三秋之土：戊土、己土生于申月酉月戌月八字命理

三秋之土：戊土、己土生于申月酉月戌月八字命理

秋月之土，子旺母衰。

徐樂(lè)吾曰：三秋金神秉令，土，金之母也，子旺母氣自衰，內(nèi)氣虛弱，秋土之性也。秋月金神當(dāng)旺之時(shí)，金多泄土之氣，為子旺母衰。金旺喜火以制之，土金傷官佩印，見(jiàn)火重重，為金神入火鄉(xiāng)，上上之格。次者木盛土衰，亦宜金以制之，然克泄交集，仍喜火化木制金以扶身。故秋月之土，不離火也，土氣已衰，見(jiàn)水多，為財(cái)多身弱，喜得比肩扶身。

方先生曰：三秋之土，金神主旺，子旺母衰之時(shí)。土，金之母也；金，土之子也。金神秉令，盜泄土之氣勢(shì)，子旺而母氣自衰。且三秋寒氣漸增，水巳進(jìn)氣，陰濕之氣太重，所以內(nèi)氣虛弱，陰氣濕重，此為秋土之性。雖同為三秋之氣，又有初秋、中秋、季秋，根據(jù)時(shí)令的不同，土之強(qiáng)弱勝衰，又各有所別。

七月之土，火氣還未全退，土性尚燥，喜有水滋土，亦有泄金之功，萬(wàn)物飽滿充實(shí)。四柱如火太盛，亦有燥土之嫌，燥土不能養(yǎng)金，亦不能長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，如得水，則水火既濟(jì)，為上等命局。秋土虛薄，四柱若見(jiàn)木旺，克泄交集，則為災(zāi)殃，如見(jiàn)有火，能泄木生土，金能制木，所以不忌。

八九月之土，金氣正盛，萬(wàn)物逢秋而凋零，雖然土虛，但不怕木克。如見(jiàn)金氣旺盛，一定長(zhǎng)壽；或見(jiàn)火氣旺盛，一定富貴。但秋土見(jiàn)金，不免泄氣太盛，所以見(jiàn)金水過(guò)旺，不免性格冷淡，個(gè)性懦弱，見(jiàn)事不進(jìn)，四柱如若有火，秋土見(jiàn)火生助，亦可生機(jī)奮發(fā)，武人功成，文人名就，不管命局好壞，皆主吉慶。土旺見(jiàn)水為財(cái)，財(cái)星得用，錢財(cái)大發(fā)，富而無(wú)敵。若水勢(shì)過(guò)旺，則不免身弱財(cái)旺，反主貧薄。生于戌月土旺之季，戌中戊土可以止水助身尚可。大運(yùn)喜見(jiàn)火土旺鄉(xiāng)，金水木之地不宜。

金多，而耗盜其氣；木盛，須制伏純良?；鹬刂囟粎挘悍憾幌?。得比肩則能助力，至霜降不比無(wú)妨。

徐樂(lè)吾曰：三秋金神主旺之時(shí)，更見(jiàn)多金耗竊土氣，土愈衰矣。木值休囚之際，遇旺金之氣，自然受制，性質(zhì)純良，無(wú)力克土，不足以為害也。三秋土性虛寒，得火則實(shí)，故秋土不能離火也。當(dāng)旺之金，得火則制，衰絕之木，得火則化，故火重重而不厭。虛寒之土，見(jiàn)水泛濫，必致潰散，故遇水為非祥。弱者喜生扶，為一定之理，秋土虛弱，得比肩則增其力，此指立秋之后、霜降之前而言。若至霜降以后，土旺用事，戌宮有墓庫(kù)之火生之，則不必比助，自然生旺，見(jiàn)比劫又嫌太過(guò)。

方先生曰：此論秋土取金木火水為用，秋月金神秉令，金旺耗竊土氣，土則愈見(jiàn)勢(shì)衰，此原文所謂“金多，而粍盜其氣”。若無(wú)丙丁火為助，土值旺金盜泄其真元，氣勢(shì)虛薄，又且秋令氣寒，秋土寒濕之氣太重，陰氣過(guò)剩，財(cái)旺身弱，貧寒命造。若四柱見(jiàn)庚辛金透出天干，以食神、傷官為用者，必須用火補(bǔ)其元神，成傷官、食神佩印的格局結(jié)構(gòu)，以印綬不損食傷為原則，但若火能傷金，羈傷用神，則非為所宜。但若金旺，又喜火以制之，或喜用水泄之。土虛喜火補(bǔ)其元神，土金傷官佩印，見(jiàn)火重重，為金神入火鄉(xiāng)，可為上上之格?；蛞?jiàn)有水泄金之剛銳，有火補(bǔ)土氣勢(shì)，財(cái)星用印，最為佳美。

秋令木值休囚之際，金當(dāng)令得勢(shì)，金堅(jiān)木衰，木遭金克，此其自然之勢(shì)。而秋土雖然不旺，但衰弱之木，有旺金制克，無(wú)力克土，對(duì)土造不成傷害。但若木逢旺根，或逢生助，衰木轉(zhuǎn)弱為旺者，呈木盛土衰，木克土崩，則亦宜用金以制木。然秋土除九月之土，戊土當(dāng)權(quán)外，申酉之月，被乘旺之金，盜泄其元神，土本虛弱，如逢木克金泄，克泄交集，則不堪為用。金為土之子，子旺母虛，土之元?dú)赓?，不能勝?cái)官，須見(jiàn)丙丁火出干生扶方妙。仍喜火化木制金以扶身，旺木有制，所有秋月之土決不能離火。當(dāng)旺之金，得火則制，旺盛之木，得火則化，土得殺印，只要格局配合得宜，秋木仍可顯其純良之性。

火為土之印綬，秋令旺金秉令司權(quán)，金旺泄氣，土之氣勢(shì)需薄。季秋雖戌土月建，但已入深秋，天氣逐漸寒冷，土寒金冷，水已進(jìn)氣，土顯其寒濕之性。而且土生于三秋，生氣內(nèi)斂，虛薄陰濕，沒(méi)有生機(jī)，不能生養(yǎng)萬(wàn)物，必須先取火生扶。土得秋陽(yáng)暖和，氣勢(shì)充實(shí)，方能取財(cái)官食傷為用，所以取火為用，當(dāng)是秋令之土取用之首選。四柱如見(jiàn)丙丁火出干，土得生助，氣勢(shì)雖得旺盛，但火炎又帶來(lái)土燥，又需用癸水以調(diào)和潤(rùn)澤。土得火水并用，方得有生氣。如得火土并用，取食傷生財(cái)，水火俱透，兩不相礙者，富貴顯達(dá)之造。但必須要水火配合取用，兩者不可缺一，如若缺一，則非上格，所以原文有“火重重而不厭”之語(yǔ)。三秋土性虛寒，若得火生扶，自然氣勢(shì)厚實(shí)，故秋土取用，不能離火。

秋令金當(dāng)令，金為水之母，水進(jìn)氣，壬癸之水得月建申酉印綬相生，母旺子相，虛寒之土，見(jiàn)水泛濫，必致潰散，故遇水為非祥。秋土氣寒，必以配印為佳。若四柱見(jiàn)壬癸水透，而又見(jiàn)丙火出干，在水火兩不相礙的情況下，則為財(cái)星佩印的格局結(jié)構(gòu)，可主資財(cái)豐足，官居顯要?；蛉舻刂С伤郑忠?jiàn)壬癸水出干，而土被旺金泄弱，氣勢(shì)虛寒，不足以制旺盛之水，秋水泛泛，為財(cái)多身弱，不祥之兆。若四柱天干有比劫助身，分散其財(cái)，或地支得祿，再行比劫大運(yùn)，亦可主有衣祿，此又為財(cái)多用比之義。財(cái)多身弱，只能用比劫，不能用印，財(cái)旺則能傷印，不僅無(wú)助，反見(jiàn)其害。見(jiàn)比劫分散其財(cái)，反為富格，此原文所謂“得比肩則能助力”之意。弱者喜生扶，旺者要損抑，此為一定之理，此僅指立秋之后、霜降之前而言。若至霜降以后，戌土當(dāng)權(quán)，土旺用事，戌宮藏火，本氣為土，則不必比助印生，自身本旺，見(jiàn)比劫印綬，又嫌其太過(guò)，所以原文又說(shuō)“至霜降不比無(wú)妨”。

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