什么是梅花易數(shù)？梅花易數(shù)是如何占卜預(yù)測的

什么是梅花易數(shù)？梅花易數(shù)是如何占卜預(yù)測的

《梅花易數(shù)》為宋代易學(xué)家邵雍所著，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的象學(xué)進(jìn)行占卜的一部預(yù)測書。據(jù)說邵雍運(yùn)用書中原理起卦占斷時每卦必中，屢試不爽。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。

《梅花易數(shù)》一書中記載，相傳：

辰年十二月十七日申時，邵康節(jié)先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。先生曰：“不動不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，怪也?！币蛘贾?，辰年五數(shù)，十二月十二數(shù)，十七日十七數(shù)，共三十四數(shù)。除四八三十二，得余二，屬兌，為上卦；加申時九數(shù)，總得四十三數(shù)，五八除四十，零得三數(shù)，為離，作下卦。又上下總四十三數(shù)，以六除，六七除四十二，余一為動爻，是為澤火革。初爻變咸，互見乾巽。

斷之曰：觀此卦，明晚當(dāng)有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，遂傷其股。右兌金為體，離火克之?；ブ匈隳?，復(fù)生起離火，則克體之卦氣盛。兌為少女，因知少女被傷；而互中巽木，又逢乾金兌金克之，則巽木被傷，而巽為股，故有傷股之應(yīng)。幸變?yōu)轸尥?，兌金得生，知女子但被傷，而不至兇危也?/p>

這是《梅花易數(shù)》中一則典型的占測事例，讓我們從這一具體的事例入手，來具體分析、認(rèn)知一下《梅花易數(shù)》的具體概念、內(nèi)容、玩法及論斷占測的步驟吧！

上之例用今天的白話來說就是：在辰年十二月十七日的申時（申時相當(dāng)于一天中的下午15點(diǎn)到17點(diǎn)鐘），宋朝大易學(xué)家邵康節(jié)先生偶然去觀賞梅花，看見兩只麻雀為了爭占樹的枝頭而跌落在地上。

先生說：“不行動不占測，沒有什么事情不占測。現(xiàn)在兩只麻雀為了爭立樹枝而落地，這也奇怪呀！應(yīng)該有什么事情要發(fā)生了吧！”因此，他就以當(dāng)時的時間為信息而起卦占斷，看看有什么事情要發(fā)生。

他是這樣起卦的：以辰年中的辰為五數(shù)，十二月為十二數(shù)，十七曰為十七數(shù)，這年、月、日三個數(shù)相加的總數(shù)是三十四。他用三十四除以八，得四余二，這樣以余數(shù)的二對應(yīng)的八卦兌作上卦。再以年、月、日三數(shù)的和三十四加上當(dāng)時的時辰申時所代表的九數(shù)，就得到了總和為四十三的一個數(shù)。又用四十三除以八，商得到了五而余數(shù)是三，他就以三所對應(yīng)的八卦離作下卦。接著他又將年、月、日、時四項的數(shù)的總和除以六，得到了商七余數(shù)為一的結(jié)果，他就以一所對應(yīng)的重卦爻，初爻為動爻。這樣一來就生成了一個完整的八卦卦象即“革之咸”卦，用八卦具體的卦象表述是：

根據(jù)這一個卦象，邵康節(jié)先生推斷說，在第二天晚上應(yīng)當(dāng)會有一個年輕的女子來這里折花，這時會有一個園丁不知道情況而去攆她，這個女孩就會驚慌失措摔在地而傷了大腿。

這樣占斷有什么道理呢？

這是因為在所得的八卦圖中，主卦為革，上卦兌金為體，為自己；下卦離火為用，為環(huán)境，為相關(guān)事物。從主卦上看為用克體（即離火克兌金），互卦中有巽卦木，巽木生離火，巽木為互為內(nèi)為旺為主體力量之因素，所以會助火成功，為火熱很旺之象，這樣一來就基本上構(gòu)成了克體的圭卜氣十分旺盛的局面。體為兌也，為少女之象，因此就可推知少女要受到傷害。

在互卦中巽木又遇到互體乾金，和主體兌金的雙重克制，那么巽木為小木為被克的對象，其受傷則是必然的。巽木的卦象反映在人體上，對應(yīng)部位是人的大腿，所以說這就有了傷及大腿的應(yīng)驗推斷。

值得慶幸的是，在這個大成卦中，主卦的初爻發(fā)生了動變，動變的結(jié)果是變卦咸，卦象由主卦的用離火轉(zhuǎn)變成了變卦中的艮土，在五行中土生金，變卦咸之下卦的艮土得以生抉主卦“革”之體卦兌金。自身在最后的變數(shù)中（結(jié)果）中得到了有效的生抉。

所以邵康節(jié)先生最后占測說這個女孩雖然會受到點(diǎn)傷，但是她不會有大的兇險和危險。

事后發(fā)生的一切，均證實了邵康節(jié)先生的占斷。在感到神奇和不可思議的同時，我們該怎樣理解這一占斷的現(xiàn)象呢？這一占斷的邏輯思維是什么？有什么樣的理論依據(jù)？怎樣才能達(dá)到邵康節(jié)先生那種占測出神入化的境界呢？

邵康節(jié)先生曾在其《梅花易數(shù)》中作“觀梅數(shù)訣敘”：

嗟呼！《易》豈易言哉！蓋《易》之為朽，至精微，至玄妙。然數(shù)者，不外乎易理也。有先天后天之殊，有葉音取音之辨，明憂虞得失之機(jī)，取互變遲速之應(yīng)。數(shù)有前定，禍福難測。易理灼然可察，予求得先天、玄黃、靈應(yīng)諸篇，外采《易辭》，曰：觀梅數(shù)訣，列圖明五行生克衰旺之理，分例指避兇趨吉之道。后學(xué)君子幸鑒焉?！兑邹o》曰：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物。邵子曰：“一分為二，二分為四，四分為八也?！薄稖o卦傳》曰：“易逆數(shù)也?！鄙圩釉唬骸扒弧抖?、離三、震四、巽五、坎六、艮土、坤八，自乾至坤，皆得未生之卦，若逆推四時之比也，后天六十四卦仿此

這段“觀梅數(shù)訣敘”不僅表達(dá)了作者對《周易》博大精深的驚嘆，同時也告訴我們梅花易數(shù)的構(gòu)成、理論及推占依據(jù)和推占《梅花易數(shù)》中所謂的“數(shù)”是什么意思呢？其實它不外乎依據(jù)《周易》中的易理所闡述的內(nèi)容，來揭示事物不斷發(fā)展變化的規(guī)律而已。其取數(shù)的過程有先天八卦數(shù)和后天八卦數(shù)的巨大差別，有諧音取音取數(shù)得卦的方法，來揭示事物變化的契機(jī)，并以互、變卦作為預(yù)測應(yīng)驗快慢的時間參照因素。

邵康節(jié)認(rèn)為，雖說在世間萬物中，其因果成敗的氣數(shù)所表現(xiàn)出來的發(fā)展規(guī)律是注定的，其前方的禍福是難以占測、預(yù)知的，然而只要遵循《周易》中所表現(xiàn)出來的易理，并根據(jù)易理去推斷，那么事物發(fā)展變化的吉兇禍福的趨向、規(guī)律就可以透徹地觀察、體會到了。

邵康節(jié)根據(jù)先天八卦、天地玄黃、三要、十應(yīng)等諸多因素（內(nèi)容）的真正妙旨，再結(jié)合《周易》的爻辭，列圖來揭示卦象中的五行生克制化關(guān)系，及卦氣的衰旺情況，然后再一一列出事物在發(fā)展過程中避兇趨吉的方法。這就是梅花易數(shù)的實質(zhì)內(nèi)容，也是利用梅花易數(shù)解讀卦象的具體方法和步驟。

《周易?系辭上》說：易的核心是太極，太極生出陰陽兩儀，陰陽兩儀進(jìn)而演化成四象，四象分而化為八卦，由此而代表了世間萬物的不同屬性、不同物質(zhì)、不同元素，由于卦的基本內(nèi)容涵蓋了宇宙萬物，所以我們就常說“八卦生萬物”了。

邵康節(jié)先生用更加簡單的說法來表述這一過程，他說，這其實就是事物的從無到有、從一到二、從三分四、由四裂八的宇宙法則罷了。
他進(jìn)一步說：先天八卦的乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八代表和反映的是天地陰陽交換變化的客觀規(guī)律，其他卦象都孕育隱藏在其中。如果逆推依據(jù)梅花易數(shù)的原理，也能正確地反映世界陰陽、四陽（春夏秋冬）的發(fā)展規(guī)律，而后天的六十四卦是和先天八卦的道理是一樣的。

根據(jù)“觀梅數(shù)訣敘”我們可知，在梅花易數(shù)的數(shù)的應(yīng)用中，邵康節(jié)更注重對先天八卦數(shù)的應(yīng)用，這是因為在他看來，先天八卦之?dāng)?shù)是符合自然界發(fā)展規(guī)律之?dāng)?shù)，是自然天成之?dāng)?shù)，是最能反映客觀世界之?dāng)?shù)。

讓我們帶著種種的疑問與探求，一步一步地走近神秘的預(yù)測圣地——《梅花易數(shù)》的世界之中吧!

梅花易數(shù)起卦方法詳解，年月日時如何起卦？

梅花易數(shù)是什么?梅花易數(shù)起卦方法詳解有哪些?我國民俗文化歷史悠久、淵遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)，其中有很多預(yù)測人事的數(shù)術(shù)，并且不同的占卜數(shù)術(shù)有自己不同的方法，起源于漢朝易學(xué)的梅花易數(shù)就是其中的一種占卜方法，那么你們對梅花易數(shù)的了解有多少呢?話不多說，讓我們一起來看看如何用梅花易數(shù)給自己占卜的相關(guān)內(nèi)容吧!

一、梅花易數(shù)起卦方法詳解
1.直接以數(shù)起卦
梅花易數(shù)中，以數(shù)起卦是所以起卦方法中最為簡單的一種，并且效率和準(zhǔn)確率極高。具體方法就是求卦之人可以隨意說出兩個數(shù)字，前者為上卦、后者為下卦，這兩個數(shù)字相加的和除以6余數(shù)為動爻，或者可以使用任何能夠得到兩個數(shù)字的方法起卦。
2.梅花易數(shù)起卦加數(shù)法
梅花易數(shù)中，所謂的起卦加數(shù)法的出發(fā)點(diǎn)是按年月日時起卦，具體情況就是，在同一個時間點(diǎn)之內(nèi)，不能夠為多人占卜。以年、月、日為上卦，年、月、日、時為下卦，又以年月日時總數(shù)取變爻。
3.梅花易數(shù)物數(shù)占
梅花易數(shù)中，凡見有可數(shù)之物，即以此數(shù)起作上卦，以時數(shù) 配作下卦，即以卦數(shù)并時數(shù)總除六，取動爻。
4.梅花易數(shù)占動物
梅花易數(shù)中，動物起卦法是一種比較綜合的起卦法，它的卦象不但取決于動物本身，還往往與時間和方位聯(lián)系在一起。
5.梅花易數(shù)占靜物
梅花易數(shù)中，凡占靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類，則屋宅初創(chuàng)之時，樹木初置之時，皆可起卦。
6.梅花易數(shù)按聲音起卦
梅花易數(shù)中，凡聞聲音，數(shù)得聲數(shù)起作上卦，加時數(shù)配作下卦。

二、如何用梅花易數(shù)給自己占卜
1.梅花易數(shù)自己占
梅花易數(shù)中，凡自己欲占，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當(dāng)時有所觸之外物，皆可起卦。
2.梅花易數(shù)為人占
梅花易數(shù)中，所謂為人占是為別人而預(yù)測的方法 ，這種方法在實踐中運(yùn)用得最多，也最廣。
3.端法后天起卦
梅花易數(shù)中，端法后天起卦法是以"八卦萬物屬數(shù)為上卦，以后天八卦方位下卦。
4.按字的筆劃數(shù)或字?jǐn)?shù)起卦
梅花易數(shù)中，用兩個字起卦，也可按兩字筆劃數(shù)分別作上下卦。總筆劃數(shù)除以6為動爻。
5.丈尺寸起卦
梅花易數(shù)中，凡數(shù)皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數(shù)，亦可起卦。
6.年月日時起卦
梅花易數(shù)中，所謂的年月日時起卦，其實就是誰要占卜，就用誰的出生年月、出生月以及出生日期的阿拉伯?dāng)?shù)字進(jìn)行加總，然后再除以8，以余數(shù)為卦數(shù)求上卦;以年月日時總和除以八，以余數(shù)為卦數(shù)求下卦，再以年月日時總和除以六，以余數(shù)為動爻。
那以上是小編為大家盤點(diǎn)的梅花易數(shù)起卦方法詳解與如何用梅花易數(shù)給自己占卜的相關(guān)內(nèi)容了。梅花易數(shù)占卜方法有十二種，分別是:梅花易數(shù)自己占、為人占、端法后天起卦、按字的筆劃數(shù)或字?jǐn)?shù)起卦、丈尺寸起卦、年月日時起卦、按聲音起卦、占靜物、占動物、物數(shù)占、起卦加數(shù)法、直接以數(shù)起卦。
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占卦算卦第一步，梅花易數(shù)起卦方法

起卦是測最開始的階段，這里一定要重視，不能浮皮潦草。起卦就是定方向，開始方向找錯了，后面的功夫就白費(fèi)了。

梅花易數(shù)是一個比較靈活的體系，起卦毫無約束，心易就是心法，隨心所欲。在心動想測之時，或者來人問占之時，即刻就可以起卦。相對于傳統(tǒng)起卦，三個大錢搖六次，記錄陰陽爻位。這個是六爻專有的起卦方法，而梅花起卦樣式繁多。

A、時間起卦：在問事情之時，看下目前時間（是不是北京時間無所謂，只要鐘不是停的就可以用）現(xiàn)在用電子產(chǎn)品的多看時間比較方便。電腦、手機(jī)、電子鐘哪樣都可以用。這也是目前最普遍的起卦法。
實例：如18：36起卦。起卦時要把數(shù)字除八作余數(shù)。18÷8余2.。則2為上卦。36÷8余4則為下卦。（第一個數(shù)做上卦，第二數(shù)做下卦。）
對應(yīng)先天卦數(shù)：
乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤
1、2、3、4、5、6、7、8（卦數(shù)無記憶規(guī)律，強(qiáng)行記憶）
起卦：2為兌作上卦。4為震作下卦。（18+36）÷6余數(shù)取動爻得，此處整除則取為6。

B、報數(shù)起卦：要求求測人心無雜念，專心致志想著要測的事情，隨意說出兩個自然數(shù)（只講兩位數(shù)起卦，其他此處不做深入研究），數(shù)字一旦說出不得更改。
實例：報數(shù)3、5兩個自然數(shù)。直接取第一個數(shù)為上卦，第二個數(shù)做下卦（遇到0時取乾卦），兩數(shù)之和取動爻。則為《火風(fēng)鼎》二爻動。

C、翻書頁起卦：這些起卦講究的自然，不要刻意的來翻書或者看時間。當(dāng)時身邊有什么條件，就用什么方法。如果沒有找到時間，隨意翻個書，看下頁碼數(shù)字就起出來了。看到的第一眼數(shù)字是最準(zhǔn)確的。取卦方法與上等同。

D、抓米粒起卦：去年在外面聽說，有位老人可以用苞米粒來計算，當(dāng)時也是湊熱鬧過去看看，一看用的也是梅花易數(shù)。一把米粒同樣的抓兩次，第一次抓米粒的數(shù)量為上卦，第二次抓的為下卦。兩次之和相加取動爻。

E、手機(jī)號碼起卦：用手機(jī)號碼起卦測什么呢？當(dāng)時是手機(jī)號的吉兇。把手機(jī)號的前五位分為一組號，后六位分為一組。分別取上下卦。如：18701407467（本人手機(jī)）18701相加除八作上卦，407467除八作下卦，十一位數(shù)字相加取動爻。得出《天雷無妄》三爻動。

F、問話字?jǐn)?shù)起卦：在來人問話之時，提取出問話的字?jǐn)?shù)作卦。如：看看我今年的財運(yùn)怎么樣？這是11個字做上卦。下卦怎么??？用時辰數(shù)取如是午時，則7為下卦。字?jǐn)?shù)與時辰數(shù)相加取動爻。

以上講解為先天起卦法，此篇文章為初學(xué)者學(xué)習(xí)，后天起卦與其他細(xì)節(jié)情況在此不做探討。

梅花易數(shù)起卦法千變?nèi)f化，隨著技法的精湛，慢慢的去體悟心法，卦象就會順手拈來。心法就是在看你的心，感應(yīng)是否可在天地之間形成磁場頻率的共振，是否對有靈氣的東西有所感應(yīng)，每一次的感應(yīng)，每一次的起心動念，都會抓捕不同的信息在里面。如果沒有足夠的勇氣，反倒會背道而馳。

梅花易數(shù)起卦法

關(guān)于梅花易數(shù) 數(shù)字起卦的方法其實梅花易數(shù)起卦法非常靈活，但是有的起卦法并不準(zhǔn)確。比如說你的上一個起卦法就不準(zhǔn)確，因為梅花易數(shù)要結(jié)合自丹，結(jié)合易理，你的第三個數(shù)應(yīng)該和第二個數(shù)加起來，梅花玩法里說，肯把三才別立根，天地人三才具備，算卦才準(zhǔn)確，天清地濁，天輕地重，在上為天，在下成地，你不能把第三個數(shù)分開不用而又加時辰求動爻，那么第三個數(shù)和時辰的作用一樣了，又何必要時辰呢。
還有一種起卦法是我比較喜歡用的，準(zhǔn)確率比較高。三個數(shù)，第一個數(shù)用作上掛，第二個數(shù)用作下卦，第三個數(shù)為動爻數(shù)。同樣靈驗。
下一個起卦法比較準(zhǔn)確，當(dāng)然有時候可以加時辰，有時候可以不加，比如說來了兩個人求測，報的同樣數(shù)字，可以再加上他們的姓?？傊S時把握簡易，不易，變易的宗旨。
所謂的準(zhǔn)確不準(zhǔn)確都是一個人的經(jīng)驗，你自己多多體會，多多實踐才能發(fā)現(xiàn)。

梅花易數(shù)如何起卦？卦以八除，爻以六除！可以時間起卦，年地支數(shù)、農(nóng)歷月、日數(shù)、相加除八取上卦，年地支數(shù)、農(nóng)歷月、日數(shù)、時辰數(shù)、相加除八取下卦、除六取動爻！物數(shù)起卦，見到可以計數(shù)的事物，以所數(shù)得的數(shù)字起作上卦，以當(dāng)時的時辰數(shù)作下卦，上卦數(shù)字加時辰數(shù)除六取動爻！

用梅花易數(shù)起卦準(zhǔn)確么？？當(dāng)今周易預(yù)測最普遍的是六爻納甲和梅花易數(shù)兩種易占方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學(xué)家京房發(fā)明的，當(dāng)時起卦是用蓍草后經(jīng)唐未宋初陳摶老祖發(fā)展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草，沿用至今。 梅花易數(shù)是宋代著名易學(xué)家邵康節(jié)發(fā)明的，梅花易數(shù)的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法，如以數(shù)起卦、按時間起卦、按字?jǐn)?shù)起卦及以字的筆畫數(shù)起卦等等?？偠灾窍扔袛?shù)而后才有卦。另一種是后天起卦法，這種方法是上卦以萬物類象為準(zhǔn)，例如見到老太太為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以后天八卦方位來定，例西北方為干，如老太太從北方向來，后天卦是《地天泰》。動爻則按上下卦后天八卦序數(shù)再加當(dāng)時時辰數(shù)之和除六之余數(shù)為動爻，余一為初爻動，余五，則為五爻動。 由于起卦方法不同，預(yù)測推斷的主體思維方式及推斷規(guī)律必然有所差異。你是按梅花易起卦的，只有按梅花易的預(yù)測方式去判斷吉兇最準(zhǔn)確。你若是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉兇最正確，這是真言。很多易學(xué)愛好者不知此理，占卜時必有失偏，自己卻找不出理論根據(jù)來，很多時候就是預(yù)測者的起卦模式與推斷思維方式不統(tǒng)一所造成的。本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推斷。還大言不慚地說這是活學(xué)活用，是易之變通原理。其實易道的確是變?yōu)楦疽造`活為根本，但也不是無道理無原則的胡亂通變，每種起卦模式都配備相應(yīng)的推算機(jī)制，只有模式和推算機(jī)制相符合，才能最準(zhǔn)確地推斷出預(yù)測結(jié)果。因此很有必要在開篇第一章予以呈清，使讀者先有一個正確的預(yù)測思維意識，才能在實際預(yù)測中少走彎路，免除一些不必要的錯誤。第一節(jié) 梅花易數(shù)預(yù)測思維 梅花易數(shù)以簡單、迅速、準(zhǔn)確而廣泛流傳于世，梅花易由于起卦模式所定，它不受求測者思想意識干擾，沒有求測者主觀意識成份，所以，在重大事情決策時，往往利用梅花易數(shù)再起一卦，配合六爻卦共同決斷，利用兩卦參考事之吉兇成敗，往往準(zhǔn)確率會更高。 梅花易占斷思維方式是成卦之后首先看爻辭；第二看成卦的體用關(guān)系；第三看卦名；第四根據(jù)自身的動靜定應(yīng)期。 梅花易數(shù)斷事情的吉兇成敗注重卦氣，即注重時令(節(jié)氣)，不太注重日辰。喜體卦卦氣旺，例春占得震與巽卦為體卦則體卦氣旺，夏占得離、艮、坤卦是體卦時，為體卦卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件，體卦卦氣旺盛則不怕用卦、變卦克、泄、耗。若體卦衰逢用、變卦克、泄、耗必主不吉。 由于梅花易起卦是只有一個動爻，因此，反映事情的原象比較專一集中，所以在測行人走失時，其動爻往往是行人的去向和方向變化的主要標(biāo)志。例測行人走失得《天風(fēng)垢》卦。三爻動：下卦為巽是用卦是行人，巽動變坎，其人是先去東南(巽)而后又去北方(坎)。 用梅花易推斷事情吉兇，往往較直觀，不需象六爻那樣繁瑣，六爻用神不好取，爻間的各種規(guī)定、規(guī)則很多，有一個規(guī)則沒弄明白，此卦就很難有把握斷準(zhǔn)。況且現(xiàn)代事物繁多，給六爻取用帶來很多麻煩，用神取不準(zhǔn)也難以預(yù)測準(zhǔn)確，而梅花易卻只有體用之分，用卦生助體則吉，克體則兇，這是個大原則。以此推斷無需象六爻那樣擔(dān)心用神找不準(zhǔn)，擔(dān)心六爻復(fù)雜的規(guī)則上有漏洞，便可以迅速而較準(zhǔn)確地推斷出事情吉兇。為什么有的易學(xué)愛好考，剛開始學(xué)周易時覺得測事很準(zhǔn)，后來又覺得越學(xué)越不如以。這可能有多種因素，但可能有一種就是，你原來斷卦用的是梅花易簡單明了，所以斷得準(zhǔn)，后來覺得梅花易雖然結(jié)果測得準(zhǔn)，但包含信息少，不象六爻那樣斷事情細(xì)致入微。為求更高技藝而學(xué)起六爻，結(jié)果六爻的復(fù)雜，六爻的變化無窮，要參考的因素太多，往往是吉兇難定，反而主要性結(jié)論卻拿不準(zhǔn)，至使預(yù)測準(zhǔn)確率下降。 任何一門預(yù)測術(shù)都有它的長處，也有它的短處，所以預(yù)測者可以多把握幾門預(yù)測技術(shù)，針對求測者欲求測之......>>

梅花易數(shù)怎么起卦？一、問題的提出 《梅花易數(shù)》相傳為宋朝易學(xué)大師邵康節(jié)的著作，該書對于易學(xué)思想的發(fā)展和應(yīng)用有著劃時代的意義。在這本著作里，博學(xué)多才的邵康節(jié)先生窮天地之理，盡易學(xué)之造化，提出了一系列的起卦方法和斷卦方法。很多人都知道，在此之前易學(xué)應(yīng)用時的起卦法是非常麻煩的。如筮草法須“四營而成易，十有八變而成卦”，過程很麻煩，也很費(fèi)時間，跟不上時代的潮流，所以現(xiàn)在很少有人用這種方法來起卦了。后來出現(xiàn)的“火珠林”法即現(xiàn)在流行的“六爻法”，在一定程度上大大簡化了起卦步驟，但在某些方面還是表現(xiàn)其局限性，如須“搖”銅錢“六次”才能成一卦，也比較費(fèi)時間。在有些情況下，“搖”銅錢也顯得不合時宜?！睹坊ㄒ讛?shù)》一書的出現(xiàn)，解決了這些問題。它以起卦的快速性與靈活性，斷卦的高效性，很高的準(zhǔn)確率等優(yōu)點(diǎn)，很快被很多易學(xué)研究者所青睞。國外很多易學(xué)研究者，對《梅花易數(shù)》也有著極高的評價。 概括的來說，《梅花易數(shù)》中創(chuàng)造性的提出了兩類起卦法，一種是“年月日時起卦法”，一種是“按數(shù)起卦法” ( 包括物數(shù)占，聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學(xué)愛好者對這兩類起卦法都不陌生。至于斷卦法，則主要是“體用”之法。 可以這么說，如果這種預(yù)測方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的，那么該書就揭示了宇宙運(yùn)行的所有數(shù)學(xué)奧秘。恩格斯曾經(jīng)說過：“一門科學(xué)只有當(dāng)它用數(shù)學(xué)表示出來的時候，它才能被稱為真正的科學(xué)。”所以，只要《梅花易數(shù)》中提供的方法是正確的，我們就可以承認(rèn)易學(xué)是科學(xué)的而非迷信的。 那么，到底《梅花易數(shù)》提供的這種方法對不對呢？實踐表明，其具有很高的準(zhǔn)確率。據(jù)易學(xué)大師張延生的實踐經(jīng)驗，表明它有 95% 的準(zhǔn)確率 ( 參見《易學(xué)入門》，張延生 著，團(tuán)結(jié)出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的準(zhǔn)確，但在可以接受的“誤差”范圍內(nèi)，它還是值得我們信賴的。 很多研究易學(xué)預(yù)測學(xué)的書上，都講了前面提到的兩種起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預(yù)測學(xué)》 ( 花山文藝出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數(shù)預(yù)測學(xué)》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學(xué)入門》 ( 團(tuán)結(jié)出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中，都講到了《梅花易數(shù)》起卦的方法。張老師的書中，講的尤為詳細(xì)。但筆者仔細(xì)閱讀過這些著作后，發(fā)現(xiàn)雖然都是梅花易的“按數(shù)起卦”法，但介紹的具體方法不盡相同，而致使用同種方法起卦，最后得到的卦象不相同。這些不同點(diǎn)，主要表現(xiàn)為起卦過程中動爻的求法不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數(shù)》原著所說的呢？筆者對此問題進(jìn)行了考證，在本文中給出了一個明確的答復(fù)。 下面先分別說說這兩種不同起卦法中動爻的求法，再考究《梅花易數(shù)》原著中的起卦法，從而給出一個符合原著的起卦方法來。由于在各種著作中，對于“年月日時起卦法”都是一致的，與原著也一樣，故再不作介紹。 二、兩種起卦法 《梅花易數(shù)》原著中的起卦方法可以概括為八個字――“卦以八除，爻以六除”。意思是要確定某數(shù)對應(yīng)哪個卦，則用該數(shù)除以八取余數(shù)，該余數(shù)對應(yīng)的先天卦即為原來的數(shù)對應(yīng)的卦。要確定哪個爻發(fā)動，則“以重卦總數(shù)除以六，以余數(shù)作動爻” ( 引號中內(nèi)容，見《梅花易數(shù)》原著 ) 。關(guān)于為何要“卦以八除，爻以六除”，邵偉華先生的《周易與預(yù)測學(xué)》中有精當(dāng)?shù)恼撌雳D―因卦有八個 ( 八經(jīng)卦 ) ，每卦有六爻。在張延生老師的《易學(xué)入門》中也有精妙的論述。但是，在起卦過程中到底怎么用“數(shù)”，在這兩本書上的論述是不一樣的。下面分別來看。 為方便起見，這里選用“按字起......>>

梅花易數(shù)起卦法 什么意思你最先起的這個卦是本卦，其中有一個爻需要“動”，就是如果這個爻是陰爻則邊陽爻，反之也一樣，這時，變爻后的這整個卦（含上下卦）叫之卦，也叫變卦。我覺得我解釋的應(yīng)該夠詳細(xì)了吧。。。。

梅花易數(shù)什么方法起卦最準(zhǔn)確？謝謝 5分 當(dāng)有求測者來問卦時，你立刻看下手機(jī)上的鐘點(diǎn)，比如9：30，那就以9除8得余數(shù)為上卦，30除8得余數(shù)為下卦，39除六得動爻，這個方法經(jīng)常許多梅花易數(shù)卦師的檢難是最方便而且準(zhǔn)確的。我的QQ359654351，愿意交流可以找我。

關(guān)于梅花易數(shù)起卦方法的提問看你各人喜好，我覺得沒必要非要按照特定的方式，比如說你距離農(nóng)歷十一月二十七，那么就十一做上二十七做下，除八取余數(shù)，離為火。
至于變化，可以是十一加上二十七，用三十八好了，除六取為二，變火天大有，就可以啦。
或者用時辰做變爻可以，就看你腦子中第一反應(yīng)是什么，只要能得出三個數(shù)就行了。
各人意見，僅供參考

算命你信嗎？梅花易數(shù)怎么起卦，看不懂如果是自學(xué)推薦閱讀《探本溯源-四柱命理學(xué)指南》，《還本歸宗-六爻預(yù)測指南》。作者王炳中。
目 錄

序…………………………………………………………丘亮輝
自序………………………………………………………

第一章 導(dǎo)論……………………………………………
第一節(jié) 什么是四柱命理學(xué)
第二節(jié) 四柱命理學(xué)的起源與發(fā)展
第三節(jié) 學(xué)習(xí)研究四柱命理學(xué)的時代意義
第四節(jié) 學(xué)習(xí)四柱命理學(xué)的方法及注意事項
第二章 陰陽五行學(xué)說
第一節(jié) 陰陽學(xué)說
第二節(jié) 五行學(xué)說
第三章 八卦基礎(chǔ)論
第一節(jié) 太極論
第二節(jié) 八卦論
第四章 天干地支基礎(chǔ)
第一節(jié) 天干基礎(chǔ)
第二節(jié) 地支基礎(chǔ)
第五章 排八字的基本方法
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文化的時間說
第二節(jié) 八字的排法
第三節(jié) 大運(yùn)的起法
第四節(jié) 起小運(yùn)
第五節(jié) 流年淺釋
第六章 四柱干支通論
第一節(jié) 六十甲子納音論
第二節(jié) 十天干生旺墓絕
第三節(jié) 地支藏干
第四節(jié) 四柱天干與地支的關(guān)系
第五節(jié) 旬空理論
第七章 八字預(yù)測基礎(chǔ)理論
第一節(jié) 十神論
第二節(jié) 宮位及大限
第三節(jié) 旺衰論
第四節(jié) 寒暖燥濕論
第五節(jié) 格局論
第六節(jié) 用神論
第七節(jié) 神煞論
第八章 大運(yùn)流年的斷法
第一節(jié) 大運(yùn)的斷法
第二節(jié) 流年的斷法
第三節(jié) 大運(yùn)流年通論
第九章 人生論斷
第一節(jié) 總論
第二節(jié) 性情論
第三節(jié) 相貌論
第四節(jié) 健康論
第五節(jié) 學(xué)業(yè)論
第六節(jié) 事業(yè)論
第七節(jié) 婚姻感情論
第八節(jié) 六親論
第九節(jié) 命理論斷綜述
第十章 八字命理求真
自序

四柱命理學(xué)是周易實用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映準(zhǔn)確、不太受場態(tài)影響而成為了人生軌跡預(yù)測的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進(jìn)步，該學(xué)問卻長盛不衰。
在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學(xué)的準(zhǔn)確性。因為它與現(xiàn)代思維方式與理念格格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。因為一個簡單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術(shù)與方法之前，是沒有資格對其進(jìn)行評頭品足的，更沒有資格對其下是與非的結(jié)論的。在二十余年的深入研究與實踐后發(fā)現(xiàn)，四柱命理學(xué)是一門學(xué)問，在闡述人生軌跡方面具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性。然而，因其思維方式的獨(dú)特性，機(jī)理與現(xiàn)代科技的嚴(yán)重不一致，致使四柱命理的當(dāng)代價值與群體價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有引起應(yīng)有的重視，視其為迷信者仍為數(shù)不少。于是，決定要寫一部能夠指引后來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度重視的命理學(xué)著作。
筆者2008年臺灣版的《六爻預(yù)測指迷》、2010年中國商業(yè)出版社出版的《還本歸宗――六爻預(yù)測指南》寫了六年，本書從起筆開始至今也絕不少于這個時間。但因四柱命理學(xué)的博大精深及研究實踐的局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻了自己過去的觀點(diǎn)。時至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個觀點(diǎn)都絕對正確而經(jīng)得住千萬例的檢驗，只能說是到目前為止筆者的觀點(diǎn)而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論不管是應(yīng)用基礎(chǔ)理論還是分?jǐn)嗬碚摱际遣┐缶畹拿砝碚撝械囊徊糠郑^“書不盡言，言不盡意”。

近些年，現(xiàn)代科技出現(xiàn)了通過檢測人體基因而預(yù)知人體健康的技術(shù)。即只要嬰兒一出生，通過血液采集到他的基因，便可知道這個嬰兒未來的人生道路上會得什么疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據(jù)資料介紹，最新成果準(zhǔn)確率已達(dá)到85%。而且，正在向性情、智商、職業(yè)特點(diǎn)等方向的預(yù)測延伸。然而，很多世人忽視了，老祖宗......>>

雙色球梅花易數(shù)起卦法 15分 福彩驚天黑幕-坑害億萬彩民!
買福彩雙色球的朋友現(xiàn)在要注意了!最近我聽一位親戚說:他認(rèn)識一位福彩搖獎中心的工作人員，兩人有空就經(jīng)常在一起吃飯、聊天。那位工作人員還跟他講了一些雙色球搖獎內(nèi)幕。說什么：想搖什么號就搖什么號、想要那個省中就那個省中、想讓誰中500萬誰就中的著，搖獎機(jī)是計算機(jī)程序控制的，在搖獎前可以對搖獎機(jī)終端設(shè)定條件。只要終端設(shè)定好了條件搖出來的號碼就是設(shè)定的條件號碼。如：程序終端設(shè)的條件號是：01 06 07 13 24 25+16那當(dāng)期搖出的中獎號就一定是：01 06 07 13 24 25+16。當(dāng)然他們是通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計之后再設(shè)條件的，選出當(dāng)期注數(shù)比較少的號來設(shè)定條件號碼。
雙色球每期銷售6000多萬注,怎么可能只中出一兩注?明顯是人為控制!!!! 對此,該內(nèi)部人員受良心譴責(zé)說過一句這樣的話：“我以前是福彩中心的電腦數(shù)據(jù)統(tǒng)計員，雙色球是中國彩票業(yè)的航母，每期銷售過億。大獎的中出就是按銷量來的，他們通常就把500萬獎勵給開在銷量前10名的省份地區(qū)福彩官員們。普通彩民是很少中500萬的。10名以外的地區(qū)他們高興什么時候開出就什么時候開出，不高興的話5年10年也別想出一注！?。。。?！
天呀！不說不知道，一說就嚇一跳！也許很多彩民看了都生氣。是呀！這些家伙欺騙了我們所有忠實而又誠懇的彩民。一切的一切都被這些不要臉的惡鬼給死死的控制著。有多少家庭和彩民為了奉獻(xiàn)國家福利事業(yè)而搞的傾家蕩產(chǎn)、家破人亡、夫妻不和呀！結(jié)果給彩民的回報就是這樣。痛哉、哀哉、輩哉唉------
雙色球做假？---之九大漏洞！
漏洞1：
雙色球2004009期補(bǔ)搖獎錄像事件！
現(xiàn)場直播開獎變成了錄像補(bǔ)搖! 人工炮制！!世界絕無僅有的吧!絕對前無古人后無來者!而且還是看破后才被迫承認(rèn)!
漏洞2：
至今仍無法證明是現(xiàn)場直播！最近搞的《彩民走近雙色球》買福彩、看搖獎、游北京都是福彩中心內(nèi)定成員。曾有網(wǎng)友建議在直播現(xiàn)場放一播放中的電視以證明是現(xiàn)場直播，此建議雖好但沒被采納。為何提此建議？因為古今中外只有雙色球有《錄像補(bǔ)搖》的先例！
漏洞3：
雙色球差不多有1000期了吧，彩民有幾次看到有現(xiàn)場參與搖獎的觀眾或媒體？
漏洞4：
至今為止有人能完全看清播放時大小二個畫面嗎？
漏洞5：
為何不敢銷售截止即搖開獎？為何要間隔幾小時？統(tǒng)計？放屁！邊統(tǒng)計邊搖獎有何問題？！是好統(tǒng)計你們內(nèi)部人員自己買的號碼吧！！
漏洞6：
獎池控制！為了保持吸引力而人為控制！但控制得太過明顯！概率論對雙色球而言是天外的個屁！腐彩該換一個智商高一點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)了；
漏洞7：
雇用職業(yè)彩托！彩民俗稱“狗托”！已知的化名有:雙色球皇帝|〈斗你玩兒〉|〈就是命好啊〉|〈雙色狍〉|〈我本多情郎〉|〈冷眼觀景〉/〈A喋〉。ID全是離北京咫尺的天津！估計是同一條狗，最多二條。狗托的狗糧（薪水）是腐彩承擔(dān)吧，我們不相信世間有如此忠心耿耿又義務(wù)勞動又24小時監(jiān)控刪貼的好狗，雖然這狗看上去完全是巨蠢的近親產(chǎn)品！那扶弱濟(jì)貧怎么就濟(jì)到狗身上去了？搞笑！~
漏洞8：
腐彩的狗托大言不慚振振有詞CETV=CCTV?。【W(wǎng)友友善地提出〈CETV不是CCTV，完全沒關(guān)系〉的貼子被狂刪！所以希望下次請條智商稍高點(diǎn)的狗狗；畢竟腐彩一年幾百億的銷量嘛，養(yǎng)條把二條好狗應(yīng)該沒問題吧；
漏洞9：
為何不敢去CCTV直播？怕穿幫吧？財路被斷可不得了！現(xiàn)在多滋潤！......>>

什么是梅花易數(shù)？

《梅花易數(shù)》相傳為宋代易學(xué)家邵雍所著，是一部以易學(xué)中的數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合易學(xué)中的“象學(xué)”進(jìn)行占卜的書，相傳邵雍運(yùn)用時每卦必中，屢試不爽。梅花易數(shù)依先天八卦數(shù)理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
/view/42443.htm

希望能幫到你

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