三秋之火：丙火、丁火生于申月酉月戌月八字命理

三秋之火：丙火、丁火生于申月酉月戌月八字命理

三秋之火：丙火、丁火生于申月酉月戌月八字命理分析

秋月之火，性息體休。

徐樂吾曰：火至三秋，氣勢(shì)衰退，如太陽過午，將近黃昏，余光雖有照耀，無復(fù)炎烈之威，性息體休?；鹬辽暧希瑸樗澜^之地，必須有木以生之，比劫以助之；見水旺，難免損滅之憂。

三秋之火，氣勢(shì)衰退，如太陽過午，將近黃昏，余光雖有照耀，無復(fù)炎烈之威，性息體休?；鹬辽暧闲?，氣勢(shì)衰竭巳甚，必須有木以生之，比劫以助之，方有復(fù)明之慶。秋月之火取用，以木火為主。見火多，比劫幫身，分財(cái)旺之勢(shì)，反為有利。若見殺旺，則必須用印綬化殺生身。凡身弱者，殺旺必須用印，財(cái)旺必須用劫，此一定之理。

七月之火，漸入初秋，火的氣勢(shì)未退，土得申金長(zhǎng)生，土有生氣，火不怕水克，反主富貴榮華。四柱見木火生助，或干支見火多者，火氣旺盛，雖然富貴，但壽命不長(zhǎng)。見金為財(cái)，可主富貴，但亦奢侈，如若逢土，泄火生金，財(cái)星得用，富貴顯耀，通達(dá)異常。

八九月之火，巳入深秋，失時(shí)之火，見木生之，方有無窮生機(jī)，富貴無比，金木同見，可位居高官。有金無木，身弱財(cái)旺，不免因財(cái)而起爭(zhēng)奪之事。如是冀、雍、荊、梁西北金水旺地生人，身弱不勝財(cái)殺，難免禍起蕭墻，四柱若再見有土，泄火真元，主孤苦零丁，刑克不免。有木助之，生起弱火，可為美造。八九月之火，見水則兇夭。運(yùn)喜東南木火之地，最忌西北金水。

得木生，則有復(fù)明之慶；遇水克，難免殞滅之災(zāi)。

徐樂吾曰：此言秋火，喜印忌官殺也?；饸庖阉?，光輝不久，得木生之，則有復(fù)明之象；將衰之火，見水克之，難免殞滅之憂?！独^善篇》云：“丙臨申位逢壬水，難獲延年；月令印綬，則安福尊榮?！北鸩慌氯伤?，臨申位,本身氣衰，怕見克制，正指秋火而言。然有木為救，則可反克為生，故秋火用官殺皆不可無印也。

火生三秋，申為火之病位，酉為火之死地，戌為火之墓庫，正值休囚無氣，性息體休之時(shí)，最為衰竭。此時(shí)之火，已無夏令旺盛之勢(shì)，最喜用木生扶，用火比助，最忌水來克伐，亦忌金旺耗其元神。如得木生，火則又重新恢復(fù)其燃燒，煥發(fā)其光明，此即原文所謂：“得木生，則有復(fù)明之慶?！钡绶晁?，水逢秋令，值長(zhǎng)生印綬之地，水勢(shì)旺盛，而火不見有木相生，火無根氣，衰竭之火，遇旺盛之水，難免滅頂之災(zāi)。此則原文所謂：“遇水克，難免殞滅之災(zāi)?！?/p>

秋月之火，猶如夕陽西下，只有余輝一脈，氣勢(shì)巳衰，奄奄一息，光輝不久，《繼善篇》云：“丙臨申位逢壬水，難獲延年；月令印綬，則安福尊榮?！闭赋跚镏鸲?。丙火雖云不怕壬水，但臨申位，本身氣衰，如無木助其元神，則衰竭之火，難御生旺之水，所以怕見官殺克制，若見旺水，必然泯滅。然有木泄水生火，休囚之火逢生得救，則可反克為生，故秋火用官殺，皆不可無印。所以有書云：將衰之火，見水克之，水者，火之官殺，難免殞滅之憂；木者火之印綬，得木生之，則有復(fù)明之慶。

土重而掩息其光，金多而損傷其勢(shì)?；鹨娀鹨怨廨x，縱疊見而必利。

徐樂吾曰：此言秋火，財(cái)旺身衰，用食傷、用財(cái)，不能無比劫也。三秋金神秉令，火勢(shì)衰退，見土重則晦其光，金旺秉令，非衰火所能克，故見金多，則損傷其勢(shì)。多見比劫幫身，分財(cái)旺之勢(shì)，反為有利。土，食傷也；金，財(cái)
也。見土重金多，惟有得比劫增助其力，方能用食傷、用財(cái)，故縱疊見而必利也。土多掩光，金多損勢(shì)，氣弱故也。凡身弱者，殺旺必須用印，財(cái)旺必須用劫，一定之理也。

此段專以秋令之火，取食傷、取財(cái)為用。若取金以為用，金為火之財(cái)，而三秋七八月，秉西方之氣，金神秉令司權(quán)，氣勢(shì)當(dāng)旺，火值休囚，氣勢(shì)衰竭。如得庚辛金透干，財(cái)星獨(dú)旺。但火值申酉，為病死之地，火之氣勢(shì)衰弱，金得當(dāng)令之勢(shì)，金旺火衰，雖然火能克金，但金多則火熄，乘勢(shì)得令之金，非衰火所能克，所以秋令之火得金多，則能損傷其勢(shì)，不勝財(cái)重，則為財(cái)旺身弱，乃富屋貧人，貧困之造。金多損勢(shì)者，因火氣弱之故。但四柱如地支見寅巳午，或干透丙丁，火得比印生助，方能任財(cái)。由于三秋之火，氣勢(shì)本巳衰竭，不能無比劫助其氣焰，縱多見，不怕其炎，反能增其光輝，身旺足以用財(cái)，財(cái)氣通于門戶，則又可為大富之造。所以金神為用者，身弱喜比劫助身，原文所謂：“火見火以光輝，縱疊見而必利?！钡⒉皇撬械那闆r下都是“縱疊見而必利”，縱疊見而必利是有條件的，如四柱見地支有為根，日主衰微，則喜比劫多見；但如果地支無根，比劫縱多見，亦無以為用；或如地支寅巳午多，日主雖不得令，但得地，地支根重，轉(zhuǎn)弱為旺，身旺則反忌比劫透干爭(zhēng)財(cái)。

三秋之火：丙火、丁火生于申月酉月戌月八字命理分析，三秋金神秉令，火值休囚，性藏體息，土者，火之食傷，能泄弱火之真元，秋令火勢(shì)衰退，如見土重，衰弱之火，難勝旺土盜泄，子旺母衰，火能生土，土多火晦，故而能掩息火之光輝。所以秋月之火，很難有用土之法。但若壬癸水透干，壬癸水得申酉為根，水獲印綬，氣勢(shì)旺盛，秋火不堪七殺之克伐，則必須要有土制水，此即兒能護(hù)母之意。但用土制殺，還必須用印綬生扶，否則，秋火克泄交加，仍為貧寒夭壽之造。如用食傷制殺，但若四柱只見戊己土透干，土不僅能制水，但亦能晦火，火無以為繼，不能沒有木，木能化殺生身，故能主妻賢子貴。所以秋火，用食傷、用財(cái)，或用官、用殺，都不能無木以生扶，或化殺以生身，或傷官佩印，或財(cái)星用印，有木生扶，秋火亦能寒谷回春，火方能有生氣，財(cái)官食傷才能為我所用。

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