孔子災(zāi)害論

孔子從多角度論述了預(yù)測災(zāi)害的發(fā)生，現(xiàn)略述于下。

一、水旱災(zāi)

如《通卦驗(yàn)》卷上說:

“冬至之日，立八神，樹八尺之表，日中，規(guī)其晷之如度者，則歲美，人民和順，晷不如度者,則其歲惡...暑進(jìn)則水，晷退則旱，進(jìn)尺二寸則月食，退尺則日食..暑不如度數(shù)，則陰陽不和，舉措不得，發(fā)號出令，置官立吏，使民不得其時，則晷為之進(jìn)退，風(fēng)雨寒暑為之不時?！薄肚彾取肪硐抡f:“丙丁為 ...壬癸為水。

二、地震災(zāi)

《通卦驗(yàn)》卷下說:“坤氣不至， 則萬物不茂，地?cái)?shù)震，牛羊多死，應(yīng)在其沖。坤氣見于秋分之分，則其歲地動搖，江河水乍存乍亡。坤氣退，則地分裂，水泉不泯?！彼^“坤氣不至”,就是土氣不足。

三、天氣災(zāi)

《通卦驗(yàn)》卷下說:“離氣不至， 則無日光，五谷不榮，人民病目痛，冬無冰，應(yīng)在其沖。離氣見于立秋之分。離氣退，則其歲日無光，陰必害之?！绷⑾泥嵭?“陽氣不至， 其沖更溫，故人病寒熱也?！彪x卦為夏天卦，離火不足，則夏行秋冬之氣，夏天氣溫低，“陰必害之”， 故曰“日無光”。所謂“冬無冰”，就是暖冬，故曰“陽氣不至，其沖更溫”?！?其沖”，一說時間，一說地域。

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