陰陽五行旺衰宜忌吉兇查詢
八字陰陽五行查詢與周易陰陽五行查詢的異同
生辰八字算命的陰陽五行查詢觀念與《周易》的陰陽觀念也有一個明顯的不同,就是《周易》是崇陽抑陰、陽尊陰卑的,而八字算命的陰陽之間是互相平等,并無崇抑、尊卑之分。
《周易》的尊陽、崇陽,抑陰、卑陰思想是很明顯的。這方面的表現(xiàn)有:推崇陽剛,以《乾》卦為首卦?!独ぁ坟詾榇呜?。以陽為君子,陰為小人。陽爻據(jù)陰爻為順,象征小人被君子統(tǒng)治,為理所當(dāng)然。陰爻居陽爻之上卻為乘,象征小人乘凌君子,為不正常,為逆,五爻陽位為貴位,二爻陰位為賤位。列貴賤者存乎位(系辭上)等等。
西方研究《易》的學(xué)者認為,整個《易經(jīng)》可以看作君子與小人斗爭,最后取得勝利的過程,也即陽戰(zhàn)勝陰的過程。這些,都是崇陽抑陰的表現(xiàn)。由此引申出封建社會男尊女卑、君為臣綱,夫為妻綱,父為子綱的宗法禮制。
生辰八字算命中的陰陽五行查詢觀念卻從無以陽為君子,陰為小人的說法。也沒有陽一定要在什么位置,陰一定要在什么位置,方為中正的觀念。一個比較基本的觀念是,陰和陽,缺了哪一項都不行。八字中如陽盛陰衰,應(yīng)補上陰;陰盛陽衰,應(yīng)補上陽。陰和陽的好和壞,有用無用,主要看它們能否對八字的全局起平衡補救的作用,即是張神峰所說的藥。至于它們本身卻無所謂好壞。
所以任鐵樵說:陽之生,必有陰之位。陽主生物,非陰無以成形不成,亦虛生。陰主成物,非陽無以生。質(zhì)不生,何由成?惟陰陽中和變化,乃能發(fā)育萬物。若有一陽而無陰以成之,有一陰而無陽以生之,是謂眾寡,無生成之意也。(《滴天髄寒暖》)
誠然,八字陰陽五行中的日主天干中有五陽從氣不從勢,五陰從勢無情義(《滴天髄天干》)的說法。但這主要是指五行在從局中所起的作用不同。任鐵樵對此作了一些發(fā)揮,說:
五陽之性剛健,故不畏財煞,而有側(cè)隱之心。其處世不茍且;五陰之性柔順,故見勢忘義,而有鄙吝之心,其處世多驕餡。
又說:大抵趨利忘義之徒,皆陰氣之為戾也。豪俠慷慨之人,皆陽氣之獨鐘。(同上)
任鐵樵是一個典型的封建倫理道德的衛(wèi)道士,在《滴天髄》中,只要一有機會,就要宣揚他的封建倫理觀念那一套。他的說法并沒有得到在他之前的八字書如《淵海子平》、《三命通會》的印證,也沒有得到在他之后的八字術(shù)士們的支持。例如清代術(shù)上沈孝瞻著、民國術(shù)士徐樂吾注的《子平真詮評注》一書同樣引用了《滴天髄》中的這一句話,便絲毫未涉及人物性格,只論五行之氣在從局中的作用不同。實際上任鐵樵自己也說,人品之端邪,關(guān)鍵是要在氣勢順正,四柱五行停勻,庶不偏倚,自無損人利己之心。(《滴天髄天干》)
五行旺衰的關(guān)系,即五行的宜忌吉兇查詢方法
每種五行,都有特定的宜忌吉兇表現(xiàn),需要辯證地去考慮。五行的旺與衰表現(xiàn)各不相同,現(xiàn)將有關(guān)口訣介紹如下,供讀者查詢:
金賴土生,土多金埋。土賴火生,火多土焦.火賴木生,木多火窒。木賴水生,水多木漂。水賴金生,金多水濁。
金能生水,水多金沉。水能生木,木多水縮。木能生火,火多木焚?;鹉苌粒炼嗷鸹?。土能生金,金多土弱。
金衰遇火,必見銷溶?;鹑醴晁貫橄?。水弱逢土,必為汗塞。土衰逢木,必遭傾陷。木弱逢金,必為砍折。
金能克木,木堅金缺。木能克土,土多木折。土能克水,水多土流。水能克火,火炎水灼?;鹉芸私?,金多火熄。
強金得水,方挫其鋒。強水得木,方泄其勢。強木得火,方化其頑。強火得土,方止其焰。強土得金,方制其塞。
此口訣是關(guān)于五行旺衰變吉兇變化的規(guī)律,是很重要,學(xué)者可在實踐中細細體會。此口訣的核心是:任何一種五行都有制約其他五行的能力,關(guān)鍵是看誰是靜態(tài)的、誰是動態(tài)的,誰得位、誰不得位,誰的力量大、誰的力量小。例如金是克木的,但用木錘子照樣可以把釘子砸人土里、把鐵皮砸的變形。其他同理。
五行旺衰喜忌的關(guān)系查詢中,在生辰八字命運預(yù)測實踐中,陰陽五行的旺衰,就是陰陽五行的能量表現(xiàn),旺的五行能量就大,弱的五行能量就小。各五行之間生克制化的結(jié)果如何,全部由各五行的能量大小所決定,能量大的可以克制能量小的,能量小的則克制不了能量大的。例如:火是克金的,但一根燃燒的火柴,會被一把鐵錘砸滅的;表現(xiàn)在生辰八字上,則是如果金臨月令而旺,火是克不了金的。
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