南宋文天祥：英雄被自己人勸死(南宋抗元英烈文天祥簡(jiǎn)介文天祥的英雄事跡)

天祥的死，一方面是元的殘酷和他的不屈和節(jié)烈，而江南故國(guó)自己人對(duì)其殉國(guó)的巨大期望，甚至生祭他，督促其早死，也促成了天祥最終被押上刑場(chǎng)。文天祥從被俘那一天起，就有人希望他盡快舍生取義了。

1278年12月，文天祥在廣東海豐被元兵突襲，服毒自殺未成，被俘。次年四月被押解到廣州，而后北上前往大都。文天祥作為俘虜進(jìn)入江西時(shí)，就決心開(kāi)始絕食，希望船到自己故鄉(xiāng)吉安時(shí)像為不食周粟的伯陽(yáng)、叔齊一樣餓死守節(jié)，“餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇?！痹陴I了八天后，卻沒(méi)有餓死，由于家鄉(xiāng)已過(guò)，押解人按著鼻子灌食，文天祥沒(méi)有能夠在家鄉(xiāng)殉國(guó)。他希望能夠有機(jī)會(huì)逃脫，即使死也不能在荒山野嶺中，而要世人關(guān)注下悲壯而殉節(jié)。所以，文天祥就“配合”押解他的元軍，繼續(xù)北上。

但是，狀元宰相文天祥被俘的消息此時(shí)已經(jīng)傳遍江南，他一直不殉國(guó)，讓無(wú)數(shù)人焦慮不安、坐不住了，唯恐文天祥不死，擔(dān)心他投降，從而讓他與大宋的貞節(jié)受損。

此時(shí)，南宋王朝已經(jīng)徹底被滅，“舊中國(guó)”的無(wú)數(shù)官宦要么被殺，要么已經(jīng)投降，包括文天祥的弟弟，而百姓和原來(lái)的低級(jí)官僚則是“沉默的大多數(shù)”。“沉默的大多數(shù)”并非不愛(ài)國(guó)，甘愿接受異族統(tǒng)治，但他們自己不原意犧牲，那是“肉食者”當(dāng)大官者們的事，但他們也有期待，就是希望別人為“舊中國(guó)”守節(jié)殉難。如今，整個(gè)江南都在看著被俘的文天祥，盼望著他早日殺身成仁。也許，他們是害怕又出現(xiàn)一個(gè)“李陵”吧。

喊出“沉默的大多數(shù)”心聲的是文天祥的老部下，也是他廬陵(今吉安)的同鄉(xiāng)王炎午。王炎午(1252年—1324年)字鼎翁，是一位愛(ài)國(guó)青年。文天祥贛州起兵勤王時(shí)，王炎午滿懷一腔報(bào)國(guó)熱血，參加抗元斗爭(zhēng)事業(yè)，作了文天祥勤王軍中的幕僚，很快卻因?yàn)槟赣H有病而回歸鄉(xiāng)里，并“躲過(guò)”文天祥部隊(duì)失敗捐軀或者被俘的機(jī)會(huì)。

這位當(dāng)時(shí)28歲的王炎午，聞知文天祥押送船將過(guò)江西，即作了長(zhǎng)達(dá)1800余字的《生祭文丞相文》。王氏將《生祭文》謄寫(xiě)近百份，“字大如掌，揭之高砌”，張貼于文天祥可能被押解經(jīng)過(guò)的自贛州、吉安、櫸樹(shù)、南昌等沿途驛站、碼頭的山墻、店壁諸醒目處。還派人在各處宣讀：“嗚呼！大丞相可死矣……文章鄒魯，科甲郊祁，斯文不朽，可死……為子孝，可死。

二十而巍科，四十而將相，功名事業(yè)，可死。仗義勤王，受命不辱，不負(fù)所學(xué)，可死。……雖舉事率無(wú)所成，而大節(jié)亦已無(wú)愧，所欠一死耳……”如果“志消氣餒”，“豈不惜哉”！

總知，文丞相應(yīng)該死，而且要趕快死。他唯有一死方可明志，生命必須毀滅；忍辱偷生或者投降，就卻意味精神的死亡。王炎午們做的一切就是為了鼓動(dòng)文天祥“速死”以保持名節(jié)，這并非個(gè)體行為。那位曾經(jīng)入獄探望文天祥，并給其演奏《胡笳十八拍》的道士汪元亮，也在探望過(guò)后“勉勵(lì)”文天祥：“必以忠孝白天下，予將歸死江南。”王炎午的行為，其實(shí)代表了當(dāng)時(shí)江南在元兵鐵蹄下“沉默的大多數(shù)”的道德要求，這篇祭文對(duì)當(dāng)時(shí)的震動(dòng)因此很大。

王炎午如此大張旗鼓地勸文天祥死去，是有著社會(huì)心理基礎(chǔ)的。中國(guó)文化對(duì)文人的節(jié)氣和女人的貞節(jié)的重視，在進(jìn)入宋代以后，已經(jīng)形成了一種高調(diào)的社會(huì)會(huì)文化，但能夠自覺(jué)實(shí)踐的畢竟還是少數(shù)，多數(shù)人并不去殉難，而是勸他人為了崇高的道德價(jià)值做出犧牲。這種高調(diào)的道德要求在文天祥以前就有存在，在其后也更有發(fā)展，但是像王炎午如此大膽地直接提出，形成對(duì)文天祥的道德輿論壓力，還是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的一次。

文天祥是千古一見(jiàn)的英雄，但是，身未亡，卻享受“生祭文”，傳世千古，在歷史的長(zhǎng)河中，也只有文天祥一人了。

有人贊頌王炎午的這篇祭文：“感情壯烈，語(yǔ)言精湛，亦屬祭文中的杰作”。還有人認(rèn)為：“洗練凝重，氣勢(shì)磅礴，對(duì)仗排列的句式使祭文鏗鏘有力，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，有力地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)形成的愛(ài)國(guó)主義思想浪潮，同時(shí)也體現(xiàn)出王炎午本人悲壯激切的忠貞氣節(jié)。”

中國(guó)人內(nèi)心深處有一種道德崇高下對(duì)生命的冷漠，那就是對(duì)于為敵人俘虜?shù)氖咳?，與被玷辱的女子，都希望能夠以死守節(jié)。中國(guó)也許會(huì)善待俘虜?shù)臄橙?，但不幸被俘或遭侮的自己人，如果不能迅速被殺，則最好及時(shí)自殺，以保持士人或者女人的貞節(jié)，反正是“期待”他們死掉。投降或屈服，意味著隨后無(wú)盡的罵名，如果被放回來(lái)，那與屈服和變節(jié)的結(jié)果差不多，一生中也會(huì)在道德歧視中受盡屈辱。當(dāng)然，希望俘虜和被侮辱的女人自殺的人，卻是沒(méi)有犧牲的危險(xiǎn)的，他們“安全”地道德觀望和審判，其任務(wù)只是給女人列貞節(jié)牌坊表彰，流傳烈士的英雄事跡。

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南宋抗元英烈文天祥簡(jiǎn)介文天祥的英雄事跡

南宋抗元英烈文天祥簡(jiǎn)介文天祥的英雄事跡

南宋末年，宋臣之英勇抗元者大不乏人。如李庭芝、姜才曾堅(jiān)守?fù)P州張弘范簡(jiǎn)介，后被元軍所俘而壯烈犧牲。但當(dāng)時(shí)抗元之慷慨英烈，其功績(jī)之卓著者，首推文天祥、張世杰、陸秀夫三人，他們被譽(yù)為「宋亡三杰」。文天祥(1236年－1283年)，吉州廬陵(今江西吉安)人，初名云孫，字宋瑞，一字履善。自號(hào)文山、浮休道人。理宗寶四年進(jìn)士，名列前茅，后歷任刑部郎官、知瑞贛等州。恭帝德元年(1275年)，他在贛州組織義軍北上抗元。次年任右丞相，前往元軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)，輾轉(zhuǎn)流亡至南方，與張世杰、陸秀夫在福建、江西、廣東等地堅(jiān)持抗元。祥興元年(1278年)十二月，文天祥經(jīng)過(guò)連番激戰(zhàn)后，在五坡嶺(今廣東海豐北)兵敗被俘，被解見(jiàn)元將張弘范，挺立不拜。弘范與俱入山，要他為書(shū)招降張世杰，天祥「乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之，其末有云『人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青』」。最后文天祥在獄中寫(xiě)下《正氣歌》，以「生死安足論」之氣概張弘范簡(jiǎn)介，壯烈就義于燕京。文天祥雖然救不了南宋，但其浩然正氣，可謂光耀千古，至今仍為后人所傳頌。文天祥是南宋的一位民族英雄.他本來(lái)是個(gè)文官,可為了反對(duì)侵略,保衛(wèi)國(guó)家,他勇敢地走上了戰(zhàn)場(chǎng).那時(shí)候,元朝派出大軍,要消滅南宋,文天祥聽(tīng)到消息,拿出自己的家產(chǎn),召募起3萬(wàn)壯士,組成義軍,抗元救國(guó).有人說(shuō)：“元軍人那么多,你這么點(diǎn)人怎么抵擋?不是虎羊相拚嗎?”文天祥說(shuō)：“國(guó)家有難而無(wú)人解救,是我最心疼的事.我力量雖然單薄,也要為國(guó)盡力呀!”宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進(jìn)攻，宋軍的長(zhǎng)江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻(xiàn)家資充當(dāng)軍費(fèi)，招募當(dāng)?shù)睾澜?，組建了一支萬(wàn)余人的義軍，開(kāi)赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發(fā)兵援救常州，旋即又命令他馳援獨(dú)松關(guān)。由于元軍攻勢(shì)猛

烈，江西義軍雖英勇作戰(zhàn)，但最終也未能擋住元軍兵鋒。

文天祥轉(zhuǎn)移到汀州（治今福建長(zhǎng)汀）、漳州、龍巖、梅州等地，聯(lián)絡(luò)各地的抗元義軍，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進(jìn)攻江西，在雩都（今江西于都）獲得大捷后，又以重兵進(jìn)攻贛州，以偏師進(jìn)攻吉州（治今江西吉安），陸續(xù)收復(fù)了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國(guó)縣發(fā)動(dòng)反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。祥興元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移駐厓山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會(huì)合。由于張世杰堅(jiān)決反對(duì)，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽(yáng)縣。同年冬，元軍大舉來(lái)攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往厓山，讓他寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保護(hù)父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽(tīng)，一再?gòu)?qiáng)迫文天祥寫(xiě)信。文天祥于是將自己前些日子所寫(xiě)的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！眱删鋾r(shí)，不禁也受到感動(dòng)，不再?gòu)?qiáng)逼文天祥了。文天祥從至元十六年（1279年）十月抵達(dá)大都到至元十九年（1282年）十二月被殺，一共被囚禁了三年兩個(gè)月。這段期間，元朝千方百計(jì)地對(duì)文天祥勸降、逼降、誘降，參與勸降的人物之多、威逼利誘的手段之毒、許諾的條件之優(yōu)厚、等待的時(shí)間之長(zhǎng)久，都超過(guò)了其它的宋臣。因此文天祥經(jīng)受的考驗(yàn)之嚴(yán)峻，其意志之堅(jiān)定，也是歷代罕見(jiàn)的，從《正氣歌》的驚天地泣鬼神可以體現(xiàn)文天祥誓死不屈的精神。

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