周易學(xué)正傳之淵源

周易學(xué)正傳之淵源

易學(xué)正傳者由孔子嫡傳至田何而漢興，易學(xué)大盛，立于王官，設(shè)為博士者也?！妒酚洝贰稘h書》載其授受之際微有不同。《史記?仲尼弟子列傳》云：

“商瞿，魯人，字子木，少孔子二十九歲。孔子傳易于瞿，瞿傳楚人肝臂子弘，弘傳江東人矯子庸疵，疵傳燕人周子家豎，豎傳淳于人光子乘羽，羽傳齊人田子莊何，何傳東武人王子中同，同傳苜川人楊何，何元朔中以治易為漢中大夫?！?/p>

《史記?儒林傳》則云：

“自魯商瞿受易孔子，孔子卒，商瞿傳易六世至齊人田何字子莊，而漢興，田何傳東武人王同子仲，子仲傳甯川人楊何，何以易元光元年征官至中大夫。齊人即墨成以易至城陽相。廣川人孟但以易為太子門大夫。魯人周霸，莒人衡胡，臨曹人主父偃，皆以易至二千石。然要言易者本于楊何之家?！?/p>

《漢書?儒林傳》云：

“自魯商瞿子木受易孔子，以授魯橋庇子庸，子庸授江東肝臂子弓，子弓授燕周丑子家，子家授東武孫虞子乘，子乘授田何子裝，及秦禁學(xué)，易為筮卜之書獨(dú)不禁，故傳受者不絕也。漢興，田何以齊田徙杜陵，號(hào)杜田生，授東武王同子中、洛陽周王孫，丁寬、齊服生，皆著《易傳》數(shù)篇，同授淄川楊何字叔元，元光中征為大中大夫。……要言易者本之田何。”

是二家之說，皆以漢易為孔子一脈之嫡傳，其授受之際，孔子傳易于商瞿，此二家所同也。至于商瞿所傳授者，《史記》則作肝臂子弘，《漢書》則作橋庇子庸，此其微異也。要以《漢書》為正。陸德明《經(jīng)典釋文序錄》，孔穎達(dá)《周易正義序》及吾師高仲華夫子皆從《漢書》之說。蓋子長(zhǎng)之書，成于倉卒之際，藏諸名山之中，傳抄轉(zhuǎn)寫或有謬誤;故先儒稱其或有疏略抵捂(見裴胭《史記集解序》)。至于孟堅(jiān)(班固字)之書，則受詔而作，既博覽向歆父子之業(yè)，又親見漢易傳承之盛跡，生乎子長(zhǎng)之后，故得飽沃群言，淹貫載籍，《本傳》稱：“當(dāng)世甚重其書，學(xué)者莫不諷誦焉?！?《后漢書》卷七十上)是較為可信者也。故吾人考漢易之淵源及傳承，當(dāng)以《漢書》為本。是商瞿所授者當(dāng)為橋庇子庸。至于其他傳承，所以略有異同者，蓋《史記》多用假借字，本于傳聞，故因其音，以著其姓字，因而略有微異也，要之亦宜以《漢書》為本?！妒酚洝肥龃酥P法，則先書姓，后書字，而以本名殿焉?！稘h書》之筆法，則先書其名，后以其字殿焉。《史記》矯子庸疵即《漢書》橋庇子庸。《史記正義》曰：“《漢書》橋庇，師古云字子庸?！鄙w矯即橋，疵即庇，古音同，形亦相近?！妒酚洝犯伪圩雍耄础稘h書》肝臂子弓?！妒酚浾x》云：“師古曰肝，姓也，《漢書》及《荀卿子》皆云字子弓。此作弘，蓋誤也?！鄙w弓弘古音近，子長(zhǎng)或以假借通之也。周子家豎即周丑子家，丑豎聲近，義得相通。光子乘羽即孫虞子乘。光即孫之借字，羽即虞之借字。是漢易之淵源蓋由：

孔子—商瞿-橋庇—肝臂―周丑—孫虞田何

至田何傳王同子中、周王孫、丁寬、服生，于是西漢始有楊何、施、孟、梁丘、京、費(fèi)、高之易。東漢荀、劉、馬、鄭、宋、虞諸家之易皆溯源乎西漢。此漢易之正傳也。

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