易經(jīng)白話全解第五十四卦：歸妹卦，雷澤歸妹

少女嫁人，但不符合傳統(tǒng)禮法。

歸妹為嫁女兒的意思。古時(shí)女子嫁人曰歸，妹則是指少女，年青的女子。與歸妹成一對(duì)卦的漸卦也說「女歸吉」，但兩卦的意思稍有不同。漸卦為男方娶女方，所以說「女歸」，女子歸之；歸妹則是女方將女子嫁出去。另一個(gè)重要差別則是：漸卦是循序漸進(jìn)，符合禮法與傳統(tǒng)；歸妹則是女子動(dòng)情馬上就嫁人，不符合傳統(tǒng)的禮法。

卦象下為少女，上為長(zhǎng)男，內(nèi)悅而外動(dòng)，六三與九四比應(yīng)（六三與九四分別為兌與震卦的主爻），少女愛上長(zhǎng)男之義。內(nèi)悅而外動(dòng)，少女愛上長(zhǎng)男就馬上付諸行動(dòng)，行事基于情感而欠缺考慮，雖然兩人可以很輕易的結(jié)合，但婚姻是否幸福或者雙方是否可以天長(zhǎng)地久，卻是有待商榷。

卜得歸妹卦，婚姻、合作等一類事情雖然可成，但是卻不見得是件好事。 由于不符合禮法/法律/正歸程序，因此維持雙方關(guān)系的基礎(chǔ)相當(dāng)脆弱而有危險(xiǎn)，不但有法律及社會(huì)輿論風(fēng)險(xiǎn)，更要慎防關(guān)系無法維系很久。

若是卜問征戰(zhàn)、出行、行動(dòng)，則大兇；財(cái)運(yùn)、生意則無利可圖。因?yàn)榫哦?、六三、九四、六五等爻全都不?dāng)位，又是陰乘陽（為逆）。

卦序上歸妹與漸卦為相綜的一對(duì)卦，兩卦講的都是婚姻。兩卦則是繼震艮兩卦而來。《序卦》：「艮者止也。物不可以終止，故受之以漸，漸者進(jìn)也。進(jìn)必有所歸，故受之以歸妹?！?/p>

歸妹，征兇，旡攸利。

嫁女兒，出征兇，無所利。

彖曰：「征兇，位不當(dāng)也；無攸利，柔乘剛也?！怪妇哦?、六三、九四，到六五，全部都不當(dāng)位，長(zhǎng)男與少女都不符禮法。柔乘剛指六三乘九二，六五乘九四，為逆，因而無所利。卜此爻，婚嫁之事可成，但出征則兇，無所利。

又《象》曰：「澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝?！箽w妹因?yàn)榛楹鲜且郧楦袨榛A(chǔ)，缺乏理性且不循禮法，因此存在是否可長(zhǎng)可久的問題，所以說「君子以永終之敝」，若要看長(zhǎng)遠(yuǎn)則需知道其間的利敝。

［字義］

歸妹：嫁女兒。歸，女子嫁人稱歸，因?yàn)榧奕藶榕说臍w宿。妹，少女，年輕的女子。另一說法認(rèn)為，歸妹是嫁妹，將妹解釋作妹妹。之所以稱嫁妹，是因?yàn)楦赣H已亡。乾寶曰：「歸妹者，衰落之女也。父既沒矣，兄主其禮，子續(xù)父業(yè)，人道所以相終始也?！箺钊f里則說：「何以知妹者孤之窮也？妹之為言，幼少之辭也，無父而有兄之辭也。豈有父在，而女稱妹哉？」

無攸利：無所利。攸，所也?；蚩勺鬟h(yuǎn)。無攸利，無所利，或無遠(yuǎn)利。沒有任何利益的意思。

初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。

新娘的妹妹當(dāng)做陪嫁，就像跛腳者也算是能走路一樣。出征吉。

娣嫁人，只可以當(dāng)小妾。娣為陪嫁的少女，身份非常卑微。如跛腳之人，雖然能走，但畢竟無法如常人般靈活。娣為偏房，也只能輔助正室的原配夫人，此事雖吉，但無法有大成就。

［字義］

歸妹以娣：以少女的妹妹陪嫁。娣，音地，古代女子的妹妹作為陪嫁以共事一夫。娣并非正室，所以只能輔助正室，所以其婚姻以「跛能履」做為比喻。跛腳者也能走路，但行動(dòng)不便，也難遠(yuǎn)行。

九二，眇能視，利幽人之貞。

弱視者也是能看得到，但是所看到的卻是不夠清楚，也不夠遠(yuǎn)。利于低調(diào)守靜者。

［字義］

眇能視：弱視者眼睛能看，但所看不明、不遠(yuǎn)。履卦六三「眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇」，《象》曰：「眇能視，不足以有明也；跛能履，不足以與行也?！?/p>

利幽人之貞：利于低調(diào)而守靜的人。幽人，有兩種解釋。一是指隱士，如來知德「履道坦坦，依乎中庸，不素隱行怪也，幽獨(dú)之人，多是賢者」，楊萬里「猶守之以山林幽獨(dú)之操」。二是指被囚禁之人，或是被求禁的犯人。幽，囚禁的意思。幽人之貞，隱士或是被幽禁之人守正。

六三，歸妹以須，反歸以娣。

嫁人當(dāng)賤妾，但因行為不佳又被遣反，改為陪嫁。

原本自己身份并不卑微，但因一味以笑臉來取悅、討好他人，反而因此而弄巧成拙，被人所看賤。目前的行為，似乎太不恰當(dāng)。

［字義］

歸妹以須，反歸以娣：有兩種解釋。

1. 嫁人當(dāng)賤妾，但不適合又被遣反，改為陪嫁。須，賤妾。娣，從嫁的新娘妹妹。

2. 嫁人當(dāng)正室仍要等待，因此歸反以陪嫁的身份嫁過去。須，待，等待。

九四，歸妹愆期，遲歸有時(shí)。

嫁人過了期。女子年歲早到已婚之齡，卻仍嫁不出去。然而天下沒有嫁不出去的女人，婚期不是不到，只是未到，一定會(huì)有來到的一天。卜此爻，凡事靜靜等待，終有等到的一天。

［字義］

愆期：過期，延期。愆，音千，過也。

六五，帝乙歸妹，其君之袂不如其娣之袂良，月幾望，吉。

帝乙嫁公主，公主衣袖的裝飾還不如陪嫁女衣袖來得精美，因?yàn)樗旧砭痛砹烁哔F而不需以裝飾來提升地位。月亮即將滿月，吉。

身為皇室，身份之高貴，不可言喻。雖然別的女人的婚禮充滿了裝飾，排場(chǎng)盛大，但終究比不上皇室女子先天的高貴。

［字義］

其君之袂不如其娣之袂良：公主的衣袖不如陪嫁女的來得精美。君，指帝乙所嫁出去的公主。袂，音妹，衣袖，做為禮儀上的裝飾之用。良，優(yōu)良、良好。

上六，女承筐旡實(shí)，士刲羊旡血，旡攸利。

要準(zhǔn)備祭儀需要的菜與牲禮，但卻落空。女子拿著竹筐采集野菜，竹筐破底而無法裝下任何東西；男子殺羊，卻殺不出羊血。此事無法有所利益。

準(zhǔn)備祭祀的東西，卻連出狀況，因此諸事不利。

［字義］

女承筐旡實(shí)，士刲羊旡血：女子準(zhǔn)備祭祀用的竹藍(lán)原本應(yīng)當(dāng)裝滿菜，如今卻空空如也；男子應(yīng)該殺羊以血作祭，卻殺不出血。俞琰：「古者娶婦，三月而廟見，士必以血祭，女必以蘋蘩之屬實(shí)于筐篚，今有筐而無實(shí)，是虛筐也，有羊而無血，是死羊也。」刲，音魁，或虧，割、宰殺。《焦氏易林》隨之艮：?刺羊不當(dāng)，血少無羹。女執(zhí)空筐，不得采桑。?

旡攸利：無所利。攸，所，或遠(yuǎn)。無攸利即無所利，或無遠(yuǎn)利。

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