明朝士大夫筆下的河南人：樸質(zhì)直爽說話很少騙人

他認(rèn)為河南人繼承了古代風(fēng)俗，這里的人樸質(zhì)直爽，說話很少騙人，一旦說謊話被揭穿，則會臉紅、汗顏而不再辯解。

本文摘自：澎湃新聞網(wǎng)，作者：鄧濤，原題：《明朝士大夫?qū)Ξ?dāng)時的各省人都有些什么評價》

《廣志繹》是一本人文地理書籍，成書于明朝萬歷二十五年（1597年），作者是王士性，明代浙江臨海人（浙江臺州）。王士性其人，知名度不高，一生也沒做太大的官，曾在廣西、河南、山東、北京、南京等地任職，仕途最高至正四品的鴻臚寺卿，掌管明朝的朝會、賓客、吉兇、儀禮等方面業(yè)務(wù)。雖然王士性其人沒什么名氣，但是他寫的一些書，使得他在數(shù)百年后為今人所關(guān)注。我國著名歷史地理學(xué)家譚其驤先生注意到了王士性的歷史地位，譚老曾于1983年發(fā)表了《與徐霞客差相同時的杰出的地理學(xué)家——王士性》（原載《紀(jì)念徐霞客論文集》）一文，將王士性同明代著名地理學(xué)家徐霞客作比較，他認(rèn)為，《徐霞客游記》這本書地理價值比《廣志繹》高，但是《廣志繹》在描述各地的人文風(fēng)俗上要比《徐霞客游記》強(qiáng)，兩個著作各有千秋。

因?yàn)橥跏啃栽诟鞯厝温?，所以他有機(jī)會到各地了解風(fēng)土人情，以下介紹一下他在《廣志繹》這本書中是如何評價各省人的。當(dāng)然，由于作者階級立場、思想觀念等方面的原因，他對一個地方的評價不一定客觀，甚至?xí)в衅姟Ｋ允紫纫f明幾點(diǎn)：一是作者敘述的對象的是明萬歷朝時的某地以及某地的人，而不是現(xiàn)在，古今有差異；二是這是作者個人的看法和觀念，不一定準(zhǔn)確和正確，只為我們提供一個觀察的視角。所以，請以平和心態(tài)待之。

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他提到河南自古為中原之地，是很多古代圣賢、明君的家鄉(xiāng)，認(rèn)為這個地方有古代遺風(fēng)。他認(rèn)為河南這個地方藩王太多，當(dāng)?shù)匕傩盏呢?fù)擔(dān)實(shí)在是重，例如僅開封的藩王周王的后裔，到萬歷朝時就有郡王四十八位，宗室人員達(dá)五千人。地位低、沒有俸祿的宗室人員，不得不去當(dāng)苦力，而俸祿很低的宗室又沒有能力向朝廷申請正式的名字，因?yàn)樽谑业拿中枰⒍?，所以有的宗室成員六七十歲了還只有乳名。這些宗室人員，有俸祿的是勉強(qiáng)糊口，無俸祿的后代過得比百姓還苦，雖然有宗室之名，實(shí)際上跟被囚禁的犯人差不多，因?yàn)樽谑页蓡T原則上是不能去當(dāng)農(nóng)民、商人這些。他認(rèn)為河南人繼承了古代風(fēng)俗，這里的人樸質(zhì)直爽，說話很少騙人，一旦說謊話被揭穿，則會臉紅、汗顏而不再辯解。他提到當(dāng)?shù)匾粋€很好的風(fēng)俗，一是親朋遇到熟人破產(chǎn)無以為生時，會召集一幫人出錢幫他脫困；二是會定期邀請親朋AA制聚餐，聚餐完后多余的錢就交給組織者保管，以后如果誰家遇到喪葬等事無力承擔(dān)，則由組織者拿積累的錢來解決。還提到，很多洛陽人喜歡住窯洞，并不是因?yàn)樨毟F，因?yàn)槔锩娑臎?，且室?nèi)干燥，儲藏糧食的不易霉變。他提到河南南召這個地方有很多礦工，裹足纏頭，以開山、開礦為業(yè)，這些人成百上千聚在一起，由一個首領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)，在普通老百姓不去的陡峭深山里開礦，有時也會敲詐勒索富人，或干殺人越貨的壞事，地方官一般不敢管。他還注意到河南地區(qū)的南北差異，提到駐馬店確山縣以南地區(qū)，多種稻田，習(xí)俗上更像湖廣，確山縣以北地區(qū)基本都種麥子，像北方。

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