陰陽五行旺衰宜忌吉兇查詢

陰陽五行旺衰宜忌吉兇查詢

八字陰陽五行查詢與周易陰陽五行查詢的異同

生辰八字算命的陰陽五行查詢觀念與《周易》的陰陽觀念也有一個明顯的不同，就是《周易》是崇陽抑陰、陽尊陰卑的，而八字算命的陰陽之間是互相平等，并無崇抑、尊卑之分。

《周易》的尊陽、崇陽，抑陰、卑陰思想是很明顯的。這方面的表現(xiàn)有：推崇陽剛，以《乾》卦為首卦?！独ぁ坟詾榇呜?。以陽為君子，陰為小人。陽爻據(jù)陰爻為順，象征小人被君子統(tǒng)治，為理所當(dāng)然。陰爻居陽爻之上卻為乘，象征小人乘凌君子，為不正常，為逆，五爻陽位為貴位，二爻陰位為賤位。列貴賤者存乎位(系辭上）等等。

西方研究《易》的學(xué)者認為，整個《易經(jīng)》可以看作君子與小人斗爭，最后取得勝利的過程，也即陽戰(zhàn)勝陰的過程。這些，都是崇陽抑陰的表現(xiàn)。由此引申出封建社會男尊女卑、君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱的宗法禮制。

生辰八字算命中的陰陽五行查詢觀念卻從無以陽為君子，陰為小人的說法。也沒有陽一定要在什么位置，陰一定要在什么位置，方為中正的觀念。一個比較基本的觀念是，陰和陽，缺了哪一項都不行。八字中如陽盛陰衰，應(yīng)補上陰；陰盛陽衰，應(yīng)補上陽。陰和陽的好和壞，有用無用，主要看它們能否對八字的全局起平衡補救的作用，即是張神峰所說的藥。至于它們本身卻無所謂好壞。

所以任鐵樵說：陽之生，必有陰之位。陽主生物，非陰無以成形不成，亦虛生。陰主成物，非陽無以生。質(zhì)不生，何由成？惟陰陽中和變化，乃能發(fā)育萬物。若有一陽而無陰以成之,有一陰而無陽以生之，是謂眾寡，無生成之意也。（《滴天髄寒暖》）

誠然，八字陰陽五行中的日主天干中有五陽從氣不從勢，五陰從勢無情義(《滴天髄天干》)的說法。但這主要是指五行在從局中所起的作用不同。任鐵樵對此作了一些發(fā)揮，說：

五陽之性剛健，故不畏財煞，而有側(cè)隱之心。其處世不茍且;五陰之性柔順，故見勢忘義，而有鄙吝之心，其處世多驕餡。

又說：大抵趨利忘義之徒，皆陰氣之為戾也。豪俠慷慨之人，皆陽氣之獨鐘。（同上）

任鐵樵是一個典型的封建倫理道德的衛(wèi)道士，在《滴天髄》中，只要一有機會，就要宣揚他的封建倫理觀念那一套。他的說法并沒有得到在他之前的八字書如《淵海子平》、《三命通會》的印證，也沒有得到在他之后的八字術(shù)士們的支持。例如清代術(shù)上沈孝瞻著、民國術(shù)士徐樂吾注的《子平真詮評注》一書同樣引用了《滴天髄》中的這一句話，便絲毫未涉及人物性格，只論五行之氣在從局中的作用不同。實際上任鐵樵自己也說,人品之端邪，關(guān)鍵是要在氣勢順正，四柱五行停勻，庶不偏倚，自無損人利己之心。(《滴天髄天干》）

五行旺衰的關(guān)系，即五行的宜忌吉兇查詢方法

每種五行，都有特定的宜忌吉兇表現(xiàn)，需要辯證地去考慮。五行的旺與衰表現(xiàn)各不相同，現(xiàn)將有關(guān)口訣介紹如下，供讀者查詢:
金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦.火賴木生，木多火窒。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉。水能生木，木多水縮。木能生火，火多木焚?；鹉苌粒炼嗷鸹?。土能生金，金多土弱。
金衰遇火，必見銷溶?；鹑醴晁貫橄?。水弱逢土，必為汗塞。土衰逢木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。
金能克木，木堅金缺。木能克土，土多木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水灼?；鹉芸私?，金多火熄。
強金得水，方挫其鋒。強水得木，方泄其勢。強木得火，方化其頑。強火得土，方止其焰。強土得金，方制其塞。

此口訣是關(guān)于五行旺衰變吉兇變化的規(guī)律，是很重要，學(xué)者可在實踐中細細體會。此口訣的核心是:任何一種五行都有制約其他五行的能力，關(guān)鍵是看誰是靜態(tài)的、誰是動態(tài)的，誰得位、誰不得位，誰的力量大、誰的力量小。例如金是克木的，但用木錘子照樣可以把釘子砸人土里、把鐵皮砸的變形。其他同理。

五行旺衰喜忌的關(guān)系查詢中，在生辰八字命運預(yù)測實踐中，陰陽五行的旺衰，就是陰陽五行的能量表現(xiàn)，旺的五行能量就大，弱的五行能量就小。各五行之間生克制化的結(jié)果如何，全部由各五行的能量大小所決定，能量大的可以克制能量小的，能量小的則克制不了能量大的。例如:火是克金的，但一根燃燒的火柴，會被一把鐵錘砸滅的；表現(xiàn)在生辰八字上，則是如果金臨月令而旺，火是克不了金的。

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