古代宮女寂寞了如何泄欲

古代宮女寂寞了如何泄欲

古代宮女寂寞了怎么辦

對(duì)于古代的宮女來(lái)說(shuō)，要想有效發(fā)泄自己的欲望，可以選擇三種方法，一種是尋找小太監(jiān)，一種是尋找侍衛(wèi)，當(dāng)然也并不是所有的人都會(huì)選擇這么做，還可以挑選一種比較刺激的方法，這種方法就是直接去找拉黑車的。可以輕松滿足自己的需求，同樣也可以感受到刺激。

一、對(duì)食

這一個(gè)方法就比較簡(jiǎn)單，主要就是太監(jiān)和宮女們單純的坐在一起吃個(gè)飯，然后一起聊天，說(shuō)一下自己內(nèi)心的心里話，但這種方法其實(shí)在同性之間也會(huì)出現(xiàn)。不過(guò)在當(dāng)時(shí)同性之間出現(xiàn)的幾率比較少，因?yàn)橥院屯灾g并沒有什么可以交流的一些話題。因此那個(gè)時(shí)候的宮女基本上都會(huì)選擇去尋找一些太監(jiān)，然后彼此照顧彼此，說(shuō)一下自己內(nèi)心的真實(shí)想法。

二、菜戶

這其實(shí)就是當(dāng)時(shí)比較常見的一種做法，意思就是如果兩個(gè)人真的打算在一起，就必須要對(duì)彼此負(fù)責(zé)任。在這一個(gè)皇宮中也并不是只有太監(jiān)，同樣還會(huì)有侍衛(wèi)。這些人如果在一起之后，宮女們自然也不需要對(duì)自己的未來(lái)?yè)?dān)心，因?yàn)樵诔鰧m之后還是可以嫁給侍衛(wèi)，從此之后就可以過(guò)著相夫教子的生活。一般的情況下宮女可能根本就看不上太監(jiān)，因?yàn)檫x擇尋找侍衛(wèi)，但是如果被發(fā)現(xiàn)的話，很有可能就會(huì)丟掉一條性命。

三、拉黑車

最后的一個(gè)方法相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較刺激，在皇宮中總會(huì)有一些人特別有本事，在此時(shí)就會(huì)選擇做拉黑車的生意。這一個(gè)拉黑車的生意專門就是給皇宮中的這些宮女服務(wù)，一般都會(huì)去尋找一些年輕又比較英俊的小伙子，然后就會(huì)拉入到皇宮中，能夠有效去解決這些宮女們?cè)谏砩系男枨?。由此可見，在古代的時(shí)候，哪怕是做一個(gè)宮女，也同樣是特別的不容易。

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古代宮女來(lái)月經(jīng)如何婉拒皇帝臨幸？

有野史說(shuō)，在漢唐兩個(gè)朝代，皇帝要求后宮里的女人統(tǒng)一穿“開襠褲”，雖然沒有相關(guān)資料可以佐證這一說(shuō)法，但卻從一個(gè)側(cè)面印證了歷代帝王對(duì)自己后宮女人（簡(jiǎn)稱宮女）的絕對(duì)占有：只要他愿意，上至后妃女官，下至雜役宮娥，隨時(shí)隨地都可以臨幸，而不必有所顧及。正因?yàn)槿绱?，問題就出現(xiàn)了，如果某宮女來(lái)了月經(jīng)怎么辦？難道隨意讓皇帝“闖紅燈”？ 當(dāng)然不會(huì)，女子在月經(jīng)期間可以拒絕皇帝的臨幸，只是不能明著拒絕，否則將會(huì)觸犯龍顏，招來(lái)殺身之禍。唐代著名詩(shī)人王建寫過(guò)一首《宮詞》詩(shī)：“御池水色春來(lái)好，處處分流白玉渠。密奏君王知入月，喚人相伴洗裙裾?！逼渲械摹叭朐隆本褪侵笇m女來(lái)月經(jīng)，她們通過(guò)“密奏”的方式委婉告知皇帝：我來(lái)好事了，您另找他人解決吧。 古代宮女“密奏入月”的辦法很多，但歸根究底，其實(shí)只有一種，那就是做記號(hào)。 漢朝宮女做記號(hào)的情形，《史記》有明確記載：“天子諸侯群妾，以次進(jìn)御，有月事止不御，更不口說(shuō)，以丹注面目為識(shí)，令女史見之?！庇冒自捳f(shuō)就是，無(wú)論天子還是諸侯的大小嬪妃，都必須按順序“排班兒”伺候大家共有的丈夫，哪個(gè)女子來(lái)了月經(jīng)就不參加輪值了，不能直接說(shuō)，而是用紅顏色在臉上做標(biāo)記，讓主管的“女史見之”。這里沒說(shuō)皇帝直接看到哪個(gè)女子臉上有紅色標(biāo)記就取消臨幸計(jì)劃，而是由主管人員“密奏”。 在月經(jīng)期間除了“以丹注面目”，還有戴戒指的做法，也是一種記號(hào)?！度噘樄P》記載，漢代的后妃宮女們?cè)谠陆?jīng)來(lái)潮或者懷有身孕的時(shí)候，往往會(huì)在手上戴一枚金戒指，提醒帝王在此期間不可同房。所以，金戒指也被稱為“經(jīng)戒之”，表明月經(jīng)期間戒除性行為，是一種警示標(biāo)志。如今的結(jié)婚戒指是否也有這樣的功能，還有待于進(jìn)一步研究。 關(guān)于是戴金戒指還是戴銀戒指，是戴左手還是右手，還有一種說(shuō)法，是說(shuō)漢代的后宮女性每當(dāng)來(lái)月經(jīng)或者妊娠時(shí)就在左手戴一枚銀戒指，如果被皇帝臨幸了，則會(huì)賜給金指環(huán)，戴在右手，并由女史記下與皇帝同房的時(shí)日，以備日后確定懷孕時(shí)進(jìn)行核對(duì)。如果這種說(shuō)法有依據(jù)的話，那么，皇帝本人應(yīng)該是清楚這些記號(hào)的。 比較確切的史料，比如《唐書》記載說(shuō)：后宮佳麗在“進(jìn)御君王”之前要結(jié)過(guò)女史的登記和安排，女史向每位宮女發(fā)放兩種小環(huán)，一種是金的，一種是銀的。如果哪位宮女有了身孕或者正處于月經(jīng)期，不能行房，不必明說(shuō)，只要把金指環(huán)套在左手上就可以了，作為“禁戒”的信號(hào)，女史見到就不安排她侍寢了。平常，宮女們則把銀環(huán)戴在右手。 到了五代時(shí)候，由于各地小朝廷林立，家家都有自己的規(guī)矩，宮女來(lái)月經(jīng)所做標(biāo)記亦五花八門，有的是在手臂上系根紅繩，有的則在腰間系根紅綢帶，有身份地位的宮女則在居室門外掛上不同顏色的燈籠，凡此等等，意在提示皇帝注意別闖紅燈。 宋代及明清兩朝，宮女來(lái)月經(jīng)好像不再需要做記號(hào)了，而是直接告知主管女官記錄在案即可，金戒指已經(jīng)蛻化為純粹的妝飾。這種變化跟后宮管理制度的日趨完善和皇權(quán)受到一定制約有直接關(guān)系。比如唐代至玄宗以后，后宮幾乎沒有立過(guò)皇后，正宮一直虛位，內(nèi)廷自然亂成一鍋粥。而宋代，皇后開始有了國(guó)母的尊稱，地位逐漸有所提升，撇開孝道不說(shuō)，身為婆婆的皇太后，有的時(shí)候也得維護(hù)皇后管理后宮的權(quán)威。在明代，皇帝受到的制約則更多，這里就不再啰嗦了。（趙炎）
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古代宮女月經(jīng)了怎么辦？

池水色春來(lái)好，處處分流白玉渠。密奏君王知入月，喚人相伴洗裙裾。 唐代以龍首渠、永安渠、清明渠導(dǎo)水入城?！鞍子袂笔侵赣脻h白玉砌成的水渠?！叭朐隆本褪莵?lái)月經(jīng)。要通過(guò)隱秘的方式告知皇帝，以免“闖紅燈”。宮女們?cè)趤?lái)月經(jīng)的時(shí)候不小心把裙子弄臟了，于是相邀女伴一起到水邊洗裙子。 胡震亨在《唐音癸簽》卷19指出這首詩(shī)有兩處與事實(shí)不符：一個(gè)是“天家何至自洗裙裾？”后妃們或許不怎么干粗活，但是一般的宮女日常在宮中從事各種雜役，自己洗自己的衣服更不奇怪；另一個(gè)是“密奏云云，更不諳丹的故事矣。”用丹朱在臉上作紅色標(biāo)記的事是這樣的： 《史記》：“程姬有所避，不愿進(jìn)?！弊⑨屵@樣說(shuō)：“天子諸侯群妾，以次進(jìn)御，有月事止不御，更不口說(shuō)，以丹注面目，的的為識(shí)，令女史見之?！睙o(wú)論天子還是諸侯的大小老婆，都按順序“排班兒”伺候大家各有的丈夫，哪個(gè)女子來(lái)了月經(jīng)就不參加輪值了，不直接說(shuō)，而是用紅顏色在臉上做標(biāo)記。這里沒說(shuō)皇帝直接看到哪個(gè)女子臉上有紅色標(biāo)記就取消臨幸計(jì)劃，而是讓主管的“女史見之”，那么，由主管人員“密奏”也該是合情合理的。 宮中女性在月經(jīng)期間除了“以丹注面目”，還有戴戒指的做法。關(guān)于是戴金戒指還是戴銀戒指，是戴左手還是右手，我看到很多種說(shuō)法，但基本上都認(rèn)為是漢代后宮實(shí)行的做法。 [ 轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū) / ]據(jù)《三余贅筆》記載，漢代的后妃宮女們?cè)谠陆?jīng)來(lái)潮或者懷有身孕的時(shí)候，往往會(huì)在手上戴一枚金戒指，以此提醒帝王在此期間不可同房。所以，金戒指也被稱為“經(jīng)戒之”，表明月經(jīng)期間戒除性行為，是一種警示標(biāo)志。 還有說(shuō)法是：漢代的后宮女性每當(dāng)來(lái)月經(jīng)或者妊娠時(shí)就在左手戴一枚銀戒指，如果被皇帝臨幸了，則會(huì)賜給金指環(huán)，戴在右手，并由女史記下與皇帝同房的時(shí)日，以備日后確定懷孕時(shí)進(jìn)行核對(duì)。 再看看這種說(shuō)法：后宮佳麗在“進(jìn)御君王”之前要結(jié)過(guò)女史的登記和安排，女史向每位宮女發(fā)放兩種小環(huán)，一種是金的，一種是銀的。如果哪位宮女有了身孕或者正處于月經(jīng)期間，不能行房，不必明說(shuō)，只要把金指環(huán)套在左手上就可以了（要是再明確究竟是戴在哪個(gè)指頭上，估計(jì)又會(huì)出現(xiàn)無(wú)數(shù)種說(shuō)法），作為“禁戒”的信號(hào)，女史見到就不安排她侍寢了。平常，宮女們則把銀環(huán)戴在右手。 不管金的、銀的，戴哪個(gè)手上，橫豎來(lái)月經(jīng)戴戒指“戒”性生活。 既然說(shuō)到宮女來(lái)月經(jīng)的事，不妨說(shuō)說(shuō)與此相關(guān)的“紅鉛”這種所謂的丹藥。 “紅鉛者，天癸水也?！笔裁词翘旃?？《黃帝內(nèi)經(jīng)》：“月事以時(shí)下，謂天癸也。”其實(shí)，“紅鉛”不是一般的女子月經(jīng)，而是處女的第一次月經(jīng)?！敖?jīng)水甫出戶輒色變，獨(dú)首經(jīng)之色不遽變者，全其陰陽(yáng)之氣也。男子陽(yáng)在外，陰在內(nèi)；女子陰在外，陽(yáng)在內(nèi)。首經(jīng)者，坎中之陽(yáng)也。以坎中之陽(yáng)補(bǔ)離中之陰，益乎不益乎？獨(dú)補(bǔ)男有益，補(bǔ)女有損。補(bǔ)男者，陽(yáng)以濟(jì)陰也；補(bǔ)女者，陽(yáng)以亢陽(yáng)也?！薄翱搽x”是《易經(jīng)》提到的卦相，陰陽(yáng)水火既濟(jì)?！笆捉?jīng)”陽(yáng)氣最足，從女人陰戶流出來(lái)之后保持鮮潤(rùn)，不馬上變色，對(duì)男人是大補(bǔ)。 [ 轉(zhuǎn)自鐵血社區(qū) / ]明世宗朱厚璁迷信道教，前期主要為了長(zhǎng)生，后期主要“研究”房中術(shù)。在道士的理論中，房中術(shù)本身就是養(yǎng)生術(shù)的一種，只需要掌握一定的技巧，服用密制的丹藥，并且多與童貞的處女交配，就可以達(dá)到采陰補(bǔ)陽(yáng)、延年益壽的效果。明世宗嘉靖一朝，為皇帝煉制chun藥成了道士們的主要任務(wù)，其中以“紅鉛”（也叫“先天丹鉛”）制成的小藥丸最為有名。 為了煉藥，有關(guān)部門大肆采選民間十三四歲豆蔻年華的少女入宮，一方面為煉制紅鉛丸提供原料，另一方面也充當(dāng)世宗以泄欲進(jìn)行采補(bǔ)的工具。 紅鉛丸的成分除了“首經(jīng)”，還有多種中草藥、礦物質(zhì)以及“秋石”等。秋石，有說(shuō)是童男子的小便，有說(shuō)是童男、童女的小便均有。英國(guó)研究中國(guó)科技史的李約瑟先生說(shuō)，明代道士所煉的“秋石”實(shí)際上是從大量的人尿中提取的性激素制劑。也就是說(shuō)，加入秋石，紅鉛丸更具chun藥的功能。服用紅鉛丸，皇帝精力更加充沛，可以與更多童女進(jìn)行“采補(bǔ)”。 此外，明世宗還命令宮女們每天天不亮就去御花園為他采集“甘露”，很多宮女因此累倒、病倒。也有說(shuō)為了獲取紅鉛的原料，給那些年幼的宮女大量服用催經(jīng)藥物，對(duì)宮女們的身心造成極大摧殘，甚至導(dǎo)致宮女送命。于是在嘉靖21年（1542年）10月20日夜里，宮中發(fā)生了宮女試圖勒死世宗的“壬寅宮變”，結(jié)果楊金英、邢翠蓮等10余名宮女和端妃曹氏都被凌遲處死，并被族誅。 最后再說(shuō)說(shuō)宮女們?cè)陆?jīng)不調(diào)的事，月經(jīng)不調(diào)是常見的婦科病，據(jù)說(shuō)宮中御醫(yī)為皇后、嬪妃、宮女治療閉經(jīng)、月經(jīng)愆期，所開的處方藥中常有大黃。慈禧經(jīng)常服用的“通經(jīng)甘露丸”和“烏金丸”都有熟大黃的成分

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