寶掌和尚是中印度婆羅門貴族的兒子,出生時(shí)間相當(dāng)于我國戰(zhàn)國時(shí)期周威烈王十二年丁卯(公元前414年)七月七日午時(shí)。他生下來就有很多瑞象,骨氣不同常人,眼睛大,鼻子長(zhǎng),兩耳垂肩,雙眉高挑,左手緊握成拳總不展開,父母知道這孩子將來一定不同尋常。
才滿九歲,父母就帶他投奔佛陀精舍出家做沙彌。當(dāng)師父幫他剃度落發(fā)的時(shí)刻,他突然愉快自然地放開了一直握拳的左手,掌心還露出了一顆珍珠。他虔誠地把這顆掌中明珠呈獻(xiàn)到本師像前,還首次雙手合十頂禮。在場(chǎng)親見的和眾多聽說此事的人們都說這是奇事。他的剃度師父也就以此命名他法號(hào)寶掌。
寶掌法師既實(shí)現(xiàn)了夙愿,離塵出家,從此就精勤修行,嚴(yán)持戒律。舉止威儀,如同高山頂上遒勁的青松,肅然挺立于霜雪之中。雖名聞利養(yǎng)、喜怒哀樂的八風(fēng)輪番吹襲,都不能動(dòng)搖他勵(lì)志修行的德操。
由于他是在佛陀入滅后九十多年才出生人世,所以常嘆息自己沒有能夠親自聽聞佛陀的言教。于是,他就不顧寒冬酷暑,廢寢忘餐,殫精竭慮研讀佛陀宣講的經(jīng)、律、論三藏,依教奉行,歷練不殆。他還期望能學(xué)到教外別傳的禪宗,為了這個(gè)目標(biāo),他發(fā)足外出,參訪圣賢知識(shí),廣受教益,走遍了五個(gè)天竺國度,歷時(shí)五百多年。
他決定到東土震旦——中國去尋找真諦。
時(shí)值東漢末期桓帝之初的建和至永興年間(公元147—153年),從今天的尼泊爾進(jìn)入中國的云南到達(dá)四川,第一站是和賓頭盧尊者登峨嵋山,朝禮普賢菩薩,住在大慈寺十余年。經(jīng)常二十天才吃一餐飯,而且堅(jiān)持誦經(jīng)不斷。
當(dāng)時(shí)漢靈帝丞相何進(jìn)大為驚嘆而贊詩說:“他是如此勤奮勉力,當(dāng)經(jīng)文從他的口齒里飛快地誦讀出來的時(shí)候,就像巖壁上的清泉急速地噴瀉。當(dāng)他半夜里息心靜坐的時(shí)候,常??梢月牭蕉阍谂_(tái)階前的那些將被度化的神鬼感激地哭泣?!睂氄茙煶?duì)人說:“我有夙愿要住世千歲,今年已是六百二十六歲了。”因此,世人都尊稱他為千歲和尚。
接著他又到五臺(tái)山,朝禮文殊菩薩于金剛窟。當(dāng)時(shí)正是魏蜀吳三國鼎立、戰(zhàn)事不斷的時(shí)候,有道家李道元麻衣子法號(hào)達(dá)真人等,皈依佛門,改穿僧衣隨侍千歲和尚。到了古義豐郡,就是現(xiàn)在的黃梅縣,那里是上古時(shí)代伏羲皇帝演畫卦爻的場(chǎng)所,漢代稱為云臺(tái)山的山區(qū)(正確的名稱應(yīng)當(dāng)是“云丹山”)。
千歲和尚看見這里山連著山、嶺疊著嶺,還有高峻巍峨的兩峰并立,不禁高歌贊嘆:“我站在高山頂上舉目四望,見萬里無云、群山如畫、風(fēng)煙彌漫,翠綠的叢林里不時(shí)傳來牧童的笛聲。那皎潔的月光把滿天照得像秋天碧水般剔透清澈。我不禁緊系鞋帶,撩起衣袍,乘著白云,和大伙同到那清涼的天國去悠閑地嬉戲?!庇谑蔷驮谶@塊古佛住過的地方,搭起了棲身修行的茅蓬草庵住了下來,一直停留了百十幾年,卻很少有人知道。
某一天,偶然聽說高德佛圖澄隱住在陜西終南山,于是他又背著衣缽,拄著竹杖前往詢問佛法。佛圖澄接待千歲和尚,問道:“這些平凡庸俗的世中人,忠與奸、好與壞之間想化解、融洽,是不可能的啊?!鼻q和尚回答說:“我說是一元復(fù)始,萬象更新,也只有見到葭灰飛動(dòng)方可能說妥當(dāng)準(zhǔn)確。”
這個(gè)時(shí)期,西晉的朝綱腐敗,政局動(dòng)亂。塞外五個(gè)民族起兵渡過了黃河,烽煙四起。千歲和尚辭別了佛圖澄,仍然回到了雙峰茅蓬隱修。他的精神感動(dòng)了山中猛虎,處處跟隨護(hù)衛(wèi)。雖然外面戰(zhàn)禍縱橫,然而紫云山中的晨鐘暮鼓卻沒有停息間斷。因此,千歲和尚經(jīng)常告誡常住大眾,說:“窗外射進(jìn)來的霞光隨著簾子的擺動(dòng)照在空榻上,外面十里松蔭邀伴著綠色青苔,一切都那么安靜。你們不要去驅(qū)趕在竹林里啼叫的子規(guī)鳥,恐怕會(huì)驚醒那些雷虎,從樹林腳下出來?!?/p>
這時(shí)有一位來自海上仙島的偓佺仙人來到這里,邀千歲和尚同上南岳山去。在祝融峰上為群仙說戒,感化了白猿進(jìn)果、黑虎守門、神龜獻(xiàn)上靈芝草、紫鸞伏于法座下。千歲和尚在南岳度過了數(shù)十個(gè)結(jié)夏安居。
之后,又到廬山去訪問耶舍尊者。尊者一見到千歲和尚就盤問道:“這里路深猿啼、遒松起舞,亂石坐臥、云霧飄浮,只有牧童能夠到達(dá)這里唱歌。請(qǐng)問老大德是從哪里來的?”千歲和尚笑著回答:“藤蘿長(zhǎng)到萬年就盤掛到樹木上,請(qǐng)問土地到什么時(shí)候生出薺草來?”尊者說:“藥苗剛剛出土成長(zhǎng),竹根剛剛栽種?!闭f罷,就和千歲和尚相互攙扶著,登上金輪峰,禮拜舍利塔。住了一夜,他們又一起下山到南康。
在這里聽說達(dá)摩祖師從廣東來到了建鄴。千歲和尚就與耶舍尊者珍重道別,前往白下,去見達(dá)摩,咨詢決疑悟道的心要。達(dá)摩見了高聲喚他一聲:“老阇黎!”千歲和尚頓然地應(yīng)答一聲。達(dá)摩大師哈哈大笑,千歲和尚立即言下大悟,頓時(shí)覺得“七百多年來心中的疙瘩,竟然如堅(jiān)冰一下子融化開了。”在回歸的路上作偈說:“我在梁國的都城遇見了達(dá)摩導(dǎo)師,參究禪法,明心見性了?,F(xiàn)在我要飄然行腳到浙東浙西,去看盡那里的好山好水?!?/p>
于是,千歲和尚往來于泗洲,尋訪了智者大師,又和他順著泗水東流而下,由千頃到達(dá)了琴溪。在現(xiàn)在被稱為赤鯉古潭的地方,還留有唐代裴休手書的寶掌石存在啊。千歲和尚又到延陵,去訪紫髯道士,邀他一同到天臺(tái)山去,經(jīng)過石梁飛瀑,登上了赤城山,拜訪曇猷尊者。千歲和尚指著麥田說:“這起伏的麥浪就像波濤洶涌的大海水,那滿車滿車裝的是不是汗水呀?”曇猷尊者聽罷振搖著錫杖說:“漂亮的言詞,滿口的空話,果報(bào)如此,功德如此!”
千歲和尚辭別了尊者,接下來就是上華頂峰,禮拜長(zhǎng)耳定光古佛。航南海,拜觀音大士。遂即到四明山,帶領(lǐng)竺歷法師進(jìn)入四川,拜謁禪宗二祖神光和尚。又越過棉竹山,過白帝城,在旅途涼亭的墻上題寫:“日出東邊雨又飄,棧前棧后草蕭蕭,不知道良師益友居住何處?在彎彎山道和白云深處,數(shù)次向樵夫打聽過,都不知曉?!?/p>
于是就離開了四川,再返回雁蕩山,重新遍游那氣勢(shì)磅礴、莽莽蒼蒼的雁蕩七十二峰上的寺庵,在大龍湫瀑布休息的時(shí)候,友會(huì)了博具那尊者。榜庵曰:“觀不足,額手望天柱巖的美景而忘記歸來?!彪[士陶弘景真人就是為此而建造了這“忘歸”和“觀不足”二座游亭啊。還鐫寫了一首詩:“我曾經(jīng)過目觀賞了天下的名山,其中只有這里的美景難以用圖畫記錄下來,山前的白頭老翁在這里已經(jīng)住了一千年,仍然說這一生都還觀不足?!?/p>
千歲和尚聽說傅大士住在雙林寺弘揚(yáng)佛法,特地前往參訪。他請(qǐng)問“如何是佛的正法眼藏”,傅大士把十指交叉恭敬地回答說:“兩手空空提著鋤頭,步行的人騎著水牛,人明明從橋上走過,卻只見橋在流動(dòng)而水不流?!鼻q和尚又接著追問,“莫不是教外別傳?”大士說:“碧水倒映著孤峰,寒潭迎照著明月,你我都不知道它的本源,須彌山就在你的腳底下越過?!?/p>
千歲和尚與大士居游了數(shù)年后,就前往漁浦,攀越赤符、大巖等許多名山勝地,又回到司空山,隱居于古廟之中。高士沈約經(jīng)過這里看望了千歲和尚,在石上鐫書曰:“寒風(fēng)吹破了故舊的窗紙,片片雪花飄落在供臺(tái)。把三衣統(tǒng)統(tǒng)都披到身上,仍然像浸到水中一樣的冷,還是去撿柴草,撥開地爐深深的積灰,看有沒有未熄的火種?!?/p>
已經(jīng)是冬天了,千歲和尚應(yīng)約到了舒城。他邀三祖僧璨大師游羅浮山,參訪道家大德葛洪真人于梅花塢的洗耳泉。千歲和尚見了吟詩曰:“萬頃青山,一分梅花三分竹,行吟住宿,難道只許你仙人獨(dú)享?”葛洪真人也和道:“禪翁到來的時(shí)候,恰好這局棋剛剛下完,茶也煮熟了,豈不好嗎?”三祖在旁,輕輕拍掌笑道:“稚川,稚川,你不要故作推辭怕忙碌,還是趕緊去挖筍子來,燒柴草煮飯吃!”說罷三人大笑,這笑聲把山上的石頭都震落下來,如今,這個(gè)落石洞還在梅花村的旁邊呢。
此時(shí),唐王朝剛剛開始建立,千歲和尚又回到雙峰老祖寺。他說過“我走盡了中國的八百個(gè)洲,這座山偏偏可稱得上修道之人游訪居住的地方”的話。這期間,他禮拜了禪宗四祖道信和尚,逗留請(qǐng)益,并且請(qǐng)他去住持老祖寺。
在一切安頓就緒之后,千歲和尚就北渡黃河至嵩山少林寺,禮拜初祖達(dá)摩的面壁崖。接著又北上幽州,游西山,訪華嚴(yán)室利尊者于潭柘寺。游歷上方山,到真定,禮拜大菩薩,遇見了白足企都仙和尚。千歲和尚和他對(duì)話,使他感到真誠摯愛。千歲和尚就帶他又回到黃梅,訪問五祖弘忍大師于東禪寺,和他們來往十分莫逆,達(dá)數(shù)十年之久。
后因兵擾蘄黃,時(shí)局不安,千歲和尚又重返江浙,隱居于浦江與赤巖之間。當(dāng)時(shí)在淀溪,有位朗圣僧,是五祖弘忍的法孫,他平靜安逸,獨(dú)居修行。千歲和尚和他十分友善,經(jīng)常寫信叫白狗送給朗禪師,朗師養(yǎng)了一只黑猿,由黑猿把回信帶給千歲和尚。所以唐南康郡王韋皋就在朗師墻上題詩說“白犬馳書至,青猿洗缽回?!?/p>
不久,朗公圓寂。千歲和尚也就渡過濤濤長(zhǎng)江,掛笠在會(huì)稽云門寺。當(dāng)時(shí)正是唐高宗顯慶二年丁巳歲(657年),千歲和尚已經(jīng)是高齡一千零七十二歲了。這年七月七日,他忽然向如光、慧云二位徒弟說了一段偈語:“本來沒有生和死,今天也要顯示生死了,我得去安住于成佛之道心,來生我還要轉(zhuǎn)世再來到這個(gè)世界。”說完就閉目入定。七日之后,又蘇醒過來,囑咐徒眾:“我滅度之后,你們就在這里修塔供養(yǎng)。日后,會(huì)有人來迎接我的遺骨回歸中天竺。希望你們要切切注意,不要拒絕啊!”說罷就與世長(zhǎng)辭。
徒眾們謹(jǐn)遵遺命,就在若耶溪的南岸建塔,掩葬千歲和尚的真身。每當(dāng)風(fēng)雨交加的時(shí)候,墓塔會(huì)放出亮麗的光來。到了龍朔二年(662年)五月初五日,正好有一位印度僧人來到,環(huán)繞師塔頂禮,塔門自動(dòng)打開,人們看見塔內(nèi)大師的真身舍利放出耀眼的光芒,寶骨潔白莊嚴(yán),帶有明亮的紅色紋理,令人肅然起敬。
那位印度僧人禱禮完畢,提起千歲和尚頭骨振動(dòng)著,那全身的骨架關(guān)節(jié)緊密有系,沒有一塊散落。印度僧人把骨架放入池中漂洗后,仔細(xì)藏入包裹,背負(fù)著向西而去。這時(shí),天空云霄中顯現(xiàn)出種種瑞相,還隱隱傳來美妙的佛音梵曲,多日不絕于耳。洗骨池至今還在舍利塔的左邊。
查閱千歲和尚生前所經(jīng)歷的地方有數(shù)十余處,處處都已建成了寺廟。唯有黃梅雙峰老祖寺最為莊嚴(yán)壯觀。因?yàn)槭窃谒淖妗⑽遄嬗邳S梅弘揚(yáng)佛法之前所建,而千歲和尚年歲又最高,所以后人都尊稱為老祖寺。
人的一生是很短暫的,過去活過六旬就不錯(cuò)的,如今八旬也很多了,但你能想象嗎?世界上曾有人活了800歲,甚至1000多歲,聽起來是不是很驚人!接下來就隨我一起去看看這個(gè)世界上活了800歲的人。
一、世界上活了800歲的人,彭祖 在如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代,說到世界上活了800歲的人,其實(shí)許多人心中已經(jīng)有了答案,他就是彭祖,一種我國歷史上活的最長(zhǎng)的人物,戰(zhàn)國諸子百家中很多學(xué)派都將其視為奠基人物。
證據(jù) :在《列子?力命篇》有記載?大彭歷事虞夏,于商為伯,武丁之世滅之,故曰彭祖八百歲?。說的就是彭祖活了800歲,不過古人都喜歡對(duì)偉人賦予神話,所以彭祖到底是不是活了800歲,是不是得道升仙了,至今都沒有準(zhǔn)確答案。
證據(jù) :寶掌和尚是中印度人,出生于公元前414年;在公元147?153,寶掌和尚進(jìn)入中國,在峨眉山大慈寺住了十余年;之后戰(zhàn)亂不斷,寶掌和尚五臺(tái)山寺院里開壇說法;到公元657年七月初七,寶掌和尚對(duì)弟子說了一段偈語?本來無生死,今亦示生死;我得去住心,他生復(fù)來此。?之后他就閉目入定涅槃了,此時(shí)他已有1072歲。
小結(jié) :長(zhǎng)壽可以說是我們每個(gè)人的夢(mèng)想,每當(dāng)老輩死去,都是一次受傷。不過人生短暫,我們應(yīng)活得快樂,長(zhǎng)壽是我們想要的,但不可強(qiáng)求,每天如果過的快樂,相信比世界上活了800歲的人還自在!
1、歷史上活的最長(zhǎng)的人是李慶遠(yuǎn),活了256歲。李慶遠(yuǎn)(1677年-1933年)又名李青云,清末民初中醫(yī)中藥學(xué)者,也是世界上著名的長(zhǎng)壽老人。1777年,李青云因在中醫(yī)中藥方面的杰出成就,獲政府特別獎(jiǎng)勵(lì)。
2、他在100歲時(shí)曾因在中醫(yī)中藥方面的杰出成就獲政府的特別獎(jiǎng)勵(lì),200歲時(shí),仍常去各地講學(xué),這期間他曾接受過許多西方學(xué)者的來訪。
3、他認(rèn)為自己健康長(zhǎng)壽的原因有三:一是長(zhǎng)期素食,二是內(nèi)心保持平靜、開朗,三是常年將枸杞煮水當(dāng)茶飲。李青云曾接受過許多西方學(xué)者的訪問,把自己健康長(zhǎng)壽的原因歸于常年用枸杞煮水當(dāng)茶飲。由于他大力倡導(dǎo),枸杞廣泛用于養(yǎng)生保健。
擴(kuò)展資料: 清代有位百歲壽星李慶遠(yuǎn),他生前十分欣賞清代學(xué)者陸隴其的話:“足柴足米,無憂無慮,早完官糧,不驚不辱,不欠人債而起利,不入典當(dāng)之門庭,只消清茶淡飯,便可延年益壽?!?/p>
李慶遠(yuǎn)一生遵此“妙訣”,稱:“此真養(yǎng)生之妙訣,益壽之良箴也。得此可長(zhǎng)生,不必采靈藥,煉金丹也。李慶遠(yuǎn)認(rèn)為:人的壽命有長(zhǎng)有短,這是由元?dú)馑髟椎?。元?dú)猓址Q原氣,稟受于先天而賴后天榮養(yǎng)而滋生。
他形象地把愛護(hù)與不愛護(hù)元?dú)?,比作蠟燭存放的位置。若是把點(diǎn)燃的蠟燭置于罩籠內(nèi),則燃燒的時(shí)間長(zhǎng);若置風(fēng)雨中,則時(shí)間必短或即熄滅。養(yǎng)生之道,亦是如此。
1933年活了256歲的李慶遠(yuǎn)與世長(zhǎng)辭,他先后共有24位妻子,180位后人,在世256年,是世界上極罕見的長(zhǎng)壽星之一。
--李慶遠(yuǎn)
歷史上留有文字記述的年壽最高者,當(dāng)數(shù)清代的李慶遠(yuǎn),他生于清康熙十八年(1679年),卒于民國24年(1935年),活了257歲。
而《國語》和《史記》上都有記載的彭祖,說他活了八百年,是因我國遠(yuǎn)古時(shí)對(duì)年的計(jì)算沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),因此在計(jì)年方式上有錯(cuò)誤。
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