明人郎瑛的《七修類(lèi)稿》記載有“肉屏風(fēng)”,系完全照搬楊國(guó)忠的取暖模式。主人公名叫杜馴,時(shí)任杭州別駕,大致相當(dāng)于如今的杭州市的副市長(zhǎng)。這廝一到冬天,就讓家中“魁肥婢妾駢立于前后,自號(hào)曰‘肉屏風(fēng)’”。
本文摘自:羊城晚報(bào),作者:王東峰,原題:人肉取暖
現(xiàn)代人到冬天的時(shí)候,有很多種驅(qū)寒取暖方式,比如暖氣、電熱器、空調(diào)等等。只是,現(xiàn)代人這些取暖方式,比起古代某些官僚貴族來(lái)說(shuō),遜色多了。
五代王仁裕的《開(kāi)元天寶遺事》記載了大唐帝國(guó)三位響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋锏娜∨嬲?。一位是唐玄宗之弟、岐王李范,史稱(chēng)其好學(xué)愛(ài)才,雅善音律,常與當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人和音樂(lè)家酬唱宴集。詩(shī)圣杜甫的《江南逢李龜年》:“岐王宅里尋常見(jiàn),崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君?!痹?shī)中的歧王,指的就是這位爺。李范每年寒冬覺(jué)得手冷時(shí),不近火盆,卻將涼冰冰的手伸進(jìn)漂亮的婢女侍妾的溫?zé)釕阎腥∨?,每天都這樣。
另一位是唐玄宗之兄、申王李成義,每年冬天風(fēng)雪苦寒之際,安排宮妓一個(gè)挨一個(gè)緊密地圍坐在他四周,“以御寒氣,自呼為妓圍”。
第三位是唐玄宗的小舅子、楊貴妃的堂兄楊國(guó)忠,他在冬天常常挑選那些身高體胖的婢女和小妾,一個(gè)挨一個(gè)站立在他面前,一方面可以遮擋冷風(fēng),另一方面可以“藉人之氣相暖”。楊國(guó)忠給這種女體暖氣取名為“肉陣”。
明人郎瑛的《七修類(lèi)稿》記載有“肉屏風(fēng)”,系完全照搬楊國(guó)忠的取暖模式。主人公名叫杜馴,時(shí)任杭州別駕,大致相當(dāng)于如今的杭州市的副市長(zhǎng)。這廝一到冬天,就讓家中“魁肥婢妾駢立于前后,自號(hào)曰‘肉屏風(fēng)’”?!c此相關(guān)的,還有清人余懷《板橋雜記》中記載的一個(gè)名叫顧喜的妓女,她“體態(tài)豐華,雙趺不纖妍,人稱(chēng)為顧大腳,又謂之‘肉屏風(fēng)’”。
上述幾位爺,家中有火不烤,偏偏選用熱乎乎的女人身體來(lái)避寒取暖,他們的想法可真夠絕的,他們的做法也真夠缺德的!
古代沒(méi)有暖氣冬天在房屋采暖也是有很多方法的,古代取暖的設(shè)施主要有火塘、火墻、壁爐和爐灶等。
從半坡、姜寨等遺址發(fā)掘來(lái)看,其原始房屋中設(shè)于門(mén)口附近的灶炕,是一種炊事與取暖相結(jié)合的設(shè)施。它既能吸收自室外吹入的氧氣以助燃燒,又能阻擋冬季自門(mén)口吹入的寒風(fēng),有的人在室內(nèi)燒炭火取暖。
新石器時(shí)代,掌握了人工取火的仰韶文化居民們,在其定居的房屋中心部位,往往會(huì)挖出一個(gè)小坑,四周壘上磚石,中間用來(lái)生火取暖、做飯,這就是火塘的由來(lái)。
取暖的方式
宋朝時(shí)期,出現(xiàn)了一種類(lèi)似現(xiàn)在熱水袋的取暖工具,稱(chēng)為“湯婆子”“腳婆”,用錫或者銅制成南瓜狀的圓壺,上面留有小口可灌入熱水,然后裝入布袋中達(dá)到取暖的效果。古人憑借高超的智慧也發(fā)明了一種可以調(diào)節(jié)溫度的房間,稱(chēng)為“溫調(diào)房”。
至元明時(shí),棉花逐漸部份取代絲麻,成為中國(guó)重要的天然纖維作物。古代皮衣—裘,王室貴族一般用羔羊皮、狐白裘等高檔動(dòng)物毛,而庶人則用劣質(zhì)的羊皮或者狗皮。另外古代人為了御寒就會(huì)選擇在冬季吃一些養(yǎng)生的食物來(lái)補(bǔ)充熱量。除了吃以外,楚人還會(huì)飲酒抗寒保暖,當(dāng)時(shí)的人們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)了酒的這一特點(diǎn)。
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