少女嫁人,但不符合傳統(tǒng)禮法。
歸妹為嫁女兒的意思。古時(shí)女子嫁人曰歸,妹則是指少女,年青的女子。與歸妹成一對(duì)卦的漸卦也說「女歸吉」,但兩卦的意思稍有不同。漸卦為男方娶女方,所以說「女歸」,女子歸之;歸妹則是女方將女子嫁出去。另一個(gè)重要差別則是:漸卦是循序漸進(jìn),符合禮法與傳統(tǒng);歸妹則是女子動(dòng)情馬上就嫁人,不符合傳統(tǒng)的禮法。
卦象下為少女,上為長(zhǎng)男,內(nèi)悅而外動(dòng),六三與九四比應(yīng)(六三與九四分別為兌與震卦的主爻),少女愛上長(zhǎng)男之義。內(nèi)悅而外動(dòng),少女愛上長(zhǎng)男就馬上付諸行動(dòng),行事基于情感而欠缺考慮,雖然兩人可以很輕易的結(jié)合,但婚姻是否幸福或者雙方是否可以天長(zhǎng)地久,卻是有待商榷。
卜得歸妹卦,婚姻、合作等一類事情雖然可成,但是卻不見得是件好事。 由于不符合禮法/法律/正歸程序,因此維持雙方關(guān)系的基礎(chǔ)相當(dāng)脆弱而有危險(xiǎn),不但有法律及社會(huì)輿論風(fēng)險(xiǎn),更要慎防關(guān)系無法維系很久。
若是卜問征戰(zhàn)、出行、行動(dòng),則大兇;財(cái)運(yùn)、生意則無利可圖。因?yàn)榫哦?、六三、九四、六五等爻全都不?dāng)位,又是陰乘陽(為逆)。
卦序上歸妹與漸卦為相綜的一對(duì)卦,兩卦講的都是婚姻。兩卦則是繼震艮兩卦而來。《序卦》:「艮者止也。物不可以終止,故受之以漸,漸者進(jìn)也。進(jìn)必有所歸,故受之以歸妹?!?/p>
歸妹,征兇,旡攸利。
嫁女兒,出征兇,無所利。
彖曰:「征兇,位不當(dāng)也;無攸利,柔乘剛也?!怪妇哦?、六三、九四,到六五,全部都不當(dāng)位,長(zhǎng)男與少女都不符禮法。柔乘剛指六三乘九二,六五乘九四,為逆,因而無所利。卜此爻,婚嫁之事可成,但出征則兇,無所利。
又《象》曰:「澤上有雷,歸妹。君子以永終知敝?!箽w妹因?yàn)榛楹鲜且郧楦袨榛A(chǔ),缺乏理性且不循禮法,因此存在是否可長(zhǎng)可久的問題,所以說「君子以永終之敝」,若要看長(zhǎng)遠(yuǎn)則需知道其間的利敝。
[字義]
歸妹:嫁女兒。歸,女子嫁人稱歸,因?yàn)榧奕藶榕说臍w宿。妹,少女,年輕的女子。另一說法認(rèn)為,歸妹是嫁妹,將妹解釋作妹妹。之所以稱嫁妹,是因?yàn)楦赣H已亡。乾寶曰:「歸妹者,衰落之女也。父既沒矣,兄主其禮,子續(xù)父業(yè),人道所以相終始也?!箺钊f里則說:「何以知妹者孤之窮也?妹之為言,幼少之辭也,無父而有兄之辭也。豈有父在,而女稱妹哉?」
無攸利:無所利。攸,所也?;蚩勺鬟h(yuǎn)。無攸利,無所利,或無遠(yuǎn)利。沒有任何利益的意思。
初九,歸妹以娣,跛能履,征吉。
新娘的妹妹當(dāng)做陪嫁,就像跛腳者也算是能走路一樣。出征吉。
娣嫁人,只可以當(dāng)小妾。娣為陪嫁的少女,身份非常卑微。如跛腳之人,雖然能走,但畢竟無法如常人般靈活。娣為偏房,也只能輔助正室的原配夫人,此事雖吉,但無法有大成就。
[字義]
歸妹以娣:以少女的妹妹陪嫁。娣,音地,古代女子的妹妹作為陪嫁以共事一夫。娣并非正室,所以只能輔助正室,所以其婚姻以「跛能履」做為比喻。跛腳者也能走路,但行動(dòng)不便,也難遠(yuǎn)行。
九二,眇能視,利幽人之貞。
弱視者也是能看得到,但是所看到的卻是不夠清楚,也不夠遠(yuǎn)。利于低調(diào)守靜者。
[字義]
眇能視:弱視者眼睛能看,但所看不明、不遠(yuǎn)。履卦六三「眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,兇」,《象》曰:「眇能視,不足以有明也;跛能履,不足以與行也?!?/p>
利幽人之貞:利于低調(diào)而守靜的人。幽人,有兩種解釋。一是指隱士,如來知德「履道坦坦,依乎中庸,不素隱行怪也,幽獨(dú)之人,多是賢者」,楊萬里「猶守之以山林幽獨(dú)之操」。二是指被囚禁之人,或是被求禁的犯人。幽,囚禁的意思。幽人之貞,隱士或是被幽禁之人守正。
六三,歸妹以須,反歸以娣。
嫁人當(dāng)賤妾,但因行為不佳又被遣反,改為陪嫁。
原本自己身份并不卑微,但因一味以笑臉來取悅、討好他人,反而因此而弄巧成拙,被人所看賤。目前的行為,似乎太不恰當(dāng)。
[字義]
歸妹以須,反歸以娣:有兩種解釋。
1. 嫁人當(dāng)賤妾,但不適合又被遣反,改為陪嫁。須,賤妾。娣,從嫁的新娘妹妹。
2. 嫁人當(dāng)正室仍要等待,因此歸反以陪嫁的身份嫁過去。須,待,等待。
九四,歸妹愆期,遲歸有時(shí)。
嫁人過了期。女子年歲早到已婚之齡,卻仍嫁不出去。然而天下沒有嫁不出去的女人,婚期不是不到,只是未到,一定會(huì)有來到的一天。卜此爻,凡事靜靜等待,終有等到的一天。
[字義]
愆期:過期,延期。愆,音千,過也。
六五,帝乙歸妹,其君之袂不如其娣之袂良,月幾望,吉。
帝乙嫁公主,公主衣袖的裝飾還不如陪嫁女衣袖來得精美,因?yàn)樗旧砭痛砹烁哔F而不需以裝飾來提升地位。月亮即將滿月,吉。
身為皇室,身份之高貴,不可言喻。雖然別的女人的婚禮充滿了裝飾,排場(chǎng)盛大,但終究比不上皇室女子先天的高貴。
[字義]
其君之袂不如其娣之袂良:公主的衣袖不如陪嫁女的來得精美。君,指帝乙所嫁出去的公主。袂,音妹,衣袖,做為禮儀上的裝飾之用。良,優(yōu)良、良好。
上六,女承筐旡實(shí),士刲羊旡血,旡攸利。
要準(zhǔn)備祭儀需要的菜與牲禮,但卻落空。女子拿著竹筐采集野菜,竹筐破底而無法裝下任何東西;男子殺羊,卻殺不出羊血。此事無法有所利益。
準(zhǔn)備祭祀的東西,卻連出狀況,因此諸事不利。
[字義]
女承筐旡實(shí),士刲羊旡血:女子準(zhǔn)備祭祀用的竹藍(lán)原本應(yīng)當(dāng)裝滿菜,如今卻空空如也;男子應(yīng)該殺羊以血作祭,卻殺不出血。俞琰:「古者娶婦,三月而廟見,士必以血祭,女必以蘋蘩之屬實(shí)于筐篚,今有筐而無實(shí),是虛筐也,有羊而無血,是死羊也。」刲,音魁,或虧,割、宰殺。《焦氏易林》隨之艮:?刺羊不當(dāng),血少無羹。女執(zhí)空筐,不得采桑。?
旡攸利:無所利。攸,所,或遠(yuǎn)。無攸利即無所利,或無遠(yuǎn)利。
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