五行配五聲、五音、方位和建運

五行配五聲、五音、方位和建運音律的五聲配四時、四方和五行1.五聲所謂五聲，就是宮、商、角、徵、羽?！稘h書·律歷志》在解釋宮、商、角、徵、羽的含義時說：“商之為言章也，物成熟可章度也。角，觸也，物觸地而出戴芒角也。宮，中也，居中央，暢四方，唱始施生，為四聲綱也。徵，祉也，物盛大而繁祉也。羽，宇也，物聚藏宇覆之也?！睂m、商、角、微、羽的含義是表示陰陽暢達，萬物繁昌的意思。這說明五聲的形成和自然界陰陽的消長是密切地聯(lián)系在一起的。2.五音五聲和之于人的，稱為五音。人心觸物生情，感而成章，叫做音。所謂音者，分為5種，首為宮音，它的聲調(diào)極長極下極濁;二為徵音，它的聲調(diào)次短次高次清;三為商音，它的聲調(diào)次長次下次濁;四為羽音，它的聲調(diào)極短極高極清;五為角音，它的聲調(diào)在長短高下清濁之間。這里，聲調(diào)最高的是宮音，聲調(diào)最低的是羽音?！妒酚洝窌分姓f：“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲，聲成文謂之音。是故治世之音安以樂，其正和;亂世之音怨以怒，其正乖;亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與正通矣?！边€說：“五音不亂，則無懣懣之音矣?！?.五聲配四時四方五聲按照它們的屬性可以分為金、土、木、火、水五種。這就是宮為土，商為金，角為木，徵為火，羽為水。由于五聲有這五種屬性，所以，它們又和四時、四方是相對應(yīng)的。以五聲配四時、四方，就是角為木聲，和秋的節(jié)氣相應(yīng);羽為水聲，和冬的節(jié)氣相應(yīng);宮為土聲，和四時的男相應(yīng)。古人認為，五聲是由五行之氣暢發(fā)而成的;五聲與五行、四方、四時是相對應(yīng)的。4.五音建運音律的五行配屬主要是指五音建運，也就是五音配五行：宮者，中也，言其中和之意，其性為土;商者，強也，言其堅強之能，其性為金;羽者，舒也，言其舒生之機，其性為水;角者，觸也，言其觸動之生，其性為木;徵者，止也，言其物盛之止，其性為火。也就是宮為土、商為金、羽為水、角為木、微為火。有了五音與五行的對應(yīng)關(guān)系，那么五行之陰陽，也就是五音之陰陽了。五行之陽就是五音之太，五行之陰也就是五音之少了。具體地說就是：陽土為太宮，陰土為少宮;陽金為太商，陰金為少商;陽水為太羽，陰水為少羽;陽木為太角，陰木為少角;陽火為太徵，陰火為少徵。在運氣學(xué)說中，太過不及平氣，都是利用太少五音表示的。古人認為，音律作為社會的心聲，反映了社會政治的治亂興衰。以五音比喻政事，則宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。這說明五音和自然界以及社會政治生活是息息相關(guān)的。此外，古代人還認為音樂對個人來說，有激蕩血脈、煥發(fā)精神、陶冶情操、修養(yǎng)德性的作用。五音和五臟的振動和感應(yīng)是密切地聯(lián)系在一起的。角音是肝動而生的，體現(xiàn)了仁的心境。人們聽到角音，能夠產(chǎn)生一種惻隱之心和仁愛之心;商音是肺動而生的，體現(xiàn)了義的心境。人們聽到商音，能夠產(chǎn)生一種方正廉直之心;徵音是心動而生的，體現(xiàn)了禮的心境。人們聽到微音，能夠產(chǎn)生一種整齊好禮的心境;羽音是腎動而生的，體現(xiàn)了智的心境。人們聽到羽音，能夠產(chǎn)生一種樂善好施的心境;宮音是脾動而生的，體現(xiàn)了圣者的心境。人們聽到宮音，能夠產(chǎn)生一種溫舒寬廣的心境。五音配五常，角為仁，商為義，徵為禮，羽為智，宮為信。五音配五事，角為貌，商為言，徵為視，羽為聽，宮為思。音之?dāng)?shù)有五，分之為陰陽，各以太少，一共有十。太宮、太商、太角、太徵、太羽為陽，為音之太過。少宮、少商、少角、少徵、少羽為陰，為音之不及。以五音配五常、五事，通過五音來協(xié)調(diào)五常、五事，以涵養(yǎng)德性，陶冶情操。

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