水火不濟(jì),冷熱不調(diào),同受水火之害。
未濟(jì)指的是水火無(wú)法相交,陰陽(yáng)、冷熱無(wú)法調(diào)和?!兑捉?jīng)》中以「小狐汔濟(jì),濡其尾」來(lái)說(shuō)明。小狐貍在旱季(汔)里找水喝(濟(jì)),看到了水坑,不知深淺就冒然跳下去,結(jié)果沒(méi)喝到水還濕了尾巴,同時(shí)受到水火之害,此比喻水火無(wú)法調(diào)合。
卦象火在上、水在下,火性炎上而又居上,水性潤(rùn)下而又居下,結(jié)果是水火違行而無(wú)法交合,造成了陰陽(yáng)、冷熱的失調(diào)。這有如否卦,地氣陰而停于下,天氣陽(yáng)而停于上,天地之氣無(wú)法交泰。
這一卦又有外文明(火)而內(nèi)幽暗(水)的卦象,外表看來(lái)很體面,但實(shí)則處境危險(xiǎn)。
和既濟(jì)卦每一爻陰陽(yáng)都當(dāng)位相反的,未濟(jì)卦每一爻都陰陽(yáng)失序,陽(yáng)爻在陰位,陰爻在陽(yáng)位。
未濟(jì)卦是繼既濟(jì)卦而來(lái),也是六十四卦的最終卦?!缎蜇浴罚骸?有過(guò)物者必濟(jì),故受之以既濟(jì)。物不可窮也,故受之以未濟(jì)終焉?!辜葷?jì)與未濟(jì)是成對(duì)的綜卦(反對(duì)卦),也是錯(cuò)卦(旁通卦)。而之所以不將既濟(jì)排于最后,是因萬(wàn)物不可窮盡,以既濟(jì)為結(jié)束則是代表完美畫(huà)下句點(diǎn),也是六十四卦的結(jié)束,但實(shí)則天道循環(huán),始卒若環(huán),無(wú)始無(wú)終,所以以未濟(jì)為終正是代表這不是一個(gè)實(shí)質(zhì)的結(jié)束,而是另一循環(huán)的開(kāi)始,所以《序卦》說(shuō):「物不可窮也,故受之以未濟(jì)終焉?!?/p>
凡卜得未濟(jì)卦者,諸事要退守守靜為宜,做任何事情之前都要小心觀察之后再做判斷,絕對(duì)不可輕舉妄動(dòng),否則很容易因此遇險(xiǎn)。對(duì)于自己所處的位置,更應(yīng)當(dāng)小心選擇。所以《象》曰:「火在水上,未濟(jì),君子以慎,辨物居方?!?/p>
未濟(jì),亨。小狐汔濟(jì),濡其尾,旡攸利。
不濟(jì),亨通。小狐貍口渴找水喝,弄濕了尾巴,無(wú)所利。
《彖》曰:「未濟(jì)亨,柔得中也;小狐汔濟(jì),未出中也;濡其尾,無(wú)攸利,不續(xù)終也,雖不當(dāng)位,剛?cè)釕?yīng)也。」未濟(jì)也有亨道,在于柔順而得中庸,指六五爻。
《象》曰:「火在水上,未濟(jì),君子以慎辨物居方?!固幬礉?jì)卦君子要謹(jǐn)慎辨別事物,以及選擇自己所處的地方。小狐貍在乾旱時(shí)找水喝,見(jiàn)水就往下跳,未能辨別水之深淺大小,所以求水之救濟(jì)反而受水之害,而無(wú)所利。若能謹(jǐn)慎觀察辨別,再小心下水,則可得到救濟(jì),得到亨通。
〔字義〕
小狐汔濟(jì):小狐貍在乾旱里求救濟(jì),也就是找水喝。汔,音企,涸,乾涸的意思;或作幾,幾乎,幾近。小狐汔濟(jì)也可解釋為小狐貍幾乎得到救濟(jì),也就是差點(diǎn)就喝到水。
初六,濡其尾,吝。
狐貍的尾巴被水沾濕,自取其辱。
未濟(jì)之時(shí),未謹(jǐn)慎審察情勢(shì),不自量力而妄然冒險(xiǎn)前進(jìn),不但于事無(wú)補(bǔ),反而遭受更大的傷害。
濡其尾,沾濕了尾巴。
九二,曳其輪,貞吉。
車(chē)輪陷住,無(wú)法前進(jìn)。然而正因?yàn)槿绱?,而不貿(mào)然前進(jìn),反而讓自己能更加謹(jǐn)慎小心,衡量輕重。守靜則吉。
曳其輪:拉著車(chē)輪。曳,音「業(yè)」或?意?,牽引、往后面拉。曳其輪,牽引車(chē)輪,則表示車(chē)子出現(xiàn)問(wèn)題而無(wú)法前進(jìn)。
六三,未濟(jì),征兇,利涉大川。
不濟(jì),出征兇,利于涉險(xiǎn)渡河。
居于坎陷、危險(xiǎn)的盡頭,水最深,必須倚賴(lài)大木才能度水。自己能力不夠,如果貿(mào)然前進(jìn)則有滅頂之患,征兇;但反之,如果能利用木頭涉險(xiǎn)過(guò)水,往外求援,則可轉(zhuǎn)變情勢(shì)。
九四,貞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有賞于大國(guó)。
堅(jiān)貞則吉,免于后悔。震作而大舉征伐鬼方,必需花費(fèi)三年時(shí)間才能功克,然后受到封賞。
四原本就是多懼的位置,九四又不當(dāng)位,所以本當(dāng)有悔。貞吉悔亡,言守靜則及,悔也當(dāng)亡。若不守靜而大舉行動(dòng),那么必需經(jīng)過(guò)三年(長(zhǎng)時(shí)間)的征討才會(huì)有功。
[字義]
震用伐鬼方,三年有賞于大國(guó):大舉征伐鬼方,三年之后有功而受封賞。震,震作,大有為。鬼方,北方的小國(guó)。三年,也可以指需要很久的時(shí)間。既濟(jì)九三《象》曰:「三年克之,憊也?!勾髧?guó),周朝稱(chēng)殷為大國(guó)。有賞于大國(guó),受到殷王朝的封賞。此事與既濟(jì)九三同:「高宗伐鬼方,三年克之?!?/p>
六五,貞吉,旡悔。君子之光,有孚,吉。
堅(jiān)貞則吉,無(wú)所悔。君子的德性光暉,能夠打動(dòng)人心而讓人信服,吉。
虛心禮賢下士,求教于人,反而因此而更加散發(fā)出自己的領(lǐng)袖魅力;征求于人而能以誠(chéng)意打動(dòng)人心。六五為君爻,又居于上卦離日之中,與九二相應(yīng),光暉映人之象。
上九,有孚于飲酒,旡咎。濡其首,有孚失是。
有孚信于飲食喝酒,沒(méi)有罪咎;但若是過(guò)于自信,那么就會(huì)有滅頂之災(zāi)。
未濟(jì)卦即將結(jié)束,將轉(zhuǎn)為既濟(jì),此時(shí)飲酒作樂(lè),無(wú)傷大雅,所以說(shuō)無(wú)咎。但若丈著自己有聰明才智,自以為是,自信過(guò)度,而耽溺墮落于酒食之中,不知節(jié)制,則將有滅頂?shù)奈kU(xiǎn)。
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