在現(xiàn)在醫(yī)生這種職業(yè)有的時候遭受到了很多的詬病,為什么呢,因為有的時候有些醫(yī)生的作為影響到了整個醫(yī)生的行業(yè),給整個行業(yè)抹黑,自然而然的認(rèn)為醫(yī)生和醫(yī)院都存在內(nèi)幕,其實大多數(shù)人還都是不錯的,在中國歷史上有很多的人名醫(yī),想扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈等,在中華中醫(yī)史上留下了千古美名,今天要說的是是神醫(yī)扁鵲。
其實第一次聽說扁鵲的名字大概是在課本上,《扁鵲見蔡桓公》
這篇課文當(dāng)初是在初中學(xué)習(xí)的,現(xiàn)在依然記得很清楚。
扁鵲進見蔡桓公,(在蔡桓公面前)站了一會兒,扁鵲說:“您在肌膚紋理間有些小病,不醫(yī)治恐怕會加重?!辈袒腹f:“我沒有病。”扁鵲離開后,蔡桓公說:“醫(yī)生喜歡 / 習(xí)慣給沒病的人治病來當(dāng)作自己醫(yī)術(shù)的功效。” 過了十天,扁鵲再次進見蔡桓公,說:“您的病在肌肉里,不及時醫(yī)治將會更加嚴(yán)重?!辈袒腹焕聿?。扁鵲離開后,蔡桓公又不高興。
(又)過了十天,扁鵲再一次進見蔡桓公,說:“您的病在腸胃里了,不及時治療將要更加嚴(yán)重。”蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開后,蔡桓公又不高興。
(又)過了十天,扁鵲(遠遠地)看見桓侯,掉頭就跑。蔡桓公于是/特意派人問他。扁鵲說:“小病在皮膚紋理(之間),湯熨(的力量)所能達到的;病在肌肉和皮膚里面,用針灸可以治好;病在腸胃里,用火劑湯可以治好;病在骨髓里,那是司命神管轄的事情了,(醫(yī)生)是沒有辦法(醫(yī)治)的?,F(xiàn)在(病)在骨髓(里面),我因此不再請求(為他治病)了?!?/p>
過了五天,蔡桓公身體疼痛,派人尋找扁鵲,(扁鵲)已經(jīng)逃到秦國了。蔡桓公于是病死了。其實通篇說的還是扁鵲高超的醫(yī)術(shù)和蔡桓公諱疾忌醫(yī),最終滅亡,扁鵲在中醫(yī)史上的最大貢獻奠定中醫(yī)學(xué)切脈診斷方法,這是千百年以來中醫(yī)還在沿用的,關(guān)于扁鵲的一些神奇的行醫(yī)經(jīng)歷到現(xiàn)在還在流傳,今天暫且不說,今天主要說一下扁鵲的六不醫(yī)。
《史記.扁鵲倉公列傳》中記下的神醫(yī)扁鵲的六不醫(yī),讓人看了之后深感各中百味……
病有六不治:
驕恣不論于理,一不治也;
輕身重財,二不治也;
衣食不能適,三不治也;
陰陽并臟氣不定,四不治也;
形羸不能服藥,五不治也;信巫不信醫(yī),六不治也。
翻譯成普通話呢,就是:
1、任性、猜疑、自以為是,對醫(yī)生缺乏最起碼的信任。冒然施治不但效果不佳,還容易引起不必要的糾紛,治不如不治。
2、舍命不舍財,病更難治。今人為事業(yè)為求財過分消耗身體,更應(yīng)重視這點。
3、寒熱不知加減衣物者、飲食不節(jié)者、起居無常者,雖服藥而難愈,治不如不治。
4、五臟功能失調(diào),血氣過度偏勝,為難治之疾,一時難愈。
5、身體極度虛弱,不能承受藥力也為沉疴痼疾,難以急速求救,不得勉強求之。
6、信奉巫術(shù)不信醫(yī)藥,此乃第六種不能治愈的表現(xiàn)。
《史記·扁鵲列傳》記載了扁鵲“病有六不治”的原則,為歷代醫(yī)家所重視和推崇,它體現(xiàn)了扁鵲的醫(yī)療思想,治學(xué)態(tài)度和治病原則,說明了醫(yī)患關(guān)系的重要性。
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