒于公元前1021年,終年三十四歲。其十三歲(公元前1043年)即位,在位23年。因即位時(shí)年幼,由其叔父周公旦攝政。周公攝政后,他的許多兄弟不服,表現(xiàn)最突出的就是派往殷商舊地任“三監(jiān)”的管叔、蔡叔和霍叔,他們一致認(rèn)為周公攝政意在篡權(quán),于是便利用“三監(jiān)”的便利條件,與商侯子祿父(即武庚,商王子辛的兒子)和部分東夷人聯(lián)合起來(lái)謀反,并起兵西征,聲討周公姬旦。成王三年(前1040)春,周公姬旦奉王命親統(tǒng)大軍東征。他命他的兒子姬伯禽在魯邑(今山東曲阜市)起兵,聯(lián)合東部西周的諸侯,共同討伐叛軍。經(jīng)過(guò)數(shù)月拼殺,西周軍終于擊敗叛軍。成王四年(前1039),周公姬旦繼續(xù)率西周軍征討參與叛亂的東夷各國(guó),先后滅掉了奄、徐、蒲姑、淮夷等國(guó)。經(jīng)過(guò)三年的動(dòng)亂,西周王朝的政局逐漸穩(wěn)定下來(lái)。成王五年(前1038),周公姬旦遵照周武王生前的規(guī)劃,在洛邑(今河南洛陽(yáng)市王城公園一帶)營(yíng)建新的都城。洛邑地處黃河以南,洛水以北,原為夏王朝的政治活動(dòng)中心,地理位置十分重要。在這里建都可以把整個(gè)東方地區(qū)控制起來(lái),更便于西周王朝的統(tǒng)治。因此都建于周成王執(zhí)政時(shí)期,故命名為“成周”,而把西灃河兩岸的豐邑和鎬邑合稱為“宗周”。成王六年(前1037年),周公制“禮樂(lè)”。這是中國(guó)歷史上有完整的禮樂(lè)制度的開(kāi)始?!岸Y”最初只是祭祀天神的一種儀式,周公姬旦把它提升到法律的高度進(jìn)行系統(tǒng)化,名之為“周禮”。周禮共分五類:有吉禮(祭祀)、兇禮(喪葬)、賓禮(朝會(huì))、軍禮(出師)和嘉禮(飲宴)。禮樂(lè)制度對(duì)周王室的鞏固發(fā)揮了很大作用。
周康王,姓姬名釗,生卒年不詳,公元前1020年至前996年在位,在位26年??低趵^承先王的事業(yè),勤于政事,平易近民,刑罰幾十年不用,社會(huì)更加安定。武、成、康三代,政治清明,是周的黃金時(shí)代。
到第四代天子周昭王時(shí),周朝就出現(xiàn)了危機(jī)。當(dāng)時(shí),王道微缺,周昭王貴為天子,南巡漢水時(shí),卻被船夫用特制的膠船暗算,葬身魚(yú)腹。第五代周穆王繼位后,為了恢復(fù)周王朝的威望,新設(shè)太仆一職,作為太御眾仆之長(zhǎng),以加強(qiáng)王朝的中樞管理。他制定刑律,減輕刑罰,以加強(qiáng)對(duì)臣民的控制,施善政于天下。他西征犬戎,南攝夷人,對(duì)邊遠(yuǎn)民族的侵?jǐn)_進(jìn)行積極的防御,制止了掠奪。周穆王以后,周朝逐漸衰微,周共王、周懿王、周孝王、周夷王四代,由于周?chē)孔宓牟粩嗲謹(jǐn)_,王朝陷入長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)之中,國(guó)力消耗很大,不得不加重對(duì)民眾的剝削,國(guó)內(nèi)矛盾日益尖銳。有的貴族也開(kāi)始破產(chǎn),表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣。在這種情況下繼位的周厲王,不僅不采取安撫民眾、發(fā)展民生的措施,反而任用佞臣,大肆揮霍,連年對(duì)外征戰(zhàn),變本加厲地剝奪,壟斷山澤之利,引起民眾的極大不滿,憤怒的鎬京居民終于發(fā)起暴動(dòng),將厲王流放到彘,由周公和召公共同執(zhí)掌政權(quán),歷史上稱為“周召共和”。共和元年即公元前841年,中國(guó)歷史從這一年開(kāi)始有了明確而且連續(xù)不斷的紀(jì)年。周厲王死后,他的兒子周宣王整頓朝政,在對(duì)外征討和開(kāi)拓疆域上接連取得勝利,曾經(jīng)使周王朝有所復(fù)興,出現(xiàn)了歷史上稱之為“宣王中興”的時(shí)期。但到第十二代天子周幽王時(shí),王朝的危機(jī)更為嚴(yán)重。關(guān)中地區(qū)發(fā)生地震、山崩和河水枯竭等嚴(yán)重自然災(zāi)害,周幽王不僅不撫恤災(zāi)民,反而更加奢侈腐化,貪得無(wú)厭。為了博得寵妃褒姒一笑,幽王舉烽火欺騙諸侯前來(lái)勤王。最嚴(yán)重的是,幽王決定廢去王后申氏,殺掉太子宜臼,另立褒姒為王后,立褒姒之子伯服為太子。申后的父親申侯于是聯(lián)合西方部族犬戎,舉兵攻打周幽王,并在驪山下殺死幽王,擄走褒姒,自此西周滅亡。
四、西周天子諸侯
(一)天子
周文王:在位51年,文王姬昌,父名季。姬昌即位后曾一度被商王所囚,后被釋放。他禮賢下士,有姜子牙等名臣輔佐,為以后滅商打下了基礎(chǔ)。據(jù)傳文王死時(shí)97歲。
周武王:在位5年,武王姬發(fā),父姬昌。即位后大舉伐商,并于牧野大敗商軍,紂王自焚,商亡。武王建都于鎬京。史稱西周。
周成王:在位23年,成王姬誦,武王子,即位時(shí)13歲。由周公旦攝政。平定武庚(紂王子)叛亂,并大封諸侯。成王造東都洛邑。成王死時(shí)42歲。
周康王:在位25年,康王姬釗,成王子??低跏且晃挥凶鳛榈闹芡酰鋾r(shí)周朝較強(qiáng)盛,史稱“成康盛世”。
周昭王:在位19年,昭王姬瑕,康王子?!罢淹踔畷r(shí),王道微缺”,周?chē)?guó)力開(kāi)始下降,昭王南巡死于楚。
周穆王:在位55年,穆王姬滿,昭王子。穆王時(shí)作《呂刑》,是流傳下來(lái)的我國(guó)最早的法典。穆王是西周在位時(shí)間最長(zhǎng)的周王。
周共王:在位23年,共王姬伊扈,穆王子。
周懿王:在位8年,懿王姬囏,共王子。懿王時(shí),周室衰弱,外族入侵已無(wú)力抵抗。
周孝王:在位6年,孝王姬辟方,穆王的兒子,共王的弟弟。
周夷王:在位8年,夷王姬燮,周懿王的兒子。夷王時(shí),周天子與諸侯的矛盾尖銳化,夷王曾烹殺齊哀公。
周厲王:在位37年,厲王姬胡,夷王的兒子。厲王是一位暴君,對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)屢敗,國(guó)勢(shì)日危,后被國(guó)人放逐。
周召共和:執(zhí)政14年,周召共和是指周定公與召穆公共同執(zhí)政。此二人均為宗周的大貴族。
周宣王:在位46年。宣王姬靜,厲王的兒子。即位后針對(duì)周王室的內(nèi)憂外患,進(jìn)行改革。取得成功,史稱“宣王中興”。
周幽王:在位11年(前781-前771),被犬戎所殺,西周亡。
(二)諸侯
周武王姬發(fā)分封姬姓宗室子弟和功臣為列國(guó)諸侯,共為五等:公、侯、伯、子、男,其不及五等者為附庸。其中姬姓子孫的封國(guó)最多,有53個(gè),這就是中國(guó)封諸侯建同姓的“封建”的由來(lái)。
詩(shī)經(jīng)的十五國(guó)風(fēng),周南為周公姬旦的封地,召南為召公姬奭的封地,邶、鄘、衛(wèi)為朝歌一帶殷商故地,王風(fēng)為東周都城洛邑一帶,鄭為周宣王之弟姬友的封地,齊為功臣姜太公的封地,魏為畢公姬高的封地,唐為成王之弟姬虞的封地,秦是嬴的封地,陳是舜的后人嬀滿的封地,檜地為鄭所有,曹為武王之弟姬振鐸的封地,豳為周的先人公劉開(kāi)發(fā)之地。
分封的列國(guó)諸侯中著名的有:
魯國(guó)---姬姓,侯爵。系周文王姬昌第四子周公姬旦,佐文王、武王、成王有功,乃封其長(zhǎng)子伯禽于曲阜,以輔周室。
齊國(guó)---姜姓,侯爵。系炎帝裔孫伯益封地,今山東青州府。
燕國(guó)---姬姓,伯爵。系周同姓功臣,曰君奭。封國(guó)地為今幽州薊縣。
魏國(guó)---姬姓,伯爵。系周同姓功臣,曰畢公高。封國(guó)地為今河南開(kāi)封府高密縣。
管?chē)?guó)---姬姓,侯爵。系武王弟,曰姬叔鮮。封國(guó)地為今河南信陽(yáng)縣。
蔡國(guó)---姬姓,侯爵。系武王弟,曰姬叔度。封國(guó)地為今河南汝寧府上蔡縣。
曹?chē)?guó)---姬姓,伯爵。系武王弟,曰姬叔振鐸。封國(guó)地為今濟(jì)陽(yáng)定陶縣。
成國(guó)---姬姓,伯爵。系武王弟,曰姬叔武。封國(guó)地為今山東兗州府汶上縣。
霍國(guó)---姬姓,伯爵。系武王弟,曰姬叔處。封國(guó)地為今山西平陽(yáng)府。
衛(wèi)國(guó)---姬姓,侯爵。系王同母少弟,為康叔。封國(guó)地為今北京冀州。
滕國(guó)---姬姓,侯爵。系武王弟,曰姬叔繡。封國(guó)地為今山東滕州市。
晉國(guó)---姬姓,侯爵。系武王少子,曰姬唐叔虞。封于唐,后改為晉。封國(guó)地為今山西平陽(yáng)府絳縣東翼城。
吳國(guó)---姬姓,子爵。系周太王長(zhǎng)子姬泰伯之后。封國(guó)地為今吳郡。
虞國(guó)---姬姓,公爵。系周太王次子姬仲雍之后。曰姬章已,為吳君,別封其為虞。封國(guó)地為今河?xùn)|太陽(yáng)縣。
虢國(guó)---姬姓,公爵。系王季子虢仲,文王之弟。封國(guó)地為今陜縣東南之虢城
楚國(guó)---羋姓,子爵。系玄帝姬顓頊后裔。封國(guó)地為今丹陽(yáng)南郡枝江。
許國(guó)---姜姓,男爵。系伯夷之后,曰文叔。封國(guó)地為今許州。
秦國(guó)---嬴姓,伯爵。系玄帝姬顓頊后裔。封國(guó)地為今陜西西安。
莒國(guó)---嬴姓,子爵。系少昊之后。封國(guó)地為今莒縣。
紀(jì)國(guó)---姜姓,侯爵。系太公次子。封國(guó)地為今壽光市。
邾國(guó)---曹姓,子爵。系陸終第五子晏安之后。封國(guó)地為今山東鄒城。
宋國(guó)---子姓,公爵。系商王帝乙之長(zhǎng)庶子,曰微子啟。封國(guó)地為今睢陽(yáng)縣。
杞國(guó)---姒姓,伯爵。系夏禹王之后。封國(guó)地為今開(kāi)封府雍丘縣。
陳國(guó)---媯姓,公爵。媯姓源于姬姓,系顓頊后裔,傳至子孫帝舜娶帝堯二女娥皇,女英,女英生子商均。商均后代媯滿娶周武王長(zhǎng)女太姬,太姬生陳申公,陳相公。陳系武王元女太姬之后。封國(guó)地為今陳縣。
薊國(guó)---姬姓,侯爵。系帝堯之后裔。封國(guó)地為今北京順天府。
楊國(guó)---楊姓,侯爵。系黃帝后裔,武王分封其弟叔虞于唐邑(山西翼城)。出公子齊,生伯僑,天子封為楊侯,以國(guó)為姓。
五、東周簡(jiǎn)史
公元前770年,幽王的兒子周平王宜臼即位,其時(shí)關(guān)中遭受兵火洗劫,殘破不堪,犬戎又不時(shí)前來(lái)騷擾,周平王只得將都城遷到洛邑,史稱“平王東遷”,東周開(kāi)始。
東周自公元前770年,至公元前256年(周赧王59年)為秦所滅,歷時(shí)515年,共傳25王。東周自公元前770年(周平王元年)至公元前476年(周敬王四十四年),史稱之“春秋時(shí)期”;自公元前475年(周元王元年)至公元前221年(秦王政二十六年)秦始皇統(tǒng)一全國(guó),則被稱為“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”。
(一)春秋時(shí)期
公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期,一些較大的諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪土地、人口以及對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán),不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。誰(shuí)戰(zhàn)勝了,誰(shuí)就召開(kāi)諸侯國(guó)會(huì)議,強(qiáng)迫大家公認(rèn)他的“霸主”地位。先后起來(lái)爭(zhēng)當(dāng)霸主的有:齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王,歷史上把他們稱為“春秋五霸”。在諸侯爭(zhēng)霸的過(guò)程中,大國(guó)兼并小國(guó),諸侯國(guó)數(shù)目逐漸減少,華夏族和其他各族接觸頻繁,客觀上促進(jìn)了民族融合。春秋末年,長(zhǎng)江下游和錢(qián)塘江流域的吳國(guó)和越國(guó),也參加了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。起初,吳國(guó)打敗了越國(guó),強(qiáng)迫越國(guó)臣服。越王勾踐天天臥薪嘗膽,立志報(bào)仇。他注意增加生產(chǎn),訓(xùn)練士兵,積聚力量。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,越國(guó)終于重新強(qiáng)盛起來(lái),最后滅掉了吳國(guó)。
春秋時(shí)期,鐵器已經(jīng)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)中使用。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用鐵鋤、鐵斧等。鐵器堅(jiān)硬、鋒利,勝過(guò)木石和青銅工具。鐵的使用,標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)力的顯著提高。那時(shí)也開(kāi)始用牛耕地,耕作技術(shù)提高,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。
(二)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
公元前475年至公元前221年,是為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。經(jīng)過(guò)春秋長(zhǎng)期激烈的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始主要的諸侯國(guó)有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等七國(guó),歷史上稱之為“戰(zhàn)國(guó)七雄”。
東周時(shí)期,以農(nóng)田灌溉為重點(diǎn)的水利建設(shè)高潮逐漸興起。水利工程有多種類型,如陂塘蓄水、灌溉分洪、渠系灌溉以及多首制引水等。東周的建筑技術(shù)已有很高的水平。著名的魯班,即魯國(guó)人公輸般,是土木工匠中的杰出代表,后人尊稱為祖師。考古發(fā)掘所見(jiàn)東周的建筑遺跡,多為宮殿遺址,出土的建筑構(gòu)件以瓦當(dāng)最為常見(jiàn),還有青銅斗拱、青銅飾件和青銅屋模型等,由此可以想見(jiàn)東周宮殿建筑的宏偉壯觀。東周時(shí)期,大國(guó)爭(zhēng)霸,戰(zhàn)亂頻繁。各諸侯國(guó)為其政治、軍事和經(jīng)濟(jì)的需要,在商、西周交通干線的基礎(chǔ)上,不遺余力地將道路擴(kuò)展到更為遙遠(yuǎn)險(xiǎn)絕的地方,因而在客觀上促進(jìn)了交通發(fā)展,東周的絲綢西傳路線甚至橫貫歐亞大陸,當(dāng)時(shí)馬車(chē)的使用已很普遍。
東周時(shí)期,天子直轄的“王畿”在戎狄不斷襲擾和諸侯不斷蠶食下大大縮小,最后僅剩下成周方圓一二百里,即今河南西部一隅的地盤(pán)。同時(shí),天子控制諸侯的權(quán)力和直接擁有的軍事力量也日益喪失。天子不僅經(jīng)濟(jì)上有求于諸侯,政治上也往往受諸侯的擺布。但天子以“共主”的名義,仍然具有號(hào)召力。因此,一些隨著地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步強(qiáng)大的諸侯國(guó)就利用王室這個(gè)旗號(hào),“挾天子以令諸侯”,積極發(fā)展自己勢(shì)力。
(三)東周天子
春秋時(shí)期
周平王:姬宜臼,在位51年(公元前770—公元前719年)。
周桓王:姬林,在位23年(公元前719—公元前696年)。
周莊王:姬佗,在位15年(公元前696—公元前681年)。
周釐王:姬胡齊,在位5年(公元前681—公元前676年)。
周惠王:姬閬,在位25年(公元前676—公元前651年)。
周襄王:姬鄭,在位33年(公元前651—公元前618年)。
周頃王:姬壬臣,在位6年(公元前618—公元前612年)。
周匡王:姬班,在位6年(公元前612—公元前606年)。
周定王:姬瑜,在位21年(公元前606—公元前585年)。
周簡(jiǎn)王:姬夷,在位14年(公元前585—公元前571年)。
周靈王:姬泄心,在位27年(公元前571—公元前544年)。
周景王:姬貴,在位25年(公元前544—公元前520年)。
周悼王:姬猛,在位1年(公元前520—公元前519年)。
周敬王:姬匄,在位44年(公元前519—公元前475年)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
周元王:姬仁,在位7年(公元前475—公元前468年)。
周貞定王:姬介,在位28年(公元前468—公元前441年)。
周哀王:姬去疾,在位1年(公元前441—公元前441年)。
周思王:姬叔,在位1年(公元前441—公元前440年)。
周考王:姬嵬,在位15年(公元前440—公元前425年)。
周威烈王:姬午,在位24年(公元前425—公元前401年)。
周安王:姬驕,在位26年(公元前401—公元前375年)。
周烈王:姬喜,在位7年(公元前375—公元前368年)。
周顯王:姬扁,在位48年(公元前368—公元前320年)。
周慎靚王:姬定,在位6年(公元前320—公元前314年)。
周赧王:姬延,在位59年(公元前314—公元前256年)。
六、周朝政治制度
(一)封建制。周滅商后,國(guó)王大搞分封,把王族與功臣分封到國(guó)家各個(gè)地方,建立起眾多諸侯國(guó),數(shù)量超過(guò)百個(gè)。通過(guò)宗法制和封建制,建立起一個(gè)以周“天子”為中心,各個(gè)諸侯國(guó)圍繞的封建王朝,同時(shí)建立起一套無(wú)孔不入的禮樂(lè)制度,形成了一個(gè)有秩序的封建國(guó)家。西周的官制,更為繁雜。周王左右的輔佐為太師、太傅、太保,合稱三公。三公之下有三事官(政務(wù)官、事務(wù)官和地方官)、四方(諸侯和方國(guó)、部族)和卿事寮。王朝官員有總攬朝政的太宰、掌祭祠禮儀的太宗、掌歷法記事的太史、掌祈禱的太祝、掌神事的人工、掌占卜的人卜,合稱六卿,六卿的僚屬總稱為卿事寮。王朝還有掌土地和農(nóng)人的司徒、掌百工職事的司空、掌軍賦軍政的司馬、掌版籍爵祿的司士、掌刑罰的司寇,合稱五官。為王室服務(wù)的內(nèi)廷事務(wù)官,有三公之佐的三少(少師、少傅、少保),有道、輔、弼、承四輔,有膳夫、綴衣、小臣、寺人、內(nèi)豎、閽者、門(mén)尹、司王宥、火師、水師、大酋、太仆、御、右、萃車(chē)、趣馬、師氏、虎資、輿人、醫(yī)、藝人、隸人、太子宮尹等。在王畿外服的封國(guó)和諸侯,稱為四方。王朝有時(shí)派使臣到諸侯國(guó)任監(jiān)國(guó)。諸侯在自己的封國(guó)內(nèi)仿照王室設(shè)置百官有司,成為相對(duì)獨(dú)立的政權(quán),主要有三事官,即司徒、司馬、司空,分掌政務(wù)、司法和民事。周的各級(jí)主要官吏,都是在宗法制度基礎(chǔ)上世襲,而且文武不分,平時(shí)治民,戰(zhàn)時(shí)就是各級(jí)將領(lǐng)。周朝的地方制度,有國(guó)、都、邑、野、鄙。周王和諸侯的都城為國(guó),諸侯國(guó)中的大城為都,小城為邑,此外的地方稱為野或鄙。
(二)宗法制。宗法制是以宗族血緣關(guān)系為紐帶,與國(guó)家制度相結(jié)合,維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的制度。周王為周族之王,自稱天子,奉祀周族的始祖,稱“大宗”,由嫡長(zhǎng)子繼承王位。其余庶子和庶兄弟大多分封為諸侯,對(duì)天子是“小宗”,在其本國(guó)則是大宗。諸侯也由嫡長(zhǎng)子繼位,其余庶子和庶兄弟大多被分封為卿或大夫,對(duì)諸侯是“小宗”,在本家則為“大宗”,其職位也由嫡長(zhǎng)子繼承。從卿大夫到士,其“大宗”、“小宗”的關(guān)系與上同,世襲的嫡長(zhǎng)子即是宗子,地位最尊。如此層層分封,大宗率小宗,小宗率群弟。大宗、小宗的宗法關(guān)系,同時(shí)也是政治隸屬關(guān)系。對(duì)于異姓有功的貴族,則通過(guò)聯(lián)姻,成為甥舅,分封為諸侯,也納入宗法關(guān)系。于是,在全體貴族內(nèi)部,舉國(guó)上下形成了以周天子為核心,由血緣親疏不同的眾諸侯國(guó)競(jìng)相拱衛(wèi)的等級(jí)森嚴(yán)的體制,使政權(quán)不但得到族權(quán)而且得到神權(quán)的配合?!坝H親”、“尊尊”在這里獲得完備的、嚴(yán)格的體現(xiàn),成了宗法制的精神支柱,從而也是周禮的根本原則?!疤熳咏▏?guó),諸侯立家,卿置側(cè)室,大夫有貳宗,士有隸子弟”(《左傳》桓公二年),形成了系統(tǒng)而完整的制度。宗法制的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容是嚴(yán)嫡庶之辨,實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。其目的在于穩(wěn)固貴族階級(jí)的內(nèi)部秩序。這一制度依靠自然形成的血緣親疏關(guān)系以劃定貴族的等級(jí)地位,從而防止貴族間對(duì)于權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪。如果說(shuō)分封制從政治結(jié)構(gòu)方面建立了貴族間的等級(jí)秩序,那么,宗法制則以注入了特定內(nèi)容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統(tǒng)觀念使這個(gè)等級(jí)秩序得到穩(wěn)固。文獻(xiàn)和彝銘記載中屢有“宗周”的記載,《詩(shī)經(jīng) 公劉》說(shuō):“食之飲之,君之宗之。”從宗法系統(tǒng)看,周天子乃是地位最高的宗子。周初,宗法制首先在周天子和諸侯間實(shí)施,以后逐漸及于中、小貴族,以至士與庶民之間,具有了普遍性質(zhì)。西周的宗法制是和分封制緊密結(jié)合在一起的。宗法制的目的在于保持封建貴族的政治特權(quán)、爵位和財(cái)產(chǎn)權(quán)不致分散或受到削弱,同時(shí)也有利于維系統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的秩序,加強(qiáng)對(duì)諸侯、大夫、庶民的統(tǒng)治。宗法制對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。
(三)井田制。西周是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的朝代,井田制是周朝經(jīng)濟(jì)制度的一大特點(diǎn)。鋒利的青銅農(nóng)具得到較普遍的使用,進(jìn)行了規(guī)模較大的墾殖和耕耘;原來(lái)的拋荒制被休耕制代替,土地利用率提高;漚治和施用綠肥,以火燒法防治病蟲(chóng)害,標(biāo)志了田間管理的新水平。西周實(shí)施了比較完善的土地耕種制度即“井田制”,王朝中擔(dān)任司稼的官員必須熟悉作物的不同品種及其適應(yīng)地區(qū),從而更好地指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)作物品種增加,谷類有黍、稷、粟、禾、谷、梁、麥、稻等,豆類有菽,任菽、藿等,麻類有麻、苴、苧等。王朝特設(shè)場(chǎng)人,專管園圃,從事蔬菜、瓜果的生產(chǎn),為封建制度的最終確立提供了基礎(chǔ)。西周比較重要的手工業(yè)都由王室和諸侯控制,眾多的百工在司空的領(lǐng)導(dǎo)下負(fù)責(zé)管理各項(xiàng)手工業(yè),其中最重要的仍然是青銅鑄造業(yè)。其分布地區(qū)很廣,生產(chǎn)能力擴(kuò)大,效率和水平提高,鑄造工藝改進(jìn)。陶器業(yè)已逐漸采用快輪法,產(chǎn)品走向規(guī)格化。原始瓷片的燒成溫度已達(dá)一千二百度以上,胎質(zhì)更為細(xì)膩,施以青、黃綠二色釉,礦物組成已接近瓷器。能夠生產(chǎn)石灰石──硅石琉璃。漆器制作逐漸普遍,器表夾苧,施以紅、黑兩種彩繪,顏色鮮艷,花紋精美。家蠶的飼養(yǎng)十分普遍,紡織成為農(nóng)家的一項(xiàng)重要副業(yè)。絲織物有斜紋提花織品和刺繡品。已經(jīng)掌握池水漚麻的微生物脫膠法,以便將纖維分離出來(lái)。西周時(shí),商業(yè)已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)不可缺少的部門(mén),由官府獨(dú)裁,設(shè)有“質(zhì)人之官”作為市場(chǎng)的管理者,限制私人從商。商貿(mào)的品種有作物、牛馬、用具、珍異和兵器等,甚至掠賣(mài)奴婢。西周的貨幣除貝以外,已開(kāi)始使用銅幣。
(四)禮樂(lè)制。周朝的文化制度是禮樂(lè)制度,是以樂(lè)從屬禮的思想制度。以“禮”來(lái)區(qū)別宗法遠(yuǎn)近等級(jí)秩序,同時(shí)又以“樂(lè)”來(lái)和同共融“禮”的等級(jí)秩序,兩者相輔相成。在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部所設(shè)定的等級(jí)具體表現(xiàn)為“天子八佾,諸公六,諸侯四”。古代舞隊(duì)的行列,八人為一行,叫一佾。按周禮,天子的舞隊(duì)用八佾(即六十四人),諸公六佾,諸侯四佾,士二佾。這樣,階層不同從而使用舞隊(duì)人數(shù)的不同,是為了給人們灌輸君權(quán)至上無(wú)人能與之相抗衡的等級(jí)秩序思想。周代的音樂(lè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)“大司樂(lè)”是世界上出現(xiàn)最早,規(guī)模最大的音樂(lè)教育與音樂(lè)表演機(jī)構(gòu),它所培養(yǎng)的對(duì)象是王和諸侯的長(zhǎng)子、公卿大夫的子弟、從民間選拔的優(yōu)秀青年。主要教授學(xué)員們學(xué)習(xí)六代樂(lè)舞與小舞。大司樂(lè)教育貴族子弟學(xué)習(xí)音樂(lè)并非是讓他們真去正的表演,而是讓他們懂得“禮樂(lè)”是一種有效的治國(guó)方式。
中華科學(xué)、思想文化的源泉是《易》。作為儒家六經(jīng)之一的《易經(jīng)》,最早提出天文的定義?!吨芤住冯m然成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,但他表達(dá)的確實(shí)是周代型成的天命思想。《易》說(shuō):“觀乎天文,以察時(shí)變,”《易·系辭》說(shuō):“天垂象,見(jiàn)吉兇,圣人象之?!钡鹊?,西周萌生的陰陽(yáng)思想,對(duì)中國(guó)天文學(xué)的發(fā)展有著重要的影響?!吨芤住酚泻荛L(zhǎng)的形成和發(fā)展過(guò)程。被后人稱為河圖、洛書(shū)的東西,是燒灼卜骨的表現(xiàn),是遠(yuǎn)古先民在長(zhǎng)期生活和占卜的實(shí)踐中感悟出的理性思維和形象思維互相串連、互相滲透的反映。相傳伏羲氏將其歸納總結(jié),對(duì)蓍草反復(fù)排列,而畫(huà)為八卦,將天地間萬(wàn)物的現(xiàn)象都包括于其中,這是原始的易。后來(lái),據(jù)說(shuō)經(jīng)過(guò)周文王的悉心鉆研,將其規(guī)范化、條理化,演繹成六十四卦和三百八十四爻,有了卦辭、爻辭,人稱《周易》。它以簡(jiǎn)單的圖像和數(shù)字,以陰和陽(yáng)的對(duì)立變化,來(lái)闡述紛紜繁復(fù)的社會(huì)現(xiàn)象,顯示成千上萬(wàn)直至無(wú)窮的數(shù)字,具有以少示多,以簡(jiǎn)示繁,充滿變化的特點(diǎn)。其所以稱為“易”,鄭玄解釋有三義:一是簡(jiǎn),二是變易,三是不易。就是講萬(wàn)物之理有變有不變,現(xiàn)象在不斷變化,而一些最基本的原則又是不會(huì)變的,這就從客觀世界的辯證發(fā)展中抽象出了理論上十分豐富的樸素的辯證法。舊說(shuō)到春秋后期,孔子對(duì)《周易》進(jìn)行解釋和論說(shuō),完成十翼,即《易傳》,《周易》發(fā)展成為一部?jī)?nèi)容博大精深的闡述宇宙變化的哲學(xué)著作,對(duì)中華文化的發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。
周代的另一種完善的文化就是禮樂(lè)文化,周禮非常繁縟,據(jù)《周禮》有吉、兇、軍、賓、嘉五禮,樂(lè)在西周很重視,有專門(mén)職官管理,金文中也記有樂(lè)官。周代樂(lè)舞如《大武》為周武王克商所作。周代的已有比較完善教育制度,如禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六藝就是周代貴族的文化教育內(nèi)容,中國(guó)最早的經(jīng)典如《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《樂(lè)經(jīng)》(已佚)、《春秋》都產(chǎn)生這個(gè)時(shí)期,以及春秋時(shí)期的諸子學(xué)說(shuō)等。
七、華夏文化
周人以小邦蔚為大國(guó),不僅代替文化較高的大邑商,成為古代中國(guó)文化的主流,而且開(kāi)八百年基業(yè),為中國(guó)歷史上重要的一個(gè)時(shí)代。
在新石器時(shí)代的中國(guó),若干平行發(fā)展的文化,各在一個(gè)地區(qū)滋生發(fā)達(dá),相互影響,彼此交流,但未出現(xiàn)任何一個(gè)主文化,其勢(shì)力范圍可以籠罩全局。先周時(shí)代,周人處在晉南陜右的山地,采擷了農(nóng)耕文化及北面草原文化的長(zhǎng)處,及至克商以后,歷武王周公及成康之世的經(jīng)營(yíng),周人的基本策略,不外乎撫輯殷人,以為我用,并以婚姻關(guān)系加強(qiáng)聯(lián)系,同時(shí)進(jìn)用當(dāng)?shù)乜∶?,承認(rèn)原有信仰,新創(chuàng)之周實(shí)際上是一個(gè)諸部族的大聯(lián)盟。周人在這個(gè)超越部族范圍的政治力量上,需要建立一個(gè)超越部族性質(zhì)的至高天神的權(quán)威,甚至周王室自己的王權(quán)也須在天命之前俯首。于是周人的世界,是一個(gè)“天下”,不是一個(gè)“大邑”,周人的政治權(quán)力,形成了一個(gè)周文化的共同體。周人克商,又承認(rèn)商人曾克夏。這一串歷史性的遞嬗,代表了天命的交接,代表了一個(gè)文化秩序的延續(xù)。這是周人“華夏”世界的本質(zhì)。中國(guó)人從此不再是若干文化體系競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)合,中國(guó)的歷史從此成為華夏世界求延續(xù),華夏世界求擴(kuò)張的長(zhǎng)篇史詩(shī)。中國(guó)三千年來(lái)歷史的主旨是以華夏世界為文化主流。這個(gè)主流也同時(shí)代表了天下,開(kāi)化的天下,這個(gè)文化體系,其活力及韌度,均非政治力量可以比擬。
任何文化體系本身若不具有普遍性和開(kāi)放性,這個(gè)體系就難以接納別的文化成分,也難以讓別的文化體系分享其輸出的文化成分。華夏文化在西周形成時(shí),先就有超越部族的天命觀念,以及隨著道德天命而生的理性主義,為此,華夏文化不致有強(qiáng)烈的排他性。春秋時(shí)期,南方的楚文化與中原華夏文化相激相蕩而逐漸融合,為華夏文化增添了更豐富的內(nèi)涵,對(duì)南方文化的吸納而統(tǒng)攝為更廣大的華夏文化,這一成就,也當(dāng)歸功于華夏世界有廣大的包容性及開(kāi)放性。
世界上若干偉大文化體系中有的內(nèi)聚力強(qiáng),如猶太文化系統(tǒng),有的包容力特強(qiáng),如伊斯蘭教與基督教的兩大系統(tǒng)。中華民族的華夏文化卻兼具堅(jiān)韌的內(nèi)部凝聚力和廣大的包容能力,遂使中國(guó)三千年來(lái)不斷成長(zhǎng)不斷擴(kuò)大。
孔子是中國(guó)文化的代言人,西周是孔子心目中的典型,“郁郁乎文哉,吾從周”。儒家學(xué)說(shuō)是華夏文化的闡釋,儒家理想人格是擇善固執(zhí),仁恕待人,這種性格可稱為外圓(包容)內(nèi)方(執(zhí)善),正是華夏性格的化身。儒家文化的基本性格成為中國(guó)文化的基本性格,而其成形期,正是在西周形成華夏文化本體的時(shí)候。
周王朝是中國(guó)歷史上繼商朝之后的朝代,分為“西周”(前11世紀(jì)中期-前771年)與“東周”(前770年-前256年)兩個(gè)時(shí)期.西周由周武王姬發(fā)創(chuàng)建,定都鎬京和洛邑;東周由周平王姬宜臼建立,定都洛邑.其中東周時(shí)期又稱“春秋戰(zhàn)國(guó)”,分為“春秋”及“戰(zhàn)國(guó)”兩部分.周王朝存在的時(shí)間從約前11世紀(jì)至前256年,延續(xù)約800年時(shí)間.
相比唐宋元明清,周王朝在中國(guó)歷史上貌似沒(méi)什么存在感,但其實(shí)這段歷史非常絢爛耀眼,又精彩紛呈。 比如現(xiàn)在成語(yǔ)詞典,其中一半厚度,是周朝貢獻(xiàn)的。 又比如像四書(shū)五經(jīng)、論語(yǔ)、莊子、易經(jīng)、孫子兵法等經(jīng)典著作都是周朝時(shí)寫(xiě)的。 這段歷史,也是對(duì)后人為人處世,啟發(fā)最深的時(shí)代。 所以,我們就從周王朝開(kāi)始講起。 — 1 — 話說(shuō)老周家的老祖宗叫后稷,是神話時(shí)代的人物,也是中國(guó)傳說(shuō)里的五谷之神。 后稷是大禹治水團(tuán)隊(duì)的三位骨干之一,這三位骨干就是:大禹、后稷和子契。 也許是命運(yùn)使然,這三位分別就是夏、商、周的開(kāi)創(chuàng)者。 功成名就后,后稷創(chuàng)立了一個(gè)小部落,就是「 ”周”。 他們?cè)谝粋€(gè)叫「 ”豳”(讀bin)的地方傳了十幾代,一路悶頭發(fā)展,好不容易傳到了姬發(fā)的太爺爺:古公亶(讀dan)父。 古公亶父治國(guó)策略就四個(gè)字,以德服人。 結(jié)果隔壁來(lái)了個(gè)肌肉男,犬戎,他們的策略也是四個(gè)字,以拳服人。 這時(shí)候的古公亶父的處境,就像劉備在襄陽(yáng)被曹操追殺時(shí)一樣,因此古公亶父只能收拾行囊,帶著整個(gè)部落的人,風(fēng)風(fēng)火火闖九州了。 終于他們來(lái)到了岐山,這塊地方相當(dāng)不錯(cuò),完全可以施展老周家的農(nóng)業(yè)天賦,可問(wèn)題是,這地屬于商王朝。 商王說(shuō),你叫我一聲大哥,以后就是兄弟,出門(mén)打我名號(hào),沒(méi)人敢欺負(fù)你。當(dāng)然保護(hù)費(fèi)記得按時(shí)交。 于是老周家終于在西岐定居下來(lái),也成為了商朝的一位小諸侯。 有了靠山,以德服人這套終于可以施展起來(lái),陸續(xù)有周邊部落投靠,西岐的事業(yè)蒸蒸日上。 古公亶父只娶了一個(gè)老婆叫太姜,生了三個(gè)兒子,最后王位傳給了小兒子季歷。 季歷也只娶了一個(gè)老婆叫太任,他們的兒子,也就是周文王姬昌。 所謂每個(gè)成功男人背后,有且只有一個(gè)女人。 在那個(gè)年代,為了更多繁衍后代,并不是一夫一妻制,更何況是君王家。但不知出于什么原因,他們都沒(méi)有娶妾,而這點(diǎn)卻意外地成為穩(wěn)定王室的要素,我們后面還會(huì)講。 姬昌這個(gè)人比較「 ”八卦”,凡事都要算上一卦,不但親身實(shí)踐,還會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。 我們今天看到的八卦,都是姬昌根據(jù)神話時(shí)代的伏羲先天八卦,演化出來(lái)的文王后天八卦。 在算卦這件事上,他很有心得,有一次給自己算一卦,一看,呀!要遭。 — 2 — 講周朝不可避免要講講他的「 ”前任”,商朝。 這一年,商朝迎來(lái)了一位新的王,紂王帝辛。 紂王這個(gè)稱號(hào),一看就不是好字,讓人感覺(jué)他是個(gè)昏君,其實(shí)這是周王朝給起的謚號(hào)。 新來(lái)的給前任背個(gè)「 ”昏君”的鍋,這種事情在中國(guó)歷史上經(jīng)常發(fā)生,比如夏朝的末代君王夏桀,商朝的商紂,還有西周那個(gè)「 ”烽火戲諸侯”的周幽王。 但實(shí)際是不是那么回事?都得另說(shuō)。 拿紂王來(lái)說(shuō),即使在整個(gè)商王朝歷史上,帝辛也絕對(duì)是數(shù)得著的人物。 《史記·殷本紀(jì)》說(shuō):「 ”帝紂資辨捷疾,聞見(jiàn)甚敏,材力過(guò)人,手格猛獸。” 所以,帝辛不但是個(gè)商代武松,而且還是「 ”奇葩說(shuō)”辯手,文武雙全。 但年輕的帝辛也面臨一個(gè)困境:地方勢(shì)力逐漸不受控制了。 手下小弟翅膀都硬了,許多諸侯輩分高資格老,要開(kāi)個(gè)會(huì),都有人敢遲到早退了。 帝辛手下人建議,是時(shí)候敲打敲打了。 于是,「 ”反面典型”西伯侯姬昌被叫到朝歌,直接關(guān)到一個(gè)叫羑里的地方,實(shí)際上就是監(jiān)獄。 姬昌手下有兩個(gè)謀士,太顛和散宜生。 一看事情不妙,就想辦法找關(guān)系通路子「 ”撈人”。 他們也是下了血本,歷史上記載,獻(xiàn)了「 ”有莘氏之女”和「 ”驪戎之文馬”。 寶馬沒(méi)什么說(shuō)的,有莘的美女,那還有段故事。 有莘這個(gè)地方,就位于現(xiàn)在陜西郃陽(yáng)縣東南,估計(jì)當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)美女。 有一次姬昌在渭水河邊散步,走著走著,忽然看見(jiàn)河對(duì)面有一位美女,這女子的美貌,簡(jiǎn)直驚為天人。 正在姬昌目不轉(zhuǎn)睛的時(shí)候,美女也轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái),看到呆立著的姬昌,于是對(duì)他嫣然一笑。 這一下不得了,正所謂「 ”回眸一笑百媚生,六宮粉黛無(wú)顏色?!钡昧耍褪撬?。 因?yàn)槲妓蠠o(wú)橋,為了迎娶這位美人,姬昌在渭水造舟為梁,舟舟相連,成為浮橋,親自迎接,場(chǎng)面盛大。 這個(gè)故事后來(lái)被人記錄下來(lái),也就是《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇:《關(guān)雎》。 「 ”關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?!?而這位美女,也就是姬發(fā)他娘,太姒,就是來(lái)自有莘。 話說(shuō)手下們?cè)谕饷婷畹臅r(shí)候,姬昌也沒(méi)閑著,在牢里繼續(xù)研究八卦,結(jié)果寫(xiě)出一本《周易》,也就是我們現(xiàn)在看的《易經(jīng)》。 送了美女和寶馬,和帝辛認(rèn)錯(cuò)低頭,這才把姬昌撈出來(lái)。 所謂「 ”匹夫無(wú)罪,懷璧其罪”。 姬昌這次雖然撿回一條命,但他知道,保不齊什么時(shí)候,帝辛又會(huì)找他麻煩。 — 3 — 姬昌臨死的時(shí)候,唯一囑咐兒子姬發(fā)的,就是,早圖滅商。 姬發(fā)的政治經(jīng)驗(yàn)也很豐富,倒不是他聰明,主要是出道時(shí)間早。 姬發(fā)的母親太姒,和姬昌婚后,主要任務(wù)就是「 ”造人”。 他們一共生了10個(gè)孩子,就3000年前的醫(yī)療條件,那真是走了10次鬼門(mén)關(guān),所以說(shuō)太姒很不容易。 按現(xiàn)在話講,姬發(fā)和他的兄弟們,都生在一個(gè)完美的「 ”原生家庭”。 太姒對(duì)他們的德行教育都是以身作則,毫不含糊。在他們兄弟里,老四甚至比姬發(fā)更有名,他叫姬旦,也就是我們做夢(mèng)經(jīng)常要夢(mèng)到的,周公旦。 周朝為了表彰太姒的賢德,將古公亶父的妻子,太姜,季歷的妻子,太任,和姬昌的妻子,太姒,合稱為「 ”太太”,這也是現(xiàn)在稱已婚女子為「 ”太太”的原因。 山西大同市博物館有一件國(guó)寶:北魏司馬金龍墓彩繪漆屏。 其中就有周朝三太的故事繪畫(huà)。 再說(shuō)回來(lái),姬發(fā)是次子,是姬昌在15歲時(shí)生的,所以姬發(fā)和英國(guó)查爾斯王子一樣,屬于出道早,接班晚。 他當(dāng)然明白父親的遺志,但當(dāng)時(shí)條件不允許,商王朝對(duì)地方勢(shì)力的優(yōu)勢(shì)仍然非常明顯。 僅從青銅器冶煉技術(shù)來(lái)說(shuō),商可以造出司母戊大方鼎這樣的超大件青銅器,從武器裝備角度看,周就比不過(guò)。 但是在西方,姬發(fā)這家創(chuàng)業(yè)公司,還是發(fā)展起來(lái)了,他的發(fā)展途徑有兩種: 1、以自身品牌價(jià)值和影響力,扶持周邊小邦作為加盟商,擴(kuò)大「 ”聯(lián)盟”成員。俗稱以德服人。 2、對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,就用規(guī)模優(yōu)勢(shì)消滅,也就是武力征服,強(qiáng)行讓他們并入「 ”聯(lián)盟”,俗稱以拳服人。 由此進(jìn)入一個(gè)正向循環(huán),西方各路人才也都來(lái)投奔,來(lái)加入「 ”聯(lián)盟”的小邦也越來(lái)越多。 那為什么帝辛?xí)萑碳Оl(fā)他們肆意發(fā)展呢? 主要也有2個(gè)原因: 1、中國(guó)古代由于道路交通問(wèn)題,能直接管理的國(guó)土有限,邊遠(yuǎn)地區(qū)根本管不過(guò)來(lái),所以適當(dāng)?shù)淖杂砂l(fā)展是允許的。 2、就算消滅西岐,也還是會(huì)有西B,西C,既然一樣找個(gè)代理人,做生不如做熟,況且姬昌已經(jīng)被 *** 過(guò),看起來(lái)效果還不錯(cuò),那就繼續(xù)維持吧。 實(shí)際上按照這個(gè)態(tài)勢(shì),姬發(fā)這輩子都是沒(méi)機(jī)會(huì)的,但機(jī)會(huì)很快還是來(lái)了。 — 4 — 其實(shí)對(duì)于新上臺(tái)的帝辛來(lái)說(shuō),比起姬昌,更麻煩的是自己的一大幫皇親國(guó)戚。 因?yàn)樗枰氖羌訌?qiáng)中央集權(quán)。 而這些人都是帝國(guó)的既得利益者,他們的權(quán)勢(shì)越來(lái)越大,哪一天如果其中一個(gè)不聽(tīng)話,還真不一定搞得過(guò)。 于是帝辛要做的就是削弱和消耗他們,那怎么做呢? 打仗。 一旦打仗,貴族們就要履行他們的義務(wù),出錢(qián)出糧出兵,這都是巨大的消耗。 打仗和誰(shuí)打呢?前面說(shuō)了,遠(yuǎn)親不如近鄰。 相比西伯侯,東方有一群更不好對(duì)付的部落,東夷,也就是現(xiàn)在山東這塊。 古代中國(guó)王朝,四面受敵,所以叫「 ”四夷”。 南面叫南蠻,北面叫北狄,西面叫西戎,東面就叫東夷。 其實(shí)你看這個(gè)文字就挺形象,南蠻都是蟲(chóng),北狄是會(huì)用火的野人,西戎就是養(yǎng)狗會(huì)用武器的犬戎,東夷是一個(gè)人一把弓,就是一群很會(huì)射的家伙。 神話傳說(shuō),射掉九個(gè)太陽(yáng)的羿就是東夷人。 商朝大本營(yíng)就在東方,打敗東夷可以消耗貴族實(shí)力,又可以拓展可管理的版圖,又可以完成一次權(quán)力洗牌,可謂一舉三得。 但問(wèn)題是,連打二次還沒(méi)打下來(lái)。 一個(gè)人最后如果成功,他做什么都是對(duì)的,如果最后是失敗,那做什么都是錯(cuò)的。 這時(shí)候反對(duì)聲音就來(lái)了,什么寵幸后妃,貪圖享樂(lè),酒池肉林,勞民傷財(cái),這些事情歷史上是不是真有,我持懷疑態(tài)度。 即使有,這也不是商王朝滅亡的主要原因。 帝辛有個(gè)兄弟,叫微子啟,是同父異母的哥哥。但因?yàn)椴皇堑臻L(zhǎng)子,所以無(wú)法繼承王位。 微子啟可以說(shuō)是個(gè)好人,但肯定不是當(dāng)皇帝的料。 在貴族們慫恿下,微子啟去勸帝辛不要打仗了,人民都水深火熱了,帝辛當(dāng)然不予理睬,結(jié)果微子啟一怒之下干脆說(shuō),我不干了,就跑到一個(gè)叫「 ”微”的地方去了。 這個(gè)選擇也許是遵從微子啟的內(nèi)心,但對(duì)商王朝是一個(gè)重大打擊,這向外界發(fā)出了一個(gè)信號(hào):王朝內(nèi)部出現(xiàn)了巨大的裂縫。 而這個(gè)信號(hào)被姬發(fā)敏銳地抓住。 于是趁著商朝和東夷第三次開(kāi)戰(zhàn),西岐拉起一面大旗,發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)規(guī)模浩大的偷襲。 — 5 — 孫子兵法說(shuō):知己知彼,百戰(zhàn)不殆。 雖說(shuō)是偷襲,但姬發(fā)并非草率起兵,這其中有精密策劃。 首先,當(dāng)?shù)坌翜?zhǔn)備第三次和東夷開(kāi)仗的時(shí)候,姬發(fā)就在盟津大會(huì)諸侯,秘密探討如何一起搞事情,據(jù)說(shuō)前來(lái)參加的諸侯有800位。 實(shí)際可能沒(méi)那么多,畢竟事后還要分蛋糕,但至少西方的部落都他統(tǒng)一起來(lái)了。 其次,離間商朝內(nèi)部貴族,以更大的利益許諾,能爭(zhēng)取過(guò)來(lái)的盡量爭(zhēng)取,還在猶豫的至少保證到時(shí)原地不動(dòng)即可。 最后,就是時(shí)機(jī),在商朝主力在東夷陷入焦灼時(shí),西岐主力來(lái)到了朝歌附近。 于是雙方在朝歌的牧野之地列陣對(duì)戰(zhàn)。 周軍到的時(shí)候,正下著傾盆大雨,而且連下了三天。 古人比較迷信,看到大雨如注,姬發(fā)有些擔(dān)心,想學(xué)他老爹占卜一下,結(jié)果被太公,也就是姜子牙阻止。 姜子牙把占卜的龜殼摔的粉碎,他很明白,這種時(shí)候,已經(jīng)沒(méi)有退路,這是一場(chǎng)你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng),何必再去算卦? 也許就是這個(gè)時(shí)候,姬發(fā)開(kāi)啟了殺神模式。 這一次姬發(fā)投入了戰(zhàn)車(chē)三百輛,虎賁三千人、甲士四萬(wàn)五千人,這是西岐的全部家當(dāng)了。 可是,他面對(duì)的,是數(shù)倍于自己的商朝軍隊(duì),盡管其中大部分是奴隸。 戰(zhàn)斗打響,雙方互相發(fā)起沖鋒,戰(zhàn)車(chē)和步兵絞殺在一起。 殺聲震天,樹(shù)林里的鳥(niǎo)都被驚飛。 就在雙方陷入焦灼之時(shí),有兩隊(duì)?wèi)?zhàn)車(chē)突然出現(xiàn)在商軍兩側(cè),強(qiáng)弩齊射,商軍隊(duì)形開(kāi)始混亂。 西岐軍隊(duì)開(kāi)始反攻,但商軍畢竟還有人數(shù)優(yōu)勢(shì)。 這個(gè)時(shí)候連姬發(fā)都親自殺入敵陣,在他身邊的周公旦看著姬發(fā)殺人的樣子都感到害怕,他已經(jīng)完全變成了一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)惡魔。 《尚書(shū)·武成》里對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的記載: 「 ”會(huì)于牧野,罔有敵于我?guī)?,前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵?!?當(dāng)姬發(fā)登上朝歌的城樓,聽(tīng)到的是紂王帝辛自殺的消息。 姬發(fā)望著眼前這片從未見(jiàn)過(guò)的景色,也許會(huì)感嘆,這真是人世間的絕景。 兩個(gè)王朝完成了權(quán)力的交替,商朝的戲演完了,而周王朝的大戲,此刻才正要上演。 我是C叔,關(guān)于商朝為什么被周朝取代,你有什么想法?歡迎留言交流。
1、夏朝,約公元前2070年-約公元前1600年?,中國(guó)史書(shū)中記載的第一個(gè)世襲制朝代。
2、商朝,約公元前1600年~約公元前1046年,中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代,是中國(guó)第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。
3、西周,公元前1046年―公元前771年,是由周文王之子周武王滅商后所建立,至公元前771年周幽王被申侯和犬戎所殺為止。
擴(kuò)展資料 根據(jù)史書(shū)記載,禹傳位于子啟,改變了原始部落的禪讓制,開(kāi)創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲的先河。因此中國(guó)歷史上的“家天下”,從夏朝的建立開(kāi)始。
夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系,政治上有分封關(guān)系,經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系,大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。夏西起河南省西部、山西省南部,東至河南省、山東省和河北省三省交界處,南達(dá)湖北省北部,北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。
-周朝 (中國(guó)歷史朝代)
-商朝
-夏朝
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