孔子不但講陰陽，也講五行

有人說孔子不講五行，那是不對的。孔子不但講陰陽，也講五行?？鬃釉诓瘯兑讉鳌分姓撌隽宋逍?帛書《要》:“又地道焉，不可以水、火、金、土、木盡稱也，故律之以柔剛?！辈瘯抖印氛f:“必順五行?！眰魇馈兑讉鳌分v到原始反終死生之說，所以孔子在《乾鑿度》中講到五行與五德終始說是不奇怪的:孔子曰:“至德之數(shù)， 先立木、金、水、火、土，德合三百四歲，五德備，凡一千五百二十歲，大終復初。其求金、木、水、火、土德日，名之法道。一紀七十六歲，因而四之為三百四歲。以一歲三百六十五日四分乘之，凡為十一萬一千三十六，以甲為法除之，余三十六。甲子始數(shù)立，立算皆為甲，旁算亦為甲，以日次次之。母算者，乃木、金、火、水、土德之日也。德益三十六，五德而止。六日名甲子，木德主春，春生三百四歲;庚子金德，主秋成收，三百四歲;丙子火德，主夏長，三百四歲;壬子水德，主冬藏，三百四歲;戊子土德，主季夏至養(yǎng)，三百四歲;六子德四正，四正子、午、卯、酉也，而期四時，凡一千五百二十歲，終一紀。五德者，所以立尊號，論天弗志長久?！?/p>

這是以304年為一月相特征點對應(yīng)五行木、火、土、金、水之一，其五年周期1520年(304x5=1520), 這就是五德終始說的來源?！吨荀滤憬?jīng)》 注解釋如下:

《乾鑿度》日:五德之數(shù)，先立金、木、水、火、土五。凡各三百四歲，五德運行，日月開辟。甲子為薌首，七十六歲;次得癸卯薔，七十六歲;次壬午蔀，七十六歲;次辛酉蔀，七十六歲;凡三百四歲，木德也，主春生。

次庚予部，七十六歲;次己卯蒂，七十六歲;次戊午蔀，七十六歲;次丁酉薌，七十六歲;凡三百四歲，金德也，主秋成。

次丙子薪，七十六歲;次乙卯薔，七十六歲;次甲午蔀，七十六歲;次癸酉薔，七十六歲;凡三百四歲，火德也，主夏長。

次壬子部，七十六歲;次辛卯蔀，七十六歲;次庚子蔀，七十六歲;次已酉蔀，七十六歲;凡三百四歲，水德也，主冬藏。

次戊子蔀，七十六歲;次丁卯蔀，七十六歲;次丙午部，七十六歲;次乙酉荊，七十六歲;凡三百四歲，土德也，主致養(yǎng)。

其德四正子、午、卯、酉而朝四時焉。凡一千五百二十歲終一紀，復甲子這是以日月四象的四年周期和五年周期規(guī)律為理論基礎(chǔ)，類比之，初以一章以擬一月相特征點，再以四部比擬一月相特征點，而貫之以四年周和五年周。四年周以地支表示為三合局，是歲氣會同年。五年周以天干表示為天干合化。故稱為“終始五德之運”“其德四正子、午、卯、酉而朝四時”'很重要，“朝四時”對應(yīng)月相四定點一特征點， 是四象周。以上共有20個部首如下表:

卦歷有無變動看其爻，傳世本《易傳》 已論述了交動說。如《系辭傳》說:‘

“圣人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典.禮，系辭焉以斷其吉兇，是故謂之爻?！庇终f:“爻也者，效天下之動者也?！笨墒?，爻到底怎么效法天下之動?效法了哪些具體的變動?《系辭傳》 沒有解釋?？鬃釉凇肚彾取分袇s做了進一步的闡發(fā)。認為，爻的變動是本之于天道陰陽之消息。謂“陽動而進，變七之九，象其氣息也;陰動而退，變八之六，象其氣消也?！边@就是說，《周易》 筮法中陰陽爻變是效法自然界天道陰陽消長而變化的。

宇宙自然界陰陽之變動，不僅有“四”的周期規(guī)律，更主要地是有“五”的周期規(guī)律。“四” 周規(guī)律反映于四季，人多知道。而“五”周規(guī)律反映于五季，人多不知，見載于《內(nèi)經(jīng)》運氣篇、《管子.幼官》及彝族的十月歷中。“五” 周規(guī)律的春生、夏長、秋收、冬藏,順氣化生五類物質(zhì)，以木、火、土、金、水標示之，反映了五行相生的規(guī)律。但秋涼扼殺了春生之物，冬寒清除了夏熱，反映了五行相克的規(guī)律。古人根據(jù)人法天道、天人合一的觀念，于是認為社會也應(yīng)有此規(guī)律，提出了五德終始說。

因為“四”‘和 “五’’的周期規(guī)律概括于河圖洛書中，所以多說河圖為帝王受祿圖。如<乾鑿度》說:

今入天元二百七十五萬九千二百八十歲，昌以西伯受命，入戊午部二十九年伐崇侯，作靈臺，改正朔，布王號于天下，受錄應(yīng)河圖?！?/p>

一軌享國之法。陽得位以九七。九七者，四九、四七者也。陰得位以六八。六八者，四六、四八者也。陽失位三十六，陰失位二十四。

天元，指月五星七政的會合周期?！度y(tǒng)歷》 的天元周期是2626560年。2759280 年- -2626560年=132720年。132720 年除以歷元4560年，得29元余480年，以-紀76年除之，得6紀余24年。

第一至第六部(即《易緯》的紀)為甲子、癸卯、壬午、辛酉、庚子、己卯，故周文王姬昌受命年應(yīng)歸入第七部戊午部。

按“求卦主歲術(shù)”法則，“積置部首 歲數(shù),加所入紀歲數(shù),以三十二除之”，因前引《乾鑿度》 言一紀乘以64,再乘以60,得積歲291840歲，除以32得9120周。據(jù)此，則2759280歲除以32得86227周余16歲。然后“以乾坤始數(shù)，二卦而得一歲,末算即主歲之卦”，則《易經(jīng)》 中卦序的第16對是咸、恒二卦,即為周文王受命年的主歲卦。

所謂文王“于天下受錄應(yīng)《河圖》”， 因《河圖》 是朔望月月相的4年周期和5年周期圖，反映的是宇宙自然規(guī)律，而文王順應(yīng)了這一天道規(guī)律，故曰“受綠應(yīng)《河圖》”。

前《乾鑿度》以陰陽爻得位、失位計算策數(shù)，但不詳細。《稽覽圖》所載“六十四卦策術(shù)”可對此加以補充:

陽爻九(鄭玄注:以四時乘之，得三十六。)，陰爻六(鄭玄注:以四時乘之，得二十四。)。軌術(shù)日:陽爻九七(鄭玄:各以四時乘之，而并倍之，得一百二十八。按:《乾鑿度》: “陽得位以九七，九七者，四九、四七者也。”9x4=36，7x4=28,(36+28) x2=128)， 陰爻六八(鄭玄注:各以四時乘之，而并倍之，得一百一十二。按: [(6x4) + (8x4)] x2=112) 假令乾六位，老陽爻九(鄭玄注:以四時乘之，得三十六。)，以三十六乘六爻得二百一十六。少陽爻七(鄭玄注: 以四時乘之，得二十八。)，以二十八乘之六爻得一百六十八。已上二數(shù)合得三百八十四，因而倍之，有七百六十八。假令坤六爻，老陰爻六(鄭玄.注:以四時乘之，得二十四。)，以二十四乘六爻得一百四十四。

少陰爻八(鄭玄注:以四時乘之，得三十二。)以三十二乘之六爻得一百九十二。巳上二數(shù)合得三百三十六，因而倍之，有六百七十二。乾坤二軌數(shù)合有一千四百四十(鄭玄注:它卦隨陰陽爻倍之。)。凡陽爻用六十四(按:老陽爻36，少陽爻28, 36+28=64)為法乘得倍之，凡陰爻用五十六(按:老陰爻24，少陰爻32，24+32=56) 為法乘得數(shù)倍之。

按此法，乾六陽爻軌數(shù)為:

([(9x4) x6] + [(7x4) x6] x2=768

坤六陰爻軌數(shù)為:

([(6x4) x6] + [(8x4) x6] x2=672

乾坤合軌數(shù)為:

768+672= 1440

余卦皆以此法推之。《稽覽圖》 均載之。

按:六、七、八、九，皆《系辭傳》筮法歷術(shù)所得之數(shù)，知此用的是大衍數(shù)歷法。所謂乘“四時”者，即取“揲之以四，以象四時”之意，實用4數(shù)周期也?？芍?易緯》對《易傳》的筮法作了重要的補充說明，使得《周易》大衍筮法更加全面、更加明確，這對于研究易學筮法的運用有著十分重要的意義。

又如前言周文王受命之年主歲卦是咸、恒。求咸、恒二卦的軌數(shù):咸卦中有陽交三，“以六十四為法乘得倍之”， 得(3x64)x2=384。陰爻三，“以五十六 為法乘得數(shù)倍之”，得(3x56) x2=336。合之得咸卦軌數(shù)384+336=720。恒卦也是陽爻三、陰爻三，軌數(shù)同于咸卦。咸、恒二卦合軌數(shù)為: 720+720=1440。 “所得因而半之，則得即位期也?！惫枢嵭ⅰ肚彾取贰耙卉壪韲ā睍r說:“文王推爻為一世， 凡七百二十歲。歲軌是其居位年數(shù)也?！贝苏f與以上的推算相合。

蘇竟說《乾鑿度》“求卦主歲術(shù)” 是“孔丘秘經(jīng)”，說明漢代人知道《易緯》是孔子儒家作品?！逗鬂h書 ●蘇竟傳》記載蘇竟在平帝時“以明《易》為博士講《書》 祭酒，善圖緯”。很精通該道。如建武元年左右，蘇竟致書劉龔，勸其認清形勢，歸順光武。書中大講“孔丘秘經(jīng)，為漢赤制，玄包幽室,文隱事明”,并且說:“今年比卦 (坤下坎上)部歲(即指比卦主歲),坤主立冬(坤為十月辟卦， 主立冬)，坎主冬至。水性滅火，南方之兵受歲禍也(冬為北、為水，南為夏、為火)。德在中官，刑在木，木勝土，刑制德，今年兵事畢已，中國安寧之效也。”后果如此。

這種推歲術(shù)，就是尋求自然界的周期循環(huán)規(guī)律與人類的關(guān)系，特別是日月五星的周期性循環(huán)規(guī)律與人類的關(guān)系。所謂《周易》之名，即是取自然界周期變化之意而得。按照天人合一、天人相應(yīng)說，天道有什么規(guī)律，人道也會有相應(yīng)的同樣規(guī)律。例如太陽有黑子活動周期?，F(xiàn)在有科學家發(fā)現(xiàn)，人類的創(chuàng)造智慧是太陽孕育成的。列寧格勒的科學家我們西莫夫和扎夫季奇證實了這一發(fā)現(xiàn)。 他們先從百科全書中摘錄近400年來的名人誕生年代，然后編制成圖表，從中清楚地看到，科學、藝術(shù)、文學、政治方面天才人物的出世呈現(xiàn)一種周期性。比如在400年中有過18次杰出人物誕生高峰，兩次高峰之間平均間隔為22.7年，即太陽黑子活動的周期。

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