八卦史記之五十：不滅的衛(wèi)國(guó)

《史記·衛(wèi)康叔世家》里有這樣一段記載：君角九年，秦并天下，立為始皇帝。二十一年，二世廢君角為庶人，衛(wèi)絕祀。這段文字透露出這樣一個(gè)事實(shí)：所謂秦始皇在公元前221年統(tǒng)一天下，其實(shí)是不正確的，因?yàn)檫€有一個(gè)衛(wèi)國(guó)沒(méi)有滅亡，所以真正統(tǒng)一天下的是秦二世胡亥，統(tǒng)一時(shí)間為公元前209年。

有人反駁說(shuō)，衛(wèi)國(guó)已經(jīng)不算是一個(gè)國(guó)家了。

戰(zhàn)國(guó)后期各大國(guó)爭(zhēng)霸，衛(wèi)國(guó)日漸衰弱。

公元前254年，魏國(guó)攻打秦國(guó)的時(shí)候，順便就把衛(wèi)國(guó)滅掉了，不過(guò)還是給了衛(wèi)國(guó)的王室留了一塊小地盤(pán)，就是濮陽(yáng)城。

又過(guò)了十多年，秦國(guó)奪取了濮陽(yáng)等地，把衛(wèi)國(guó)王室的立錐之地又遷到了野王。

事實(shí)上，早在魏國(guó)滅衛(wèi)國(guó)之前，衛(wèi)國(guó)就已經(jīng)不能稱之為一個(gè)國(guó)家了，因?yàn)樾l(wèi)國(guó)國(guó)君自己貶號(hào)為“君”，這個(gè)“君”其實(shí)已經(jīng)是諸侯國(guó)的封臣，所以衛(wèi)國(guó)早就亡國(guó)了。

那么，秦始皇統(tǒng)一的時(shí)候?yàn)槭裁礇](méi)有直接把衛(wèi)君降格為老百姓呢？

有人羅列了幾條理由，其中之一就是說(shuō)衛(wèi)國(guó)其實(shí)長(zhǎng)期依附于秦國(guó)，兩國(guó)關(guān)系還不錯(cuò)，再加上呂不韋、商鞅都是衛(wèi)國(guó)人，所以一個(gè)名存實(shí)亡的衛(wèi)國(guó)沒(méi)啥影響。

總覺(jué)得有點(diǎn)牽強(qiáng)。

終于有人提出了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是紀(jì)年問(wèn)題，這個(gè)觀點(diǎn)的直接結(jié)論就是司馬遷寫(xiě)錯(cuò)了。

我們知道，春秋時(shí)期，各個(gè)諸侯國(guó)繼位的時(shí)候采用的是當(dāng)年改元制，也就是某一年既是A君末年，又是B君元年。這種情況一直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，變成了次元改元制，也就是說(shuō)新君年中繼位，仍然用前一個(gè)君主的年號(hào)，直到下一個(gè)年度在開(kāi)始用新君元年。

衛(wèi)國(guó)是一個(gè)例外，不管是春秋還是戰(zhàn)國(guó)，始終如一、一以貫之地使用當(dāng)年改元制，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，衛(wèi)國(guó)更換了12個(gè)君主，因?yàn)榧o(jì)年的關(guān)系，就多出了12年。

所以，司馬遷的正確寫(xiě)法應(yīng)該是：君角九年，秦并天下，立為始皇帝。廢君角為庶人，衛(wèi)絕祀。

好像有些道理。

史記·太史公自序全文

全文：

太史公自序

昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之際，紹重黎之后，使復(fù)典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。當(dāng)周宣王時(shí)，失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史。惠襄之間，司馬氏去周適晉。晉中軍隨會(huì)奔秦，而司馬氏入少梁。

自司馬氏去周適晉，分散，或在衛(wèi)，或在趙，或在秦。其在衛(wèi)者，相中山。在趙者，以傳劍論顯，蒯聵其后也。在秦者名錯(cuò)，與張儀爭(zhēng)論，于是惠王使錯(cuò)將伐蜀，遂拔，因而守之。錯(cuò)孫靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏陽(yáng)。

靳與武安君坑趙長(zhǎng)平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬于華池。靳孫昌，昌為秦主鐵官，當(dāng)始皇之時(shí)。蒯聵玄孫昂為武信君將而徇朝歌。諸侯之相王，王卬于殷。漢之伐楚，卬歸漢，以其地為河內(nèi)郡。昌生無(wú)澤，無(wú)澤為漢巿長(zhǎng)。無(wú)澤生喜，喜為五大夫，卒，皆葬高門(mén)。喜生談，談為太史公。

太史公學(xué)天官于唐都，受易于楊何，習(xí)道論于黃子。太史公仕于建元元封之間，愍學(xué)者之不達(dá)其意而師悖。

白話譯文：

從前顓頊統(tǒng)治天下時(shí)，任命南正重掌管天文，北正黎掌管地理。唐虞之際，又讓重、黎的后代繼續(xù)掌管天文、地理，直到夏商時(shí)期，所以，重黎氏世代掌管天文地理。周朝時(shí)候，程伯休甫就是他們的后裔。當(dāng)周宣王時(shí)，程伯休甫因失去官守而成為司馬氏。

司馬氏世代掌管周史。周惠王和周襄王統(tǒng)治時(shí)期，司馬氏離開(kāi)周都，到了晉國(guó)。后來(lái)，晉國(guó)中軍元帥隨會(huì)逃奔秦國(guó)，司馬氏也遷居少梁。

自從司馬氏離周到晉之后，族人分散各地，有的在衛(wèi)國(guó)，有的在趙國(guó)，有的在秦國(guó)。在衛(wèi)國(guó)的，做了中山國(guó)的相。在趙國(guó)的，以傳授劍術(shù)理論而顯揚(yáng)于世，蒯聵就是他們的后代。在秦國(guó)的名叫司馬錯(cuò)，曾與張儀發(fā)生爭(zhēng)論，于是秦惠王派司馬錯(cuò)率軍攻打蜀國(guó)，攻取后，又讓他做了蜀地郡守。

司馬錯(cuò)之孫司馬靳，奉事武安君白起。而少梁已更名為夏陽(yáng)。司馬靳與武安君坑殺趙國(guó)長(zhǎng)平軍，回來(lái)后與武安君一起被賜死于杜郵，埋葬在華池。司馬靳之孫司馬昌，是秦國(guó)主管冶鑄鐵器的官員，生活在秦始皇時(shí)代。蒯聵玄孫司馬昂，曾為武安君部將并帶兵攻占朝歌。

諸侯爭(zhēng)相為王時(shí)，司馬昂在殷地稱王。漢王劉邦攻打楚霸王項(xiàng)羽之際，司馬昂歸降漢王，漢以殷地為河內(nèi)郡。司馬昌生司馬無(wú)澤，司馬無(wú)澤擔(dān)任漢朝市長(zhǎng)之職。無(wú)澤生司馬喜，司馬喜封爵五大夫，死后都埋葬在高門(mén)。司馬喜生司馬談，司馬談做了太史公。

太史公職掌天文，不管民事。太史公有子名遷。

出處：出自西漢司馬遷的《太史公自序》。

西漢景、武年間（時(shí)間不詳），在黃河龍門(mén)的一個(gè)小康之家中，司馬遷出生了。 司馬遷的祖父司馬喜在漢文帝詔入栗米受爵位以實(shí)邊卒的政策下，用四千石栗米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。

年幼的司馬遷在父親司馬談的指導(dǎo)下習(xí)字讀書(shū)，十歲時(shí)已能閱讀誦習(xí)古文《尚書(shū)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《系本》等書(shū)。漢武帝建元年間，司馬談到京師長(zhǎng)安任太史令一職 ，而司馬遷則留在龍門(mén)老家，身體力行，持續(xù)著耕讀放牧的生涯。

司馬遷借老子之口說(shuō)出了被他改造過(guò)和發(fā)展了的至治理想。保留了道法自然的內(nèi)核，有意識(shí)地剔除了反映原始社會(huì)“小國(guó)寡人”和奴隸社會(huì)“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時(shí)遷移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

擴(kuò)展資料：

作者簡(jiǎn)介:

司馬遷（前145年或前135年-不可考） ，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人 。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

-司馬遷

中國(guó)著名的歷史故事有哪些？

1、唐伯虎潛心學(xué)畫(huà)

唐伯虎是明朝著名的畫(huà)家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫(huà)畫(huà)方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫(huà)家沈周門(mén)下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫(huà)技藝很快，深受沈周的稱贊。

不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫(huà)，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫(huà)。

2、桃園三結(jié)義

桃園三結(jié)義最初是小說(shuō)《三國(guó)演義》里記載的故事，述說(shuō)當(dāng)年劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標(biāo)，意氣相投，言行相依，選在一個(gè)桃花盛開(kāi)的季節(jié)、選在一個(gè)桃花絢爛的園林，舉酒結(jié)義，對(duì)天盟誓，有苦同受，有難同當(dāng)，有福同享，共同實(shí)現(xiàn)自己人生的美好理想。

3、溫酒斬華雄

以袁紹、曹操等人組成的關(guān)東十八路諸侯共同討伐董卓，然而前鋒孫堅(jiān)在進(jìn)軍汜水關(guān)時(shí)被華雄擊敗，華雄不可一世，在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之時(shí)，關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓前去戰(zhàn)華雄，在溫酒未冷卻的極短時(shí)間內(nèi)斬殺華雄，關(guān)羽從此名震諸侯。

4、草船借箭

草船借箭是我國(guó)古典名著《三國(guó)演義》中赤壁之戰(zhàn)的一個(gè)故事。借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬(wàn)支箭)，機(jī)智的諸葛亮一眼識(shí)破是一條害人之計(jì)，卻淡定表示“只需要三天”。后來(lái)，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調(diào)了幾條草船誘敵，終于借足十萬(wàn)支箭，立下奇功。

5、單刀赴會(huì)

公元215年，劉備取益州，孫權(quán)令諸葛瑾找劉備索要荊州。劉備不答應(yīng)，孫權(quán)極為惱恨，便派呂蒙率軍取長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡。長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)蜀將當(dāng)即投降。劉備得知后，親自從成都趕到公安(今湖北公安)，派大將軍關(guān)羽爭(zhēng)奪三郡。

孫權(quán)也隨即進(jìn)駐陸口，派魯肅屯兵益陽(yáng)，抵擋關(guān)羽。雙方劍拔弩張，孫劉聯(lián)盟面臨破裂，在這緊要關(guān)頭，魯肅為了維護(hù)孫劉聯(lián)盟，不給曹操可乘之機(jī)，決定當(dāng)面和關(guān)羽商談?！懊C邀羽相貝，各駐兵馬百步上，但諸將軍單刀俱會(huì)”。孫劉聯(lián)盟因此能繼續(xù)維持。

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