今天小編給大家?guī)硗票硤D,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
說起《推背圖》,相信大家不會太陌生了,這是一本誕生于大唐貞觀年間,是唐太宗李世民專門為了推算國運而下令袁天罡與李淳風(fēng)共同編著的一本書。這本書成書的目的就是在于推算唐朝的國運,所以書中對唐朝國運推算的內(nèi)容當(dāng)然是少不了的。
其實,《推背圖》不但只是推算到了大唐江山的“壽數(shù)”和它最終的滅亡,而且更多的是在推算唐朝江山的“歷程”,比如,其中歷史上著名的“安史之亂”,以及“楊貴妃之死”,就在《推背圖》的推算之中。那么,《推背圖》是如何推算“安史之亂”,和“楊貴妃之死”的呢?今天,就讓我們一起來看一看這個問題吧。
《推背圖》把“安史之亂”和“楊貴妃之死”放在了一起,它是《推背圖》的第五象,第四個預(yù)言。關(guān)于這一象的“圖”,多多少少有一點兒復(fù)雜,因為“圖”中分別畫著三樣事物,即一個馬鞍、一部史書、一個女子。這三樣事物各有什么樣的深意呢?這在唐太宗時期自然讓人費解,不過現(xiàn)在我們再去看的話,就變得很容易了。
首先,我們來看“馬鞍”,“馬鞍”的“鞍”,音同“安”,也就是“安祿山”的“安”,“馬鞍”代表的正是安祿山;同理,“馬鞍”之外,還有“史書”,“史書”的“史”,正是“史思明”的“史”,“史書”代表的就是史思明。這就是“安史之亂”中的“安”與“史”?!皥D”中除了“馬鞍”和“史書”之外,還有一位女子,而那位女子,代表的其實就是楊貴妃,而且,女子的形狀是臥倒在地上的,這正好暗示了楊貴妃最后的結(jié)局。
以上只是“圖”的內(nèi)容,除此之外,還有“讖曰”和“頌詩”?!白徳弧笔沁@么寫的:“楊花飛,蜀道難,截斷竹簫方見日,更無一吏賴平安”,這是什么意思呢?這和“安史之亂”和“楊貴妃之死”有關(guān)系嗎?當(dāng)然有!“楊花”自然說的就是楊貴妃,而“蜀道難”則說明“楊貴妃之死”是發(fā)生在逃亡四川的路上,因為眾所周知,“蜀”就是指四川。
另外,“截斷竹簫”就是“簫”字無“竹”,也就是“肅”,暗指“唐肅宗”;“無一吏”就是“吏”字缺少了“一”,那么剩下的就是“史”字了,這說的是史思明;而最后的“平安”二字,則是暗示了“安史之亂”最終要被鎮(zhèn)壓下去,李唐江山終究還是會得以“平安”。
其實《推背圖》的這一象,不但預(yù)測到了“安史之亂”和“楊貴妃之死”,就連楊貴妃死于何處,這都預(yù)測到了?!绊炘姟钡暮髢删溥@樣寫道:“木易若逢山下鬼,定于此處葬金環(huán)”,很顯然,“木易”,就是一個“楊”字,而“山下鬼”則是一個“嵬”(wéi)字,也就是楊貴妃具體的葬身之處——馬嵬坡,至于“葬金環(huán)”的“金環(huán)”,那自然還是楊貴妃了,因為楊貴妃的名字就叫“玉環(huán)”。
好了,以上就是《推背圖》關(guān)于“安史之亂”和“楊貴妃之死”的推算,看了其中的“圖”,以及“讖曰”和“頌詩”中的文字,你是不是覺得很神奇呢?你還有什么樣的高見呢?不妨一起來留言討論吧!
導(dǎo)語:袁天罡想必大家都知道,他和李淳風(fēng)被稱為史上兩大預(yù)言家。年輕的時候他還在隋帝國任職,但能感覺到隋朝壽命不長,于是他便辭官回鄉(xiāng)。曾經(jīng)他有一個朋友生下一個女嬰,他過來祝賀的時候發(fā)現(xiàn)這名女嬰居然是富貴的面相,他當(dāng)時說了一句貴不可言。后來這位女嬰成為了中國歷史上第一個也是最后一個女皇帝,那就是武則天。當(dāng)時唐太宗治理下的唐朝非常強(qiáng)盛,太宗想讓與袁天罡推演一下大唐的國運。于是袁天罡回家推演并些了出來,但因為害怕泄露天機(jī)所以寫得很晦澀難懂。直到他師弟李淳風(fēng)推了下他說別在推演了,不然泄露天機(jī),于是他停下筆。這本書也就是后世著名的《推背圖》,而他生前做的兩個預(yù)言有一個已經(jīng)應(yīng)驗了,另外一個會在2040年發(fā)生,是什么呢?
第一就是預(yù)言葉赫必滅清。當(dāng)時人們覺得非常奇怪,葉赫是什么人物,而清又是什么人物,他們兩個人之間有什么矛盾?人們帶著這個疑問一直想找袁天罡解答,但袁天罡卻都一直笑著說,天機(jī)不可泄露。很多人得知這個回答以后都放棄了,這在當(dāng)時也成為一個千古之謎。
后來到大清的時候,慈禧太后掌權(quán)成為大清的實際統(tǒng)治者。當(dāng)時的她勞民傷財,挪用海軍軍餉去修園子也不愿意給將士,而且經(jīng)過八國聯(lián)軍侵華,她還打著寧與友邦不予家奴的口號,最終大清被她給折騰廢了,她死后不久大清也滅亡了。原來袁天罡說的葉赫就是指慈禧,因為慈禧是葉赫那拉氏,清指的就是大清。
他的第二個寓言就是五星在東方,利中國。史記有記載,當(dāng)年漢武帝時期出現(xiàn)過一次五星連珠,當(dāng)時的天文學(xué)家分析出這是利好中國的表現(xiàn),于是漢武帝就命人把這件事寫在了歷史上。隨著時間的推移,最近一次五星連珠會出現(xiàn)在2040年,而且隨著現(xiàn)在中國越來越強(qiáng)盛,國家的各種計劃穩(wěn)定實施,相信到2040年時絕對會看見袁天罡預(yù)言的那一幕。
結(jié)語:雖然袁天罡的預(yù)言都成真了,但我們并不能懈怠更不能坐吃山空,而更應(yīng)該以積極的態(tài)度對待工作,對待生活,對待親朋好友。以自己最好的那一面為國家,為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
早年的李隆基還真的是挺不錯的,他年少有為,年紀(jì)輕輕就坐上了帝王的寶座。那是公元712年,年僅27歲的成了大唐第九任CEO,那正是一個干事的年紀(jì),早期的李隆基確實殫精竭慮,任人唯賢,經(jīng)過自己的努力,開創(chuàng)了彪炳千秋的?開元盛世?。
一般比較優(yōu)秀的人確實也有驕傲的資本,在開創(chuàng)了?開元盛世?之后,李隆基驕傲了。不可否認(rèn)李隆基確實有能力,他治理國家與享樂都沒有耽誤,但是前期雖然他也有享樂主義,但是并沒有耽誤他指點江山,隨著他年紀(jì)的增長,越發(fā)的躺在溫柔鄉(xiāng)里不能自拔了。
楊玉環(huán)可以說是一個影響李隆基一生的女人,她本是壽王李瑁的妃子,卻被李隆基看上了,隨后被李隆基封為貴妃。李隆基自此被充滿熟韻的楊貴妃深深的吸引,?春宵苦短日高起,從此君王不早朝?,自此李隆基沉浸在楊貴妃的溫柔鄉(xiāng)里無法自拔。
兩人笙歌宴飲,配合的相得益彰,如果沒有之后的?安史之亂?,也許李隆基會獨寵楊貴妃一輩子。?一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來?,倆人本來過著富麗堂皇,恩恩愛愛的小日子,卻被一件事打了個稀碎,楊貴妃還因此結(jié)束了卿卿性命。
?安史之亂?的鍋應(yīng)該背在誰的身上
?安史之亂?與楊貴妃有直接關(guān)系,很有可能是這么分析的。當(dāng)時楊貴妃雖然并沒有專權(quán),也沒有干政,她貌似很單純的享受著李隆基的憐愛。但是不可否認(rèn)的是,楊國忠卻因此受到了重用,外戚專權(quán)已然形成,這事能說和楊玉環(huán)沒有半毛錢關(guān)系嗎?也許如果不是楊貴妃,也有可能會發(fā)生不同形式的叛亂,但是那只停留在猜想之上,也不是沒有道理的。
?安史之亂?的鍋,完全背在楊貴妃的身上那肯定是不合適的。在我看來,之所以會發(fā)生安史之亂,本身是和唐朝當(dāng)時的制度有很大的關(guān)系。
官場政治腐??;李隆基沉浸在楊玉環(huán)的溫柔鄉(xiāng)中,絲毫沒有暴風(fēng)雨來臨前的危機(jī)之感,他重用李林甫。李林甫沒有將精力全部放在治理國家上,將大多數(shù)的精力放在了結(jié)黨營私上面,安祿山就是這樣被他扶持起來的。 外戚專權(quán),楊國忠與安祿山不停的搞來搞去,最終激怒了安祿山;李林甫去世之后,由于楊玉環(huán)受寵,楊國忠也被委以重任。安祿山手中權(quán)勢很大,于是楊國忠總會有意無意的排擠安祿山,并且還幾次污蔑他想叛亂; 均田制與府兵制的瓦解;這兩項制度的改革可以說是很大程度上造成了之后的禍患。尤其是府兵制,由當(dāng)時的義務(wù)服兵役改成了募兵制,因此士兵對于自己長官的認(rèn)可度有著極大的提升。安祿山作為游牧民族將領(lǐng)在管理游牧士兵時,有著天然的優(yōu)勢,有了強(qiáng)大的軍隊支持,造起反來就得心應(yīng)手多了。
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