三秋之火:丙火、丁火生于申月酉月戌月八字命理
三秋之火:丙火、丁火生于申月酉月戌月八字命理分析
秋月之火,性息體休。
徐樂吾曰:火至三秋,氣勢(shì)衰退,如太陽過午,將近黃昏,余光雖有照耀,無復(fù)炎烈之威,性息體休?;鹬辽暧希瑸樗澜^之地,必須有木以生之,比劫以助之;見水旺,難免損滅之憂。
三秋之火,氣勢(shì)衰退,如太陽過午,將近黃昏,余光雖有照耀,無復(fù)炎烈之威,性息體休?;鹬辽暧闲?,氣勢(shì)衰竭巳甚,必須有木以生之,比劫以助之,方有復(fù)明之慶。秋月之火取用,以木火為主。見火多,比劫幫身,分財(cái)旺之勢(shì),反為有利。若見殺旺,則必須用印綬化殺生身。凡身弱者,殺旺必須用印,財(cái)旺必須用劫,此一定之理。
七月之火,漸入初秋,火的氣勢(shì)未退,土得申金長(zhǎng)生,土有生氣,火不怕水克,反主富貴榮華。四柱見木火生助,或干支見火多者,火氣旺盛,雖然富貴,但壽命不長(zhǎng)。見金為財(cái),可主富貴,但亦奢侈,如若逢土,泄火生金,財(cái)星得用,富貴顯耀,通達(dá)異常。
八九月之火,巳入深秋,失時(shí)之火,見木生之,方有無窮生機(jī),富貴無比,金木同見,可位居高官。有金無木,身弱財(cái)旺,不免因財(cái)而起爭(zhēng)奪之事。如是冀、雍、荊、梁西北金水旺地生人,身弱不勝財(cái)殺,難免禍起蕭墻,四柱若再見有土,泄火真元,主孤苦零丁,刑克不免。有木助之,生起弱火,可為美造。八九月之火,見水則兇夭。運(yùn)喜東南木火之地,最忌西北金水。
得木生,則有復(fù)明之慶;遇水克,難免殞滅之災(zāi)。
徐樂吾曰:此言秋火,喜印忌官殺也?;饸庖阉?,光輝不久,得木生之,則有復(fù)明之象;將衰之火,見水克之,難免殞滅之憂?!独^善篇》云:“丙臨申位逢壬水,難獲延年;月令印綬,則安福尊榮?!北鸩慌氯伤?,臨申位,本身氣衰,怕見克制,正指秋火而言。然有木為救,則可反克為生,故秋火用官殺皆不可無印也。
火生三秋,申為火之病位,酉為火之死地,戌為火之墓庫,正值休囚無氣,性息體休之時(shí),最為衰竭。此時(shí)之火,已無夏令旺盛之勢(shì),最喜用木生扶,用火比助,最忌水來克伐,亦忌金旺耗其元神。如得木生,火則又重新恢復(fù)其燃燒,煥發(fā)其光明,此即原文所謂:“得木生,則有復(fù)明之慶?!钡绶晁?,水逢秋令,值長(zhǎng)生印綬之地,水勢(shì)旺盛,而火不見有木相生,火無根氣,衰竭之火,遇旺盛之水,難免滅頂之災(zāi)。此則原文所謂:“遇水克,難免殞滅之災(zāi)?!?/p>
秋月之火,猶如夕陽西下,只有余輝一脈,氣勢(shì)巳衰,奄奄一息,光輝不久,《繼善篇》云:“丙臨申位逢壬水,難獲延年;月令印綬,則安福尊榮?!闭赋跚镏鸲?。丙火雖云不怕壬水,但臨申位,本身氣衰,如無木助其元神,則衰竭之火,難御生旺之水,所以怕見官殺克制,若見旺水,必然泯滅。然有木泄水生火,休囚之火逢生得救,則可反克為生,故秋火用官殺,皆不可無印。所以有書云:將衰之火,見水克之,水者,火之官殺,難免殞滅之憂;木者火之印綬,得木生之,則有復(fù)明之慶。
土重而掩息其光,金多而損傷其勢(shì)?;鹨娀鹨怨廨x,縱疊見而必利。
徐樂吾曰:此言秋火,財(cái)旺身衰,用食傷、用財(cái),不能無比劫也。三秋金神秉令,火勢(shì)衰退,見土重則晦其光,金旺秉令,非衰火所能克,故見金多,則損傷其勢(shì)。多見比劫幫身,分財(cái)旺之勢(shì),反為有利。土,食傷也;金,財(cái)
也。見土重金多,惟有得比劫增助其力,方能用食傷、用財(cái),故縱疊見而必利也。土多掩光,金多損勢(shì),氣弱故也。凡身弱者,殺旺必須用印,財(cái)旺必須用劫,一定之理也。
此段專以秋令之火,取食傷、取財(cái)為用。若取金以為用,金為火之財(cái),而三秋七八月,秉西方之氣,金神秉令司權(quán),氣勢(shì)當(dāng)旺,火值休囚,氣勢(shì)衰竭。如得庚辛金透干,財(cái)星獨(dú)旺。但火值申酉,為病死之地,火之氣勢(shì)衰弱,金得當(dāng)令之勢(shì),金旺火衰,雖然火能克金,但金多則火熄,乘勢(shì)得令之金,非衰火所能克,所以秋令之火得金多,則能損傷其勢(shì),不勝財(cái)重,則為財(cái)旺身弱,乃富屋貧人,貧困之造。金多損勢(shì)者,因火氣弱之故。但四柱如地支見寅巳午,或干透丙丁,火得比印生助,方能任財(cái)。由于三秋之火,氣勢(shì)本巳衰竭,不能無比劫助其氣焰,縱多見,不怕其炎,反能增其光輝,身旺足以用財(cái),財(cái)氣通于門戶,則又可為大富之造。所以金神為用者,身弱喜比劫助身,原文所謂:“火見火以光輝,縱疊見而必利?!钡⒉皇撬械那闆r下都是“縱疊見而必利”,縱疊見而必利是有條件的,如四柱見地支有為根,日主衰微,則喜比劫多見;但如果地支無根,比劫縱多見,亦無以為用;或如地支寅巳午多,日主雖不得令,但得地,地支根重,轉(zhuǎn)弱為旺,身旺則反忌比劫透干爭(zhēng)財(cái)。
三秋之火:丙火、丁火生于申月酉月戌月八字命理分析,三秋金神秉令,火值休囚,性藏體息,土者,火之食傷,能泄弱火之真元,秋令火勢(shì)衰退,如見土重,衰弱之火,難勝旺土盜泄,子旺母衰,火能生土,土多火晦,故而能掩息火之光輝。所以秋月之火,很難有用土之法。但若壬癸水透干,壬癸水得申酉為根,水獲印綬,氣勢(shì)旺盛,秋火不堪七殺之克伐,則必須要有土制水,此即兒能護(hù)母之意。但用土制殺,還必須用印綬生扶,否則,秋火克泄交加,仍為貧寒夭壽之造。如用食傷制殺,但若四柱只見戊己土透干,土不僅能制水,但亦能晦火,火無以為繼,不能沒有木,木能化殺生身,故能主妻賢子貴。所以秋火,用食傷、用財(cái),或用官、用殺,都不能無木以生扶,或化殺以生身,或傷官佩印,或財(cái)星用印,有木生扶,秋火亦能寒谷回春,火方能有生氣,財(cái)官食傷才能為我所用。
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