《太極圖》解，多圖展示太極圖

“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！保ā兑?系辭傳》）
“無極而大極。大極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根。”（張理《大易象數(shù)鉤深圖》引周敦頤說）
“此圣人作易之原也，理氣、象數(shù)、陰陽、老少、往來、進退、常變、吉兇，皆尚乎其中?！保▉碇隆吨芤准ⅰ罚?br />“太極者，象數(shù)未形而其理已具之稱，形器已具而其理無?！保ɡ罟獾亍吨芤渍壑小罚?br />“道為大極?！保ㄉ塾骸痘蕵O經(jīng)世》）

太極圖舊有三種：一種為周敦頤所傳之“周子太極圖，（圖一），據(jù)說是陳傳所傳。第二種為“先天太極圖”（圖二）。第三種為“來氏太極圖”（圖三）。

“先天太極圖”流傳最廣，幾乎家喻戶曉?！跋忍焯珮O圖”與“先天卦圖，一樣，從下面一陽初動到土面的一陰初動，說明了陰陽交替、一動一靜的道理。

“周子太極圖”從上到下，將太極、陰陽、五行生克、陰陽相交到萬物化生整個過程都表示出來了。

“來氏太極圖”是來知德按自己研究《周易》的體會，結合“先天大極圖”演變而來的。

《易·系辭傳》說：易由太極演變而生陰陽，陰陽又變?yōu)槔?、少陰陽，又進而生八卦。周軟頤說。無極而太極，大極一動而生陽，陽動到極點就生陰，陰到極點復動。動來源于靜，靜來源于動，動靜相互為其基礎.《周易折中》認為：太極為象數(shù)未形成之前，而道理已經(jīng)具備的稱呼，形狀巳具備，而其理就沒有了的“東西”。來知德認為：太極為圣人作“易”的根本，理與氣、象與數(shù)、陰與陽、老與少、往與來、進與退、常與變、吉與兇等兩兩對立的方面，都來源于太極。

究竟什么是太極呢?邵雍認為“道”就是太極?！?a href="/ddjy_100/44.html">老子》說：‘道”這個東西，沒有固定的形體“道之為物，惟恍誰惚”，是一個混然一體先于天地而存在的東西“有物混成，先天地生”，勉強起名叫“道”、“大”，“吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大”。《老子》的理論與《周易》的觀點墓本是一致的，如“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦”等。

太極是《周易》的荃礎，是古人認為自然界萬物未生之前，陰陽未分之前的一個“東西”，也可以叫作“無”，但它又是生成萬物的根源。因此筆者認為以圖四的表示方法為恰當。

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