三春之木:五行屬木者生于寅卯辰月命理
木生于春,余寒猶存。喜火溫暖,則有舒暢之美,別無盤曲之患。藉水資扶,而無干枯之憂。初春陰濃濕重,則根損枝萎,故不宜水盛。春木陽氣煩燥,葉槁根干,又不能無水,是以水火二物,既濟(jì)方佳。
徐樂吾曰:木,三春氣候之代名詞,陽和之氣也。論其喜忌,當(dāng)分三個時節(jié)。立春后,雨水前,為初春;雨水之后,谷雨之前,為仲春;谷雨之后,為暮春。仲春兩個月中,又分春分前后言之。余寒猶存,言初春也,得丙火溫暖則敷榮,見水多則萎絕。或丙火出干,地支配合一二點(diǎn)水,則有既濟(jì)之功。若水多則根損枝枯,反損精神,此言初春專以丙火為用也。仲春陽氣漸壯,宜水火并用,初春用火可以缺水,仲春用火,不能缺水,初春取其調(diào)候,專用丙火,仲春取其通明,丙丁同功,所謂生木得火而秀也。暮春陽壯木渴,非得水不可。無水則根槁枝干,即使支會木局,格成曲直仁壽,無癸資扶,不能取貴,以上論春木見水見火。春木喜火溫暖,然用火不能缺水,用水不能無火,最宜火透水藏,格成既濟(jì)。用土用金,皆非上格,詳下。
方先生曰:三春之木,氣候陽和,要論其喜忌,當(dāng)分三個時節(jié)。立春后,雨水前,為初春;雨水之后,谷雨之前,為仲春;谷雨之后,為暮春。在初春、仲春兩個月中,又分春分前后而言。初春余寒猶存,須得丙火溫暖,則木繁榮,根氣無盤屈之患。見水資扶,而有舒暢之美。但初春水不宜多用,如見水多,徒增其寒濕,陰濃濕重,則氣勢萎絕,根損枝枯?;虮鸪龈?,地支配合一二點(diǎn)水,則水火有既濟(jì)之功。仲春陽氣逐漸上升,帶來燥渴,根干葉萎,又不可無水,宜水火并用,既濟(jì)為佳。初春、仲春之木用火可以缺水,初春取其調(diào)候,專用丙火,仲春取其通明,丙丁同功,所謂生木得火而秀也。暮春陽壯木渴,非得用水不可。無水則根槁枝干,即使支會木局,格成曲直仁壽,無癸資扶,木亦不能繁榮,格局氣勢偏于一方,不能取貴。
春木取用,以用水用火為主。木生正月,木正當(dāng)令,雖然三陽開泰,陽氣漸升,但畢竟冬末春初,寒氣未消,見火則木有生機(jī),蓬勃向上,氣象盎然,富貴無敵。初春之木見水,不能以母子相生論,初春陽氣剛升,才有生氣,見水火滅,木則反寒,不能為吉。然而初春用火可以缺水,而仲春用火則不能無水。所以初春之木,專以丙火為用。二月之木,木正當(dāng)旺,生氣奮發(fā),枝繁葉茂,有土為佳。如果火土并見,可富貴而長壽。但是火氣太盛,盜泄元?dú)?,寘陽發(fā)散,則不能為吉。如見水生太過,則為有病,主性情流蕩,離祖遷居。土金水三者全者,必然夭折無疑,倘若貧窮無依,亦可有壽。三月之木,正生長繁茂之時,春陽和煦,萬紫千紅。見水太過,則木被浸淫,根被動搖,則喜用土托其根荄,有土敷培,則木可盤根,根深蒂固,福壽綿長。見火則有木火通明之象,主文章秀發(fā)。單獨(dú)用水,三月陽氣尚不旺盛,如見水多,反失陽和之氣,而能窒息生機(jī)。
土多而損力,土薄則財(cái)豐。
徐樂吾曰:此言春木見土。土,木之財(cái)也。三春木旺土虛,然初春木嫩不能克土;暮春土旺,亦防木折??傊耗疽娡?,為配合輔佐,如春木用金官殺,只宜財(cái)生,不宜印化,少見則喜,多見則忌,不宜喧賓奪主也。
上文言春木用火用水,以水火二物,既濟(jì)為佳。此則言春木用土,五行取用,必須考慮其特性,三春寅卯當(dāng)權(quán)得令,土受旺木克伐,所以木旺土虛,是其固有的特點(diǎn),在取用時必須予以衡量其輕重旺衰。但由于三春有初春和暮春的區(qū)別,又增加其變數(shù)。初春之木,剛剛生發(fā),其質(zhì)柔弱,其性嬌嫩,用以克土,必然乏力,此時盡管土虛,嫩木反能為用,但若土重,則春木力所不能及,成財(cái)旺身弱之造,必主貧薄。但稍見微土,則春木雖嫩,力能用之,必然財(cái)物豐足。暮春為辰月,陽氣漸生,戊土當(dāng)權(quán),雖然時屆春令,但暮春之木,為退氣之木,不能克當(dāng)旺之土。若見厚土,必然木折,所以暮春之木,不能用厚重之土,木以土為財(cái),土旺木衰,則仍為身弱財(cái)旺之局,書云:身弱財(cái)旺,富屋貧人。但若用少許之土,衰木力能克之,財(cái)氣通于門戶,且能為日主所用,正如《滴天髓》所云:“何知其人富,財(cái)氣通門戶?!?/p>
總之,初春木嫩,不能克土,稍見微土,亦可為用;仲春木旺,最喜水火既濟(jì),見金無妨;暮春土旺,亦防木折,若逢木旺,必主財(cái)豐。所以,春木見土,為配合輔佐,李九萬云:“凡木春生者,主一生不得閑”。春木取土為用,實(shí)非易事,土不能太重,又不能太少,土重則木折,土少則身旺財(cái)輕,以合其所宜為佳。但總的原則是必須配合輔佐,如春木見火,由于三春陽氣上升,陽壯木謁,葉槁根干,不能無水,必要用水滋扶。但若水多,而春月陰氣濕重,又能窒息木之生機(jī),根損枝枯,反損精神,又要有火去其陰濕之氣,總之以水火相濟(jì)為妙。至于徐樂吾注中“春木用金官殺,只宜財(cái)生,不宜印化”者,春金臨休囚之地,如若用印,金本衰弱,不勝水泄,再者水可以加重陰濕之氣,有損木之精神,所以必要用財(cái)以生金,但又不宜多,多者喧賓奪主,更為所忌。
忌逢金重,傷殘克伐,一生不閑;設(shè)使木旺,得金則良,終身獲福。
徐樂吾曰:此言春木見金,初春陽和日暖,而逢寒肅之氣,春行秋令,木氣摧殘,即使配合得宜,不致夭折,亦一生不閑,非上命也。仲春木旺,不妨用金,但春金氣弱,木堅(jiān)金缺,得一點(diǎn)庚金,而有土以生之,則貴。金多氣雜,有丁火制之,亦貴。季春木老,必須用庚金,更宜有水配合,方為上命。
此節(jié)承上文意思,論述春木用金之道。初春之木,正在生長發(fā)育時期,木質(zhì)柔弱,不耐斫伐。而金秉西方,行秋令肅殺之氣,正如立春后,三陽開泰,陽和日暖,萬物剛剛萌芽,但突逢霜凍,春行秋令,萬物必然凋零,所以春木用金,傷殘克伐,不貧即夭。即使格局配合適宜,畢竟春木稚嫩,不勝用金克伐,雖不至于壽夭,但一生不得清閑,總非上等命造。用火不能缺水,用水不能無火,最宜火透水藏,格成既濟(jì)。木生寅月,有火土相輔,則富而且貴;有土無火,僅衣食充足而巳。逢金克伐,春木則有折傷之患,得火以制,則可為福。用土用金,皆非上格。
然而仲春木已旺盛,如陽春欣欣向榮之勢,枝丫叢生,用金修剪,方能成棟梁之才。但春金臨休囚之地,氣勢衰弱,木堅(jiān)金缺,反遭其辱。所以木旺用金者,金要有根氣,如逢一點(diǎn)微金,則需要有土之生,金的氣勢才可顯用,方得為貴?;蚪鸶疃瑒t為金多氣雜,又需有丁火制之,亦可取貴。仲春之木雖旺,但不喜見金克伐,因?yàn)橹俅褐?,陽氣漸壯,最宜用或泄其秀氣,再滋之以水,水火并用,方為最佳取用。但若不見火而見金,亦可取用。仲春木旺,其勢繁茂,需要用金剪裁,但春金氣弱,木堅(jiān)金缺,如見一點(diǎn)庚金,則要有土以生之,有財(cái)生官殺,則能顯貴。如若金多則氣雜,有丁火制之,亦能顯貴。
季春木老,必須用庚金,更宜有水配合,泄金滋木,以印化殺,方顯其功。三月陽氣已盛,則不怕金水相互為用。季春之木,春深木老,必須用庚金,才能克伐,而暮春月建辰土,辰為濕土,可以生金養(yǎng)金,金得辰養(yǎng),旺金克木,又需要有水配合,成印綬化殺之格,方可成為上等格局,所謂“得金則良,終身獲?!?。然而不能單獨(dú)用金、用水。如單獨(dú)用金,春月生長之木,不能修剪過重;忌見金重,木被傷殘,如果木旺,得金則美。
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