易經(jīng)白話全解第六十卦：節(jié)卦，水澤節(jié)

節(jié)制，調(diào)節(jié)，適可而止。

節(jié)卦為節(jié)制、調(diào)節(jié)，適可而止的意思。

卦象上坎水，下兌澤。澤是儲存水的地方，澤上有水，則有溢滿的危險，所以當調(diào)節(jié)、節(jié)制，為適可而止之象。這就好比是手中拿著一個盛滿水的杯子，要保持讓杯子的水不滿出，則如何保持一個優(yōu)美的動態(tài)平衡，是一個難題，既不可完全不動，也不能動作太過，其中的藝術(shù)就是所謂的節(jié)制之道。

又卦象內(nèi)兌悅，外坎險，喜悅以行險，吃苦當吃補，這也是處節(jié)的亨通之道。

卦序上節(jié)卦是繼渙卦而來，《序卦》：「渙者離也。物不可以終離，故受之以節(jié)。」又《雜卦》說：「節(jié)，止也?！箿o卦與節(jié)卦為相綜相反的一對對卦，渙是渙散、松懈，節(jié)則是相反，為適可而止以收拾渙散的心志。

卜得節(jié)卦，凡事應(yīng)適可而止，但節(jié)制也不可太過，所謂「苦節(jié)不可貞」，意指「節(jié)制」本身也應(yīng)當適可而止，這就是中庸之道，否則節(jié)制太過，就變成苦節(jié)， 苦節(jié)就變成吝嗇，這是窮困之道，無法長久。

但最根本而可長可久的節(jié)制之道則是建立制度，建立一個可依循的準則，所以《彖傳》說；「節(jié)以制度，不傷財，不害民?！埂断蟆穭t說：「澤上有水，節(jié)。君子以制數(shù)度，議德行。」

節(jié)，亨，苦節(jié)不可貞。

節(jié)制，亨通。但辛苦的節(jié)制，不可以堅持。節(jié)制也應(yīng)當適可而止，不要太嚴苛。

《彖》曰：「苦節(jié)不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節(jié)，中正以通。天地節(jié)而四時成，節(jié)以制度，不傷財，不害民?！箍喙?jié)則是節(jié)制太過變成吝嗇，吝嗇則其道不可行、不可通，所以說「其道窮」。節(jié)制太過，反而傷財、害民。

初九，不出戶庭，旡咎。

不出家中的門庭，沒有罪咎。

前有危險阻塞，讓人無法前進。人之榮通本來就有個時機，現(xiàn)在既然處于阻塞不通的時候，就應(yīng)當不出門戶，深居簡出，凡事簡單退守，則能免于罪咎。

外有水險，與水險之間有艮山阻隔，艮為門闕，所以門闕之內(nèi)的初九說不出戶庭，九二則說不出門庭。兩爻都是不出門之象。初九與外六四相應(yīng)，若是出門則坎險及身，所以不出門正是避險之道，《象》曰：「不出戶庭，知通塞也?！共怀鰬敉ザ鵁o咎，是因為明白亨通與否塞的時機。

九二，不出門庭，兇。

不初家中的門庭，兇。

外面的危險與自己無關(guān)，則應(yīng)當走出家門，但卻仍然深居簡出，不出門庭，節(jié)制太過，所以兇。

外有水險，與水險之間有艮山阻隔，艮為門闕，所以門闕之內(nèi)的初九說不出戶庭，九二則說不出門庭。兩爻都是不出門之象。但為何初九無咎而九二卻是兇？初九因為外面危險與他有關(guān)，不出門庭正可以避險。反之，九二與外之水險不相應(yīng)，所以外面水險不及身，卻躲在家里，但內(nèi)卦六三與九二比鄰而乘剛為逆。九二是應(yīng)當出門而不出門，所以為兇。《象》曰：「不出門庭兇，失時極也?！咕哦怀鲩T庭，完全不符時機，時機當出而不出，所以兇。

六三，不節(jié)若，則嗟若，旡咎。

不節(jié)制，則哭泣，沒有罪咎。

不知節(jié)制，則要后悔感嘆。此時處于應(yīng)當節(jié)制的時候，但卻盡情揮霍，縱情肆欲，毫不節(jié)制，因此讓自己走入窮困的地步，后悔莫及，也只能獨自感嘆。

六三處兌悅的頂點，又以陰處陽，不當位，為不守本份，乘九二之剛，為逆。處節(jié)之時，卻完全不知節(jié)制，所以樂極生悲。

六四，安節(jié)，亨。

安于節(jié)制，可以亨通。能夠承受上司的節(jié)制，遵照與奉行上面的旨意而行事，僅守君臣之道，所以可以亨通。

六四當位而以柔承陽，雖然四為多憂之位，但是能夠安全節(jié)制，所以亨通?！断蟆吩唬骸赴补?jié)之亨，承上道也?！寡粤哪軌蝽槼信c九五之君。

九五，甘節(jié)，吉。往有尚。

甘于節(jié)制，對于節(jié)制甘之如飴，吉，前往可以有功。為節(jié)卦之主，其它爻都是被節(jié)制的對象，而此爻則是節(jié)制他人的主動者；他人有求于我，討好于我，所以前往可以有功。

［字義］

往有尚：往有賞，前往有獎賞。

上六，苦節(jié)，貞兇，悔亡。

辛苦的節(jié)制，堅持則兇。后悔可免。

上六處節(jié)卦的頂點，是最為節(jié)制的一爻，但是節(jié)制過猶不及，又乘九五之君，所以為兇。《象》曰：「苦節(jié)貞兇，其道窮也?！箍喙?jié)節(jié)制過度，所以將走上窮困。

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