三春之木：五行屬木者生于寅卯辰月命理

三春之木：五行屬木者生于寅卯辰月命理

木生于春，余寒猶存。喜火溫暖，則有舒暢之美，別無盤曲之患。藉水資扶，而無干枯之憂。初春陰濃濕重，則根損枝萎，故不宜水盛。春木陽氣煩燥，葉槁根干，又不能無水，是以水火二物，既濟(jì)方佳。

徐樂吾曰：木，三春氣候之代名詞，陽和之氣也。論其喜忌，當(dāng)分三個時節(jié)。立春后，雨水前，為初春；雨水之后，谷雨之前，為仲春；谷雨之后，為暮春。仲春兩個月中，又分春分前后言之。余寒猶存，言初春也，得丙火溫暖則敷榮，見水多則萎絕。或丙火出干，地支配合一二點(diǎn)水，則有既濟(jì)之功。若水多則根損枝枯，反損精神，此言初春專以丙火為用也。仲春陽氣漸壯，宜水火并用，初春用火可以缺水，仲春用火，不能缺水，初春取其調(diào)候，專用丙火，仲春取其通明，丙丁同功，所謂生木得火而秀也。暮春陽壯木渴，非得水不可。無水則根槁枝干，即使支會木局，格成曲直仁壽，無癸資扶，不能取貴，以上論春木見水見火。春木喜火溫暖，然用火不能缺水，用水不能無火，最宜火透水藏，格成既濟(jì)。用土用金，皆非上格，詳下。
方先生曰：三春之木，氣候陽和，要論其喜忌，當(dāng)分三個時節(jié)。立春后,雨水前，為初春；雨水之后，谷雨之前，為仲春；谷雨之后，為暮春。在初春、仲春兩個月中，又分春分前后而言。初春余寒猶存，須得丙火溫暖，則木繁榮，根氣無盤屈之患。見水資扶，而有舒暢之美。但初春水不宜多用，如見水多，徒增其寒濕，陰濃濕重，則氣勢萎絕，根損枝枯?；虮鸪龈?，地支配合一二點(diǎn)水，則水火有既濟(jì)之功。仲春陽氣逐漸上升，帶來燥渴，根干葉萎，又不可無水，宜水火并用，既濟(jì)為佳。初春、仲春之木用火可以缺水，初春取其調(diào)候，專用丙火，仲春取其通明，丙丁同功，所謂生木得火而秀也。暮春陽壯木渴，非得用水不可。無水則根槁枝干，即使支會木局，格成曲直仁壽，無癸資扶，木亦不能繁榮，格局氣勢偏于一方，不能取貴。

春木取用，以用水用火為主。木生正月，木正當(dāng)令，雖然三陽開泰，陽氣漸升，但畢竟冬末春初，寒氣未消，見火則木有生機(jī)，蓬勃向上，氣象盎然，富貴無敵。初春之木見水，不能以母子相生論，初春陽氣剛升，才有生氣，見水火滅，木則反寒，不能為吉。然而初春用火可以缺水，而仲春用火則不能無水。所以初春之木，專以丙火為用。二月之木，木正當(dāng)旺，生氣奮發(fā)，枝繁葉茂，有土為佳。如果火土并見，可富貴而長壽。但是火氣太盛，盜泄元?dú)?，寘陽發(fā)散，則不能為吉。如見水生太過，則為有病，主性情流蕩，離祖遷居。土金水三者全者，必然夭折無疑，倘若貧窮無依，亦可有壽。三月之木，正生長繁茂之時，春陽和煦，萬紫千紅。見水太過，則木被浸淫，根被動搖，則喜用土托其根荄，有土敷培，則木可盤根，根深蒂固，福壽綿長。見火則有木火通明之象，主文章秀發(fā)。單獨(dú)用水，三月陽氣尚不旺盛，如見水多，反失陽和之氣，而能窒息生機(jī)。

土多而損力，土薄則財(cái)豐。

徐樂吾曰：此言春木見土。土，木之財(cái)也。三春木旺土虛，然初春木嫩不能克土；暮春土旺，亦防木折?？傊耗疽娡?，為配合輔佐，如春木用金官殺，只宜財(cái)生，不宜印化，少見則喜，多見則忌，不宜喧賓奪主也。

上文言春木用火用水，以水火二物，既濟(jì)為佳。此則言春木用土，五行取用，必須考慮其特性，三春寅卯當(dāng)權(quán)得令，土受旺木克伐，所以木旺土虛，是其固有的特點(diǎn)，在取用時必須予以衡量其輕重旺衰。但由于三春有初春和暮春的區(qū)別，又增加其變數(shù)。初春之木，剛剛生發(fā)，其質(zhì)柔弱，其性嬌嫩，用以克土，必然乏力，此時盡管土虛，嫩木反能為用，但若土重，則春木力所不能及，成財(cái)旺身弱之造，必主貧薄。但稍見微土，則春木雖嫩，力能用之，必然財(cái)物豐足。暮春為辰月，陽氣漸生，戊土當(dāng)權(quán)，雖然時屆春令，但暮春之木，為退氣之木，不能克當(dāng)旺之土。若見厚土，必然木折，所以暮春之木，不能用厚重之土，木以土為財(cái)，土旺木衰，則仍為身弱財(cái)旺之局，書云：身弱財(cái)旺，富屋貧人。但若用少許之土，衰木力能克之，財(cái)氣通于門戶，且能為日主所用，正如《滴天髓》所云：“何知其人富，財(cái)氣通門戶?！?/p>

總之，初春木嫩，不能克土，稍見微土，亦可為用；仲春木旺，最喜水火既濟(jì)，見金無妨；暮春土旺，亦防木折，若逢木旺，必主財(cái)豐。所以，春木見土，為配合輔佐，李九萬云：“凡木春生者，主一生不得閑”。春木取土為用，實(shí)非易事，土不能太重，又不能太少，土重則木折，土少則身旺財(cái)輕，以合其所宜為佳。但總的原則是必須配合輔佐，如春木見火，由于三春陽氣上升，陽壯木謁，葉槁根干，不能無水，必要用水滋扶。但若水多，而春月陰氣濕重，又能窒息木之生機(jī)，根損枝枯，反損精神，又要有火去其陰濕之氣，總之以水火相濟(jì)為妙。至于徐樂吾注中“春木用金官殺，只宜財(cái)生，不宜印化”者，春金臨休囚之地，如若用印，金本衰弱，不勝水泄，再者水可以加重陰濕之氣，有損木之精神，所以必要用財(cái)以生金，但又不宜多，多者喧賓奪主，更為所忌。

忌逢金重，傷殘克伐，一生不閑；設(shè)使木旺，得金則良，終身獲福。

徐樂吾曰：此言春木見金，初春陽和日暖，而逢寒肅之氣，春行秋令，木氣摧殘，即使配合得宜，不致夭折，亦一生不閑，非上命也。仲春木旺，不妨用金，但春金氣弱，木堅(jiān)金缺，得一點(diǎn)庚金，而有土以生之，則貴。金多氣雜，有丁火制之，亦貴。季春木老，必須用庚金，更宜有水配合，方為上命。

此節(jié)承上文意思，論述春木用金之道。初春之木，正在生長發(fā)育時期，木質(zhì)柔弱，不耐斫伐。而金秉西方，行秋令肅殺之氣，正如立春后，三陽開泰，陽和日暖，萬物剛剛萌芽，但突逢霜凍，春行秋令，萬物必然凋零，所以春木用金，傷殘克伐，不貧即夭。即使格局配合適宜，畢竟春木稚嫩，不勝用金克伐，雖不至于壽夭，但一生不得清閑，總非上等命造。用火不能缺水，用水不能無火，最宜火透水藏，格成既濟(jì)。木生寅月，有火土相輔，則富而且貴；有土無火，僅衣食充足而巳。逢金克伐，春木則有折傷之患，得火以制，則可為福。用土用金，皆非上格。

然而仲春木已旺盛，如陽春欣欣向榮之勢，枝丫叢生，用金修剪，方能成棟梁之才。但春金臨休囚之地，氣勢衰弱，木堅(jiān)金缺，反遭其辱。所以木旺用金者，金要有根氣，如逢一點(diǎn)微金，則需要有土之生，金的氣勢才可顯用，方得為貴?；蚪鸶疃瑒t為金多氣雜，又需有丁火制之，亦可取貴。仲春之木雖旺，但不喜見金克伐，因?yàn)橹俅褐?，陽氣漸壯，最宜用或泄其秀氣，再滋之以水，水火并用，方為最佳取用。但若不見火而見金，亦可取用。仲春木旺，其勢繁茂，需要用金剪裁，但春金氣弱，木堅(jiān)金缺，如見一點(diǎn)庚金，則要有土以生之，有財(cái)生官殺，則能顯貴。如若金多則氣雜，有丁火制之，亦能顯貴。

季春木老，必須用庚金，更宜有水配合，泄金滋木，以印化殺，方顯其功。三月陽氣已盛，則不怕金水相互為用。季春之木，春深木老，必須用庚金，才能克伐，而暮春月建辰土，辰為濕土，可以生金養(yǎng)金，金得辰養(yǎng)，旺金克木，又需要有水配合，成印綬化殺之格，方可成為上等格局，所謂“得金則良，終身獲?！?。然而不能單獨(dú)用金、用水。如單獨(dú)用金，春月生長之木，不能修剪過重；忌見金重，木被傷殘，如果木旺，得金則美。

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