象曰:麗澤,兌。君子以朋友講習(xí)。(圖:小配)
喜悅,滋潤,朋友講習(xí)。
「兌」同「說」、「悅」,為喜悅的意思。兌卦與震卦,還有離、坎共為「四正卦」,離坎分主南北兩方,而震兌分主東西。兌為西方之卦,于時節(jié)為秋季,秋天豐收為喜悅的季節(jié)。
兌卦上下都是兌,三畫卦的兌為水澤,滋潤、喜悅,為少女。重卦的兌卦除了有同樣的意思外,因為上下相互滋潤受益,因此也有朋友相互講習(xí)的意思,所以《象》曰:「麗澤,兌。君子以朋友講習(xí)?!?/p>
喜悅是驅(qū)動人心的力量,所以《彖》傳說:「說以先民,民忘其勞;說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣哉。」意思是說,以喜悅來驅(qū)動人民,可以讓人忘記辛勞,可以讓人冒險犯難而不怕死。
卦序上兌卦是繼巽卦而來,《序卦》:「巽者入也。入而后說之,故受之以兌,兌者說也?!?/p>
卜得兌卦者,凡事可以亨通,但利于守正,忌于偏邪。施比受者有福,施惠于人則自己也將受益。
兌,亨,利貞。
亨通,利于守正。
《彖》傳說:「兌,說也。剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天而應(yīng)乎人。說以先民,民忘其勞,說以犯難,民忘其死,說之大,民勸矣哉?!估孟矏傊?,施惠于民,則人民將忘記辛勞,為其賣命與犯難。
初九,和兌,吉。
心中平和而喜悅,待人和悅而無所懷疑,吉。
《象》曰:「和兌之吉,行未疑也?!购蛺傊约?,是因為行為豪無懷疑。
九二,孚兌,吉,悔亡。
誠心的喜悅,吉,不會有后悔。
九二以陽居陰不當位,又承比于陰,以君子討好于小人之象,所以不免于悔。但剛而又得中,具中庸之德,具誠信而能夠伸展自己的志向,所以悔亡?!断蟆吩唬骸告趦吨?,信志也?!?/p>
六三,來兌,兇。
前來討好于人,兇。
來兌,意指往下討好。易經(jīng)中講「來」是指從外往內(nèi),六三往內(nèi)就是指比鄰的九二。三原本就是多憂的位置,六三又以陰柔居陽剛之位,不當位,又乘陽剛的九二,為逆。因此這是逾越本份,胡亂討好他人的諂媚,兇。
九四,商兌未寧,介疾有喜。
心中度量應(yīng)當討好那一邊,一直無法決定。若是能夠公正不偏,與不義畫清界線,則有喜慶。
處于天人交戰(zhàn)之際,往上要面對公理,往下又有私人的情感無法拋除,因此心中徘徊不定。若是能大公無私,則有喜慶。
〔字義〕
商兌未寧:商,商量,度量,只內(nèi)心交戰(zhàn)不知從何選擇。未寧,不平,未定,指心中交戰(zhàn)無法決定。
介疾有喜:介有雙關(guān)的意義。介原本是指隔界,間隔,但也有節(jié)操、志節(jié)的意思。疾,惡。介疾與惡畫清界線。介疾有喜另有一種解釋,介作疥,介疾也是一種皮膚病,介疾有喜意指皮膚病有得救將痊愈。
九五,孚于剝,有厲。
相信于得志小人,有危險。
陽氣被陰氣所剝除。仗著自己有聰明才智,自以為小人不足畏,而寵信小人,因而蠱惑了自己的心志,壅塞自己的做為。
孚,信。剝?yōu)閯冐缘膭?,剝是陰剝陽,小人道長,君子道消,以至于最后的君子即將被逼退,因此「剝」在此意指得志的小人。
上六,引兌。
太過專注于討好他人,私而不公,顯得不夠光明正大。
引,牽引,引見。上六已到兌的極點,取悅于人太過則諂,因此到上六理應(yīng)退而居靜,不輕悅于人。但上六仍力求取悅,由人引見,因此《象》曰:「上六引兌,未光也?!寡陨狭胰艘娨匀傆谌?,不光明正大。
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